Сердечные советы тибетского буддийского наставника, основанные на тексте Отворяя врата Дхармы: начальная ступень воспитания ума на Постепенном Пути к Пробуждению, составленном Лодро Гьялценом, тибетским йогом пятнадцатого века
«Преобразование проблем в радость. Вкус дхармы»: Издание А. Терентьева; Санкт-Петербург; 2009
Аннотация
Два текста, обсуждаемые в этой книге, посвящены методике "тренировки ума", то есть оздоровления нашего отношения к действительности. Первый текст, "мягкого" изменения сознания, может эффективно использоваться человеком любых убеждений, делая его жизнь спокойнее и счастливее. Второй же, "радикально буддийский" текст, лама Сопа обнаружил в 1990 г., и, прочитав его, поразил своих учеников заявлением, что только теперь он впервые ощутил подлинный вкус Дхармы и понял, что вся его предшествующая духовная практика и деятельность Дхармой не была. Настоящая книга - собственный комментарий ламы Сопы на оба эти произведения.
Лама Тхубтен Сопа Ринпоче является выдающимся йогом, который никогда не спит, и одним из наиболее известных современных буддийских учителей, руководителем международного Фонда поддержания традиций Махаяны (FPMT).
Оглавление
«Преобразование проблем в радость» 4
Предисловие к английскому изданию 4
Технические замечания к русскому переводу 5
Драгоценное человеческое тело 5
Преобразование ума в традиции махаяны 6
II. Развитие иного отношения к проблемам 7
Видеть одни лишь трудности — ошибочно 7
Как увидеть пользу трудностей 8
Как увидеть в трудностях радость 10
3. Радость и страдание сотворены вашим умом 11
Счастье и страдание есть проявления пустоты 12
4. Чем плохи гнев и вожделение 13
5. Преобразование трудностей в путь 17
Использование трудностей для тренировки ума в отречении 19
Использование трудностей при тренировке ума в принятии прибежища 20
Использование трудностей для уничтожения гордыни 21
Использование трудностей для очищения негативной кармы 23
Как трудности побуждают к обретению добродетелей 24
Использование трудностей для упражнения ума в сострадании и любящей доброте 25
6. Переживание своих трудностей ради других 26
Использование трудностей для порождения бодхичитты и разрушения эгоизма 26
Превращение болезней в путь 28
Какую пользу приносит учение о преобразовании ума 31
Лама Сопа Ринпоче «Вкус Дхармы» 34
Предисловие редакторов английского издания 34
От переводчика на русский язык 38
II Знание о том, как практиковать дхарму 43
Извлечение сущности этой драгоценной человеческой жизни 43
Что такое хорошо, и что такое плохо 45
Животное в человеческой личине 48
IV Преобразование недобродетели в добродетель 52
Преобразование недобродетели в добродетель 56
Меньше желаний – меньше боли 59
Желание – источник всех проблем 61
Завтра может быть слишком поздно 74
Что вы собираетесь делать со своей жизнью? 74
VIII Нет "Я", чтобы о нем заботиться11 75
Поиски объектов, отличных от Я 78
Основа – это не обозначение 79
Пустота объектов шести чувств 81
Пустота четырех благородных истин 82
Всегда осознавайте реальность 83
Нет того я, о котором заботимся 84
Поменяться местами с другими 85
Использование трудностей для разрушения самоозабоченности 86
X Нет иного выбора, кроме как практиковать Дхарму 91
Создание решимости практиковать 94
Комментарий на сочинение Жигме Тенпей Ньимы, Додрубчен ринпоче
"Использование страдания и радости на пути к Просветлению"
В октябре 1987 года в Новозеландском Махамудра-центре лама Тубтен Сопа Ринпоче дал комментарий на короткий текст "Использование страдания и радости на пути к Просветлению", посвященный вопросам преобразования ума.
Составленный крупным учителем школы Ньингма тибетского буддизма Третьим Додрубчен Ринпоче по имени Жигме Тенпей Ньима (1865–1926), этот текст сводит воедино практические рекомендации различных учений Махаяны, в особенности из работ двух величайших буддийских мастеров Индии — "Ратнамалы" (Драгоценное ожерелье), Нагарджуны и "Бодхичарьяаватары" (Введение в практику бодхисаттвы) Шантидэвы.
Учения, известные под названием "Преобразование ума", были принесены в Тибет великим учителем Атишей в десятом веке. Они стали основной практикой его последователей, образовавших знаменитую школу Кадампа, и до настоящего времени остаются главной темой медитации всех йогов Махаяны.
Преобразование ума (тиб. ло-чжонг) является наиболее мощным и эффективным методом развития бодхичитты, альтруистического сострадания бодхисаттвы. Бодхисаттвы обучаются полностью отказываться от эгоизма, заботиться лишь о других, работать для их блага и вести их к высшему счастью просветления.
В своей книге лама Сопа Ринпоче излагает один аспект преобразования ума, а именно: преобразование проблем в радость. За основу им были взяты первая часть книги Жигме Тенпей Ньимы, а также раздел ло-чжонг книги Пабонки Ринпоче "Освобождение на ладони вашей руки". Ринпоче с простотой и силой объясняет причины жизненных проблем и, поскольку их нельзя избежать, указывает, как увидеть в них благоприятные факторы и постепенно обратить их в радость, ведущую на путь просветления.
Биография ламы Сопа Ринпоче есть в предисловии к книге "The Door to Satisfaction: The Heart Advice of a Tibetan Buddhist Master". Эта книга является расширенным учением о преобразовании ума, которое Ринпоче давал в 1990 году. Здесь мы приведем только краткий очерк: Ринпоче родился в 1946 году в местности Солу Кумбу в Непале. В возрасте трех лет он был признан перерождением великого мастера медитации этого региона по имени Лаудо-лама. Ринпоче принял монашество и получил образование в монастырях Непала и Тибета.
В 1959 году Ринпоче прибыл в Индию и продолжил свое обучение в лагере беженцев в Букса Дуар на севере Индии. Вскоре после этого он стал учиться у ламы Тубтен Еше, оставаясь с ним в качестве ближайшего ученика.
Сам Ринпоче стал учить в 1970 году, когда провел первый медитационный курс для европейцев в монастыре Копан, основанном возле Будханат в долине Катманду. Вместе с ламой Еше он был приглашен на Запад своими всё возраставшими по числу учениками, и вскоре стал регулярно путешествовать и учить по всему миру.
Он оставался вместе с ламой Еше вплоть до ухода последнего из мира в марте 1984 года. Два года спустя перерожденец ламы Еше, Тензин Осэл Ринпоче, родившийся у испанских родителей, был официально признан Его Святейшеством Далай-ламой.
