Сборник стихов «Веер» входит в литературную коллекцию, посвященную автором японскому поэту, теоретику стиха Мацуо Басё. Это четвертая книга из этой серии. В своей работе, с помощью предикат поэтической формы, Джема Гордон демонстрирует свою теорию стиха, основанную на психолингвистике. Она также стремится показать своему читателю, насколько физика и лирика могут быть близки по духу и содержанию.
Сборник стихов «Сад камней» входит в литературную коллекцию, посвященную японскому поэту и теоретику стиха Мацуо Басё (1644—1694). Стихи и проза автора ранее уже были опубликованы в Альманахах Российского союза писателей.
Буддистская монада – символ гармонии, где чёрное и белое делят круг пополам, легла в основу создания цикла стихов, посвященных автором японскому поэту и теоретику поэзии Мацуо Басё (1644—1694). Теория гармонии, красоты и совершенства мироздания в виде строгой пропорциональности рассматривается автором как символ вечности. Теория автора легла в основу создания этой книги. Сборник «Чёрное и белое» – является основополагающим в данной серии, и поэтому в нём опубликованы ранние стихи автора.
Для своих исследований в области силлогистики автор взяла за основу диаграммы Венна. Геометрически интерпретируя их и используя в виде таблицы, она предсказывает будущее развитие и взаимодействие современных государств, а также прогнозирует будущее, связанное с исчезновением озоновой дыры и проблемами в области Глобальной экологической катастрофы.
В книге шесть мистических новелл. Чиёко – главная героиня новеллы «Орхидея „Белая цапля“» – загадочным образом избегает верной смерти. Её спасают дикие волки и помогают найти дорогу домой. В новелле «Голубая сакура» основное действие происходит на дне океана, где стаи диких акул постоянно терроризируют подводный город – таинственную Атлантиду.
В своём стихотворении «Sekitei» в стиле хайку, написанном на обыденном языке, Джема Гордон раскрывает тему когнитивных искажений в поведении людей, имеющих эмоциональную причину. Главные герои стихотворения, влюбленные юноша и девушка, увидев японский сад камней буддистского храма Рёан-дзи, оказались во власти собственной субъективной реальности, которая определила их поведение. Это привело к когнитивным искажениям, к неточности суждений, нелогичным интерпретациям собственных чувств.
