Для той части общества, которая не подверглась тотальной обработке сознания при помощи зомбоящика и прочих инструментов подавления логической работы мозга, давно не является секретом, что основной задачей тех, кто наплодил по всей Россиянии различных субкультур и контркультурных движений, является проведение добровольно-принудительной дегенерации большей части население (преимущественно молодой его части, ибо старшие поколения уже запрограммированы на определенный способ мышления). "Зачем это нужно?" - воскликнет удивленный обыватель, непонимающе хлопая глазами и судорожно сжимая в руках свежий номер таблоида "Твой день". Мы не станем утруждать себя спором с этим и миллионами подобных индивидов, потому что спорить с ними все равно, что спорить с портретом президента Путина - абсолютно бессмысленно. Заметим только, что всегда легче управлять дезориентированным, пьяным и стремительно деградирующим аморфным быдлом, которое никогда не поинтересуется элементарными проблемами своей страны (такими как вступление Россиянии в ВТО, например), чем людьми образованными и идеологически выдержанным, которым и разум, и инстинкт самосохранения приказывает всегда быть в курсе всего....
В одной из наших прошлых статей мы рассматривали субкультуру так называемых "неформалов" - вывод был сделан неутешительный: неформалы - продукт Россиянской системы, причем, весьма дурно пахнущий и убого выглядящий. В этой статье мы затронем еще более мерзкое явление, имя которому - ЭМО.
Даже не вступая в вербальный контакт с представителем этой субкультуры, мы можем наблюдать целую гамму признаков вырождения, которые могут варьироваться в неких пределах, но всегда оставаться нарочито бросающимися в глаза.
Прежде всего, эмо выделяются одеждой. Одежда на среднестатистическом эмо прямо скажем гнусна и смехотворна. С одной стороны она похожа на наряд средневекового паяца, с другой - на обноски средневекового же больного чумой, своим видом специально отталкивающего людей, как бы предупреждая, что он смертельно болен. Несколько десятилетий назад, когда общее психологическое и психиатрическое состояние общества было намного лучше нынешнего, людям в подобных... нарядах долго ходить по улицам городов не позволили бы, но, к нашей великой скорби, времена изменились и теперь, наверно, не за горами появление субкультуры, которая в вопросах внешнего вида пойдет гораздо дальше....
Впрочем одежда - типичный признак нарушения психики, вызванный зомбированием в купе с врожденной ущербностью. Нас же больше интересует то, что в этой одежде находится. Давайте рассмотрим самого эмо, так сказать, в натуре. Что мы увидим? А увидим мы примерно следующее: очень тщедушное, худосочное тельце, бесполое лицо, не имеющее вторичных половых признаков, трусливые бегающие или наоборот заторможенно-радостные глазки, неопределенный возраст (в том смысле, что даже великовозрастные эмо выглядят на пятнадцать лет), общую недоразвитость. Впечатление от такого существа отвратительное. Выводы - неутешительные. На лицо дегенеративная особь, усугубляющая свои убогие данные упадочным образом жизни. Для нас не важно в чем причина дегенерации (это сугубо медицинский термин): в том ли, что родители были неполноценными, в том ли, что они много в том ли, что они много потребляли алкогольной продукции или в чем-то еще. Важно другое - образ дегенерата все больше распространяется, становится модным, он как бы "легализуется" и уже сегодня считается нормальным. Существ, подходящих под приведенное описание становится все больше и больше, их популяция увеличивается стремительно, что не может не волновать, ибо страна населенная дегенератами не жизнеспособна в принципе.
Нам могут возразить, что это умные и высоко духовные люди - новая творческая и гуманитарная интеллигенция, что главное внутреннее содержание, а внешняя форма - лишь современное веяние, лишь мода. На это можно возразить следующим спорным (а как нам кажется бесспорным) тезисом: что снаружи - то и внутри. Мы утверждаем: человек, который выглядит как дегенерат, человек, который эту дегенеративность всячески ( в том числе при помощи одежды, прически, аксессуаров) подчеркивает - не может не быть дегенератом. Однако справедливости ради, давайте попытаемся проникнуть во внутренний мир эмо, понять их, если здесь уместно это слово, идеологию. Эмо стремятся, как они утверждают, не скрывать своих чувств, что уже противоречит нормальной психике обычного человека, ибо скрывать свои чувства от посторонних - это не только правила хорошего тона в любом более-менее культурном обществе, но это также инстинкт самосохранения человека, ибо показывать свои чувства другим значит раскрываться перед ними, а это не всегда разумно с точки зрения свой же безопасности (в широком смысле). Но раскрывают ли эмо свои чувства? Как правило сами эмо под раскрытием чувств подразумевают либо кривляние и немотивированное скаканье в людных местах, либо слезливо-сопливые истерики опять же в этих самых людных местах ( такое поведение, кстати, характерно только для детей дошкольного возраста, для взрослых такое поведение принято считать неадекватным (в случае, когда человек находится в истерическом приступе или в состоянии аффекта) и патологическим (в случае периодичности)). Являются ли вышеописанные гнусные сцены раскрытием чувств? Ответ очевиден - нет. Это не чувства, это распущенность, помноженная на психическую неадекватность, причиной которой, скорее всего, служит психическая и физическая ущербность.
Эмо часто жалуются на непонимание и, даже, проявление насилия к ним со стороны окружающих. Но так ли виноваты окружающие? Насколько бы не был прозомбирован человек, в глубине души он все равно будет питать здоровую ненависть к противоестественным и отвратительным явлениям, к которым эмо безусловно относятся. Таким образом, чем человек адекватней, тем большую ненависть или омерзение у него будут вызывать вышеописанные индивиды (наряду, например, с гомосексуалистами или зоофилами) - это естественно, против природы не попрешь, ибо она руками здоровых особей пытается и будет пытаться уничтожить слабых, больных и неполноценных.. Отсюда можно сделать еще один интересный вывод: чем здоровее общество, тем меньше в нем эмо. А может ли быть здоровым государство, поощряющее их выживание и размножение?
Dr. Seldon (НИИ прикладной психоистории) 2007 год ©
И смех, и грех!
Русская народная поговорка
О том, что всех людей можно разделить на баранов и пастухов, овец и волков, спорить, думаю, никому в голову не придёт, разве что только самим баранам или овцам, упорно не желающим признавать свою ведомость. К какой же категории можно отнести молодых людей, образующих всевозможные неформальные субкультуры, которые якобы подчёркивают личностную оригинальность и ратуют за свободу самовыражения, а на деле являются всего лишь еще одной формой контроля молодежи со стороны Россиянии?
Ответ, полагаю, для всех очевиден, кроме, разумеется, самих приверженцев «неформальства» и других субкультур, созданных Системой.
«Доктринами» всех существующих неформальных субкультур, вроде бы как, является (по крайней мере, в какой-то степени) противопоставление себя системе принятых взглядов и стереотипов, навязанных обществом, эпатажное поведение как акт уничтожения косности этого общества, свобода мысли, развитие личности в свободе от догм и условностей и прочее, и прочее. Но если такое даже имеется в теории, то на поверку все неформальные течения сводятся в каждом случае к кучке (иногда очень внушительной) подростков, которая попросту не знает, чем ей заняться. От тотального безделья эта кучка, подумав часок-другой над глобальным вопросом: «Что нам делать?», всем оживлённым составом отправляется пить пиво, портвейн, водку и прочие ядовитые вещества. После изрядного «выпивона» начинаются задушевные разговоры на, как правило, одни и те же темы: смысл жизни, что есть смерть, вот бы что-нибудь поджечь…, которые в конечном итоге ни к чему не приводят, если, не считать, конечно, сотен выкуренных никотиновых палочек и обгаженных продуктами жизнедеятельности ближайших гаражей, кустов и подъездов. После дальнейшего «обутыливания» кучка разбредается (особо одиозные представители - расползаются) кто - куда, на чём, в общем-то, всё и заканчивается, чтобы повториться миллион раз.
