Издание подготовил
С. Д. СЕРЕБРЯНЫЙ
Той, что сам Брахма чтит, богами чтимый,
Боготворит боготворимый Шива
И духом зрит духовно зримый Вишну,
Той Изначальной Шакти поклоняюсь.
Герой храбрейший[2], мудрый среди мудрых,
Среди ученых — также самый первый,
Сын славного царя Шри Дэвасинхи[3],
Да здравствует Шри Шивасинха-дэва![4]
Чтоб научить уму и мудрости юнцов неискушенных
И радость принести искусным в наслажденьях горожанкам[5],
Во исполнение наказа царского Шри Шивасинхи
Поэт Видьяпати собрание рассказов сочиняет[6].
Иль ради мудрости благих речений,
Иль ради сладости повествованья —
Даже ученый, разум просветливший,
Не обратит ли слух к моим рассказам?
Речь пойдет о испытаниях,
В коих познается человек.
“Испытание человека” —
Повесть, интересная для всех[7].
Правил в городе Чандратапа[8] раджа по имени Паравара[9], и к его стопам-лотосам склоняли свои короны тысячи царей, владевшие землей вплоть до самого океана. У раджи была единственная дочь по имени Падмавати[10], наделенная безупречной красотой и всеми признаками благородства. Увидев, что Падмавати вскоре расстанется с детством, раджа стал думать о подыскании для дочери жениха[11], равного ей по достоинствам и происхождению. Поистине:
Даже если человек честен в своих делах
и живет лишь праведно нажитым богатством,
Даже если он хорошо питается, здоров,
а также чужд гнева и прочих пороков,
Даже если он мудр и независим,
сердце его переполняется тревогой,
Когда он начинает искать для дочери
подходящего и достойного жениха.
И раджа обратился за советом к мудрецу по имени Субуддхи[12], ибо сказано:
Решать серьезные дела
не должно в одиночестве:
Ведь даже мудрый человек
порою ошибается.
Раджа сказал: “О мудрый Субуддхи! Вот моя дочь Падмавати. Посоветуй, за кого мне следует выдать ее замуж”. Мудрец сказал: “О раджа! Выдай ее замуж за человека!” Раджа сказал: “О мудрый! Разве нечеловек может быть мужем женщины?” Мудрец сказал: “О раджа! На свете есть много таких людей, которые люди лишь по своему внешнему облику. Поэтому я и говорю: отвергни этих псевдолюдей и выдай дочь замуж за настоящего человека. Поистине:
Разных псевдолюдей — много,
подлинный человек — редкость,
Я расскажу о приметах,
которыми он отмечен.
А именно:
Герой, мудрец и умелец —
вот люди настоящие[13],
Все прочие — псевдолюди,
бесхвостые животные”.
Раджа сказал: “А по каким признакам можно узнать героев и других настоящих людей?” Мудрец сказал:
“Герой наделен смелостью[14],
совестью[15] и еще — силой[16].
Он — украшение рода,
где бы герой ни родился.
Смелость — это бесстрашие,
совесть — различение добра и зла[17],
Сила — способность к действию,
в герое — все три достоинства.
Герои бывают четырех видов[18]: герои щедрые, герои сострадательные, герои воинственные и герои правдивые. Например:
Щедрый герой — Харишчандра[19],
герой сострадательный — Шиби[20],
Герой воинственный — Арджуна[21],
герой правдивый — Юдхиштхира”[22].
Раджа сказал: “О мудрый Субуддхи! Это ведь все герои другого времени. В наш век, в кали-югу[23], они не могут служить образцами для подражания. Поистине:
Нам слава героев былых
не может служить примером,
Из-за различий времен
непригодны их идеалы:
Не тот уже ум у людей,
не та теперь сила в теле,
Не то совсем естество
у рожденных в нашу эпоху.
Поэтому, досточтимый Субуддхи, объясни мне, что такое герой, рассказами о людях, родившихся в кали-юге”.
Мудрец сказал:
“О великих царях сатья-юги,
трета-юги и двапара-юги
Давно уж поведали мудрые —
я расскажу про эпоху кали”.
Прежде всего пойдет рассказ о герое щедром, потому что
Вспомненное, сказанное
или в уши вошедшее,
Имя героя щедрого
повсюду приносит благо.
Был некогда столичный град по имени Удджаини[24]. Там правил раджа по имени Викрамадитья. Однажды, восседая на троне, он услышал, как некий бард[25] прочитал такую строфу:
Брахманами, которых он ублажил, бардами, которых порадовал,
Слугами, которых он не обделил, раджами, которых оборонил,
Учеными, которых он поощрил, бойцами, которых он наградил,
Вечно превозносимый, да здравствует царственно щедрый герой Балаха![26]
Тогда Викрамадитья сказал барду: “О бард! Кто такой этот твой раджа Балаха? И как ты смеешь восхвалять передо мной его величие?” Бард сказал: “О владыка! Долг барда — провозглашать повсюду славу героев. Поистине:
Доблестных вдохновляет, вразумляет беспечных,
И речами своими злых отвращает от зла;
Не боится перечить он великим владыкам —
Страха ни перед кем не ведает истинный бард.
Поэтому герои вознаграждают меня дарами, а я даю разрастаться во все стороны света древу их славы. Если владыка возмущен услышанным, то пусть он совершит нечто большее или хотя бы нечто подобное. Зачем же гневаться?”
Раджа сказал: “О каких свершениях ты говоришь?” Бард сказал: “О владыка! У врат дворца раджи Балахи каждую ночь возникает золотой дом, и каждый день, разбив этот дом на куски, раджа раздает золото брахманам, достойным людям и беднякам. Ублаготворенные его щедростью, они повсюду восхваляют его”. Раджа сказал: “О бард! Правда ли это?” Бард сказал: “Кто посмел бы говорить здесь неправду? Если владыка мне не верит, пусть удостоверится сам с помощью своих соглядатаев”[27]. Раджа сказал: “О бард! Пока я буду проверять твой рассказ, ты останешься здесь, в этом городе. Если окажется, что ты говоришь правду, я награжу тебя драгоценностями”. Сказав так, он отпустил барда.
Удалившись в свои покои, раджа подумал: “Удивительны дела раджи Валахи! Впрочем, разве есть что-либо невозможное в этом мире, в этом проявлении создателя? Поэтому отправлюсь сам и посмотрю это чудо!”
Решив так, он передал свои заботы о государстве своим министрам, а сам призвал двух ветал по имени Агни и Кокила[28] и, усевшись к ним на плечи, отправился в столицу раджи Валахи. Там, переодевшись воином, он пришел к радже Валахе и, поклонившись ему, сказал: “О владыка! Я служу стражником у непобедимого раджи Викрамадитьи. Услышав о твоей славе, я пришел, чтобы послужить и тебе”.
Раджа Валаха сказал: “О стражник! Раз ты служишь стражником у столь великого раджи, то можешь стать на страже и у ворот моего дворца”.
И вот, стоя у дворцовых ворот, Викрамадитья видел, как каждый день там возникал удивительный золотой дом и как затем раздаривали все это золото. Викрамадитья подумал: “Почему у него появляется золотой дом, а у меня нет? Если дело — в пределах человеческих возможностей, то человеку не пристало проявлять нерадение. Следует понять, в чем тут причина”. И его охватило желание узнать эту причину.
