Егоров Владимир Сергеевич

Философия открытого мира

Эта книга рассказывает о философии открытого мира, понятие которого связано с идеями бесконечности и открытости, присущими современному состоянию цивилизации. Представление об открытом мире - это новое миропонимание. Оно порождено такими реалиями наших дней, как кризис философии, очевидная многосущность мира, несводимого к материальному и идеальному, открытие антивещества и понимание информации как содержания, получаемого извне. Автор убедительно показывает, что материализм, идеализм и дуализм "в чистом виде" лишены перспектив, а сущностные проявления мира бесконечны. Книга - фундаментальное исследование мира в момент, когда меняется его научная картина под воздействием новых открытий, в связи с превращением информации в основной стратегический ресурс общества. Автор предлагает выход из кризиса науки, видя такой выход в интеграции разных областей знания.

Книга В. С. Егорова адресована тем, кто стремится исследовать мир в единстве его составляющих, - для философов, историков, культурологов и исследователей других областей знания.

Главный редактор Д. И. Фельдштейн

Заместитель главного редактора С. К. Бондырева

Члены редакционной коллегии:

A. А. Бодалев

Г. А. Бордовский

B. П. Борисенков

С. В. Дармодехин

А. А. Деркач

Ю. И. Дик

А. И. Донцов

И. В. Дубровина

Л. П. Кезина

М. И. Кондаков

В. Г. Костомаров

О. Е. Кутафин

В. С. Леднев

В. И. Лубовский

Н. Н. Малафеев

Н. Д. Никандров

A. И. Подольский

B. А. Поляков

В. В. Рубцов

Э. В. Сайко

В. А Сластенин

И. И. Халеева

В. М.Тиктинский-Шкловский

Рецензенты: доктор философских наук, профессор Жовтун Д. Т., доктор философских наук, профессор Митрошенков О. А.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение..............................................................3

Раздел I. Открытый мир и современное миропонимание....................9

1. Становление синергийно-информационного видения мира................9

1.1. Размытые контуры мировоззренческих подходов......................9

1.2. Агония мономатериализма.........................................15

1.3. В поисках выхода................................................18

1.4. "Новая рациональность" - старый рационализм.....................22

1.5. Системный подходи его мировоззренческая ограниченность..........27

1.6. Открытый мир и синергийно-информационный подход.................33

2. Синергетика и философия...........................................39

2.1. Исходные понятия теории

диссипативных структур в теории И.Пригожина.....................39

2.2. Синергетика и системный подход: мировоззренческие пределы.......42

2.3. Материальное и идеальное сущностное содержание мира.

Проблема времени и пространства.................................49

2.4. Фундаментальные категории философии открытого мира..............53

3. Философские проблемы постнеклассической науки.....................58

3.1. Бытие и становление.............................................58

3.2. Материя и хаос как субстанция и процесс.........................61

3.3. Хаос и порядок..................................................62

3.4. Становление как единство хаоса и порядка........................65

3.5. Детерминизм и индетерминизм.....................................66

а) Восходящая и нисходящая казуальность в учении К. Поппера........67

б) Философия нестабильности в учении И. Пригожина..................68

3.6. Материя и "ничто"...............................................70

3.7. Интерфейс между материей и духом................................73

3.8. О смыслопорождении как проявлении объективного идеального.......74

4. Открытость мира и субстанциональность.............................75

4.1. Предельность материи как природной субстанции

и мировоззренческого понятия....................................75

4.2. Открытость мира и понятие его сущностных основ..................82

4.3. Понятия мегауровня в структуре мировоззрения....................86

4.4. Антиматерия и ее сущностная определенность......................87

4.5. Понятие антиматерии с позиций субстанционального,

системного и синергийно-информационного подходов................92

5. Открытость мира как его безначальность и бесконечность............96

5.1. Мировоззренческий смысл понятия бесконечности...................96

5.2. Бесконечность и материальность мира.............................99

5.3. Бесконечность вселенной........................................102

5.4. Антиматерия и бесконечность мира...............................104

5.5. Хаос и порядок как характеристики бесконечности................105

5.6. Бесконечность как проблема естествознания и философии..........107

5.7. Природная упорядоченность, энергия, информация.................109

Раздел II. Открытый мир и человек...................................117

1. Человек как миропроявление и миропонимание.......................119

1.1. Миропроявление - активность природы............................119

1.2. Человек как миропроявление.....................................120

1.3. Биологизация человека и общества - производное

мономатериализма и системного подхода..........................123

1.4. Общество как надбиологическая и сверхприродная целостность.....125

1.5. Становление человека как развитие его естественной природы.....127

1.6. Расшифровка наследственного кода - подтверждение

информационной природы человека................................130

1.7. "Генетическая революция" и проблема бессмертия человека........132

2. Эволюционные теории и проблема "готового" человека...............134

2.1. Происхождение живого из неживого

как логическое следствие мономатериализма......................134

2.2. "Искусственная жизнь" и "искусственный интеллект"..............135

2.3. Эволюционная теория............................................137

2.4. Синергия природных начал и эволюция............................141

2.5. Самоорганизация и эволюция.....................................144

2.6. Информационное содержание эволюции.............................145

2.7. Человек "готовый" и человек становящийся.......................149

2.8. "Готовый" человек и антропный принцип..........................156

2.9. Концепция "готового" человека и ее мировоззренческие следствия.159

3. Человек энергетический и человек информационный..................161

3.1. Информационная природа человека................................161

3.2. Человек информационный

человек познающий - человек становящийся.......................167

3.3. Становление человека как приращение его разумности.............170

3.4. Биосоциальные корни человеческой индивидуальности..............171

3.5. Человеческая субъективность как объективная реальность.........173

4. Объективное идеальное и человеческая духовность..................175

4.1. К становлению понятия объективного идеального..................175

4.2. Индивидуальное сознание - производное природного идеального....177

4.3. Идеальное, сознание и познание.................................179

4.4. Мозг человека - орган адаптации к объективному идеальному......181

4.5. Познавательная потребность и деятельная активность.............183

4.6. Структура человеческой духовности:

психика, разум, сознание, интеллект, язык......................185

4.7. Функциональная асимметрия мозга и

информационная природа сознания................................188

4.8. Феномен сознания...............................................189

4.9. Натуралистическая трактовка сознания...........................193

4.10. Сознательное и бессознательное, рациональное и иррациональное.194

Раздел III. Открытое общество - информационное общество.............200

1. Исходная открытость человека и общества..........................200

2. Физикализация и биологизация общественных процессов..............203

3. На пути к созданию теории открытого общества.....................207

3.1. Тектология А. А. Богданова.....................................207

3.2. Открытое общество К. Поппера...................................209

3.3. "Расширенный порядок человеческого сотрудничества" Ф. Хайека...215

3.4. Развитие Д. Соросом представления об открытом обществе.........217

4. Становление информационного общества.............................225

4.1. Развитие фондового рынка и процесс экономической глобализации..225

4.2. Экономическая глобализация и современное общество..............227

4.3. Информатизация и интернетизация общества.......................237

5. Энергетическая и информационная основы

регулирования общественных процессов.............................246

6. Характер постиндустриального общества и проблемы его становления.250

6.1. Постиндустриальное общество как коммунизм......................251

6.2. Справедливое общество Дж. Гэлбрейта: всеобщая приватизация

так же неприемлема, как и сплошная национализация..............254

6.3. Посткапиталистическое общество П. Дракера:

превращение знания в главный ресурс общества...................255

6.4. Последствия модернити: переориентация

с материальных ценностей на нематериальные.....................258

6.5. Проблема пределов рынка и переход к социуму,

основывающемуся на созданной знанием стоимости.................262

6.6. Попытки преодолеть экономический детерминизм

и рыночный фундаментализм......................................264

6.7. Информационная доминанта постиндустриального общества..........266

7. Современная Россия в контексте становления открытого общества....275

7.1. Индивидуальное и коллективное начала

человеческой общности и их теоретическая идеализация...........276

7.2. Выживание народа как проблема национальной безопасности........277

7.3. Менталитет российского народа и государственный патернализм....281

7.4. "Уход" государства из экономики и растущее

безразличие власти к социальным проблемам......................285

7.5. Потеря управляемости и необходимость

изменения экономического курса.................................288

7.6. Государственное регулирование и контрактная экономика..........295

7.7. Изменение экономического курса и

необходимость реформирования властной вертикали................298

7.8. Правовые основы российской государственной власти..............305

7.9. Россия в условиях экономического глобализма....................308

7.10. Национальная идея и национальное возрождение..................310

Заключение..........................................................312

2

Введение

В этой книге осуществлено развитие идей, выдвинутых автором в предыдущих изданиях: "Диалектика общественных отношений". - Киев, 1987 г.; "Философский реализм". - М., 1994 г.; "Рационализм и синергизм". - М., 1997 г.; "Социальный реализм". - М., 1999 г. В них формируется мировидение, опирающееся на современную научную основу и интеграцию науки с другими способами постижения человеком мира: мифом, религией, математикой, философией, литературой и искусством.

Оно противоположно рационализму как мировоззренческому субъективизму, который имеет самые различные формы проявления - от материалистической теории отражения до крайнего идеализма и мистицизма.

Рационализм - это философия закрытых систем, соответствующая классической науке и механистическому представлению о мире. Она связана с вынесением человека за пределы природы и представлением о нем как о самодостаточной сущности.

В течение последних 300 лет новейшей истории представление человека о мире и о его месте в мире основывалось на классической науке и философии рационализма, связанных в первую очередь с именами Ньютона и Декарта.

Это мировоззрение основывалось на суверенности человеческого разума по отношению к природе и связанном с ним отношением субъект-объект, человек-природа, активная роль в котором принадлежит человеку, а природа рассматривается как объект познания, преобразования и, в конечном счете, покорения человеком. Неклассическая наука не вывела человеческое познание за пределы мировоззренческого субъективизма.

Мировоззренческий субъективизм вместе с наукой в настоящее время переживает глубокий кризис.

Речь прежде всего идет о том, что в современных условиях уже не "работает" субстанциональное представление о сущностных основах мира, как в материалистическом, так и идеалистическом вариантах. (Далее: в мономатериалистическом и моноидеалистическом).

3

Исчерпывает свои возможности и системный подход, который и по сей день до конца не утратил своей роли и стягивает науку жестким мировоззренческим корсетом. Все это превращается в тормоз человеческого познания и требует нового мировоззренческого подхода, отвечающего современным реалиям.

Этот новый подход должен преодолевать мировоззренческий субъективизм, связанные с ним субстанциональность и системность, и исходить из объективного представления о мире.

Мир в предельном мировоззренческом значении представляет собой миропроявление. Понятие миропроявления означает мировоззренческий подход с позиций открытости мира, то есть с объективных позиций. Это самый абстрактный, мировоззренчески предельный уровень, выражающий безначальность и бесконечность мира.

Современное понятие о мире, связанное с его бесконечностью и открытостью, лежит в основе соответствующего миропонимания, противоположного рационализму как мировоззренческому подходу.

Это и есть философия открытого мира. Ее конституирующим принципом является исходная синергия материального и идеального начал природы, которая отражает достигнутый человеком уровень миропонимания.

Наличие природных и общественных систем выражает более конкретный уровень миропроявления, связанный с достигнутым уровнем познавательной способности человека.

Именно в силу субъективного характера представление о закрытых системах постоянно меняется (срок жизни систем различен: на микроуровне он измеряется тысячными долями секунды, а на мегауровне - миллиардами лет). Понятие же открытости мира является предельным как выражение его бесконечности.

Итак, философия открытого мира на мегауровне исходит из открытости мира и миропроявления как предельных мировоззренческих понятий. Открытость человека находит свое выражение в представлении о нем как о природном существе, в котором на макроуровне проявляются сущностные основы мира. С этим связана информационная природа человека. Информационный человек в его общественных связях представляет собой открытое, информационное общество.