Однажды, как повествует древнее предание, свт. Иоасафу Белгородскому (Горленко, †1754), который управлял тогда Белгородской епархией, приснился сон: «При входе в одну из осматриваемых церквей он увидел в притворе кучу навоза и на ней лежащую икону Божией Матери с исходящим от Нея светлым сиянием. И услышал он голос: «Смотри, что сделали с Ликом Моим служители сего храма. Образ Мой назначен для страны сей источником благодати, а они повергли его в навоз».
Это сновидение глубоко запало в душу епископа, и теперь он, обозревая церкви своей обширной епархии, тщательно осматривал их, пытаясь найти явившийся ему образ. Когда в 1754 г. свт. Иоасаф Белгородский посетил город Изюм, то он остановился не в самом городе, а на левом берегу Донца, в красивой тополиной роще на Замостянской стороне. Здесь, увидев Вознесенскую церковь, владыка сразу понял, что эта та, которую он видел во сне.
Святитель, встреченный духовенством вне церкви, вошел в церковный притвор. И тут же он еще раз убедился в благодатности сновидения, так как все внутри соответствовало виденному во сне. Взору святителя предстал образ Богоматери, служивший перегородкой, за которой был ссыпан уголь. Долго, с умилением, смотрел он на икону, а потом, осенив себя крестным знамением, повергся на землю перед ней и произнес: «Царица Небесная! Прости небрежность Твоих недостойных служителей, не ведают бо, что творят!» А духовенство, встретившее его, удивилось задержке епископа в притворе.
Затем епископ сделал протоиерею-благочинному строгое замечание и пророчески произнес: «В сем образе преизобилует особенная благодать Божия, и в нем Пресвятая Владычица являет особенное знамение Своего заступничества для сея веси и целой страны». Обойдя весь храм, свт. Иоасаф нашел место для благодатного образа: «Вот самое приличное место для иконы Божией Матери. Поставить ее на место этих уже обветшавших икон, и чтобы она всегда стояла в этом киоте». С тех пор, и даже после перенесения Вознесенской церкви в слободу Пески, икона всегда стояла в киоте позади левого клироса.
Святитель Иоасаф прожил в Замостье более трех дней и всегда рано утром и поздно вечером приходил в Вознесенскую церковь на молитву, совершая ее пред образом Богоматери. Следует отметить, что образ Пресвятой Богородицы, перед которым молился святитель, по рассказам местных жителей явился на дереве в слободе Гнидовке, что в предместье Изюма, еще в XVII веке. Около 1660 г. здесь, на правой стороне речки Изюмец, был построен храм Вознесения Господня, куда и была помещена икона. Но низкое место и близость разливающихся весной речек приводило к частым затоплениям. Согласно документам, 9 апреля 1728 г. нахлынувшая вода повредила в церкви иконостас, и было принято решение соорудить новый Вознесенский храм на безопасном месте. Он расположился в предместье Изюма, в слободе Замостье, куда и прибыл свт. Иоасаф.
Прошло около 40 лет, на протяжении которых Вознесенская церковь в Замостье тоже неоднократно затапливалась разливами реки. Жители Гнидовки, где первоначально была устроена Вознесенская церковь, из-за затоплений переселились на левую сторону речки Изюмца напротив бывшей тогда слободы Пески, в верстах трех от Изюма. Прихожане Замостянской церкви, к числу которых принадлежали и жители Песок, стали ходатайствовать о перенесении Вознесенской церкви из Замостья на более высокое место, в слободу Пески. Получив разрешение, в 1792 г. была выстроена новая деревянная Вознесенская церковь, сюда и была перенесена явленная икона Царицы Небесной, получившая свое окончательное название Песчанская и где она проявляла благодатную силу молящимся перед нею.
Известно, что явившаяся на дереве икона Божией Матери была помещена местными жителями в Вознесенский храм, в придел, освященный в честь Казанской иконы Божией Матери (празднуется 8/21 июля и 22 октября/4 ноября). Очевидно поэтому явленная в Гнидовке икона, почитаемая прихожанами, получила название Казанская и соответственные ей дни празднования. Множество богомольцев стали заказывать у Песчанского чудотворного образа молебны Казанской иконе Божией Матери. На позлащенной ризе корона на Главе Пресвятой Девы была исполнена подобно Казанской иконе, что тоже изменило сам облик иконы. Хотя в действительности изображение Царицы Небесной с предвечным Младенцем на Песчанской иконе подобно изображению на иконе Божией Матери «Одигитрии».
Чудотворная Песчанская икона писана на дереве лаковыми, а не масляными красками, и ее размеры без ризы составляют 113 на 69 см.
Слава о дивном образе Пресвятой Богородицы в Песках быстро распространилась по всей стране, и сюда для поклонения местной святыне стали стекаться многочисленные богомольцы. А распространившиеся сказания об исцелениях молящихся прославили Песчанскую иконы Богоматери, как чудотворную. Теперь одному священнику невозможно было удовлетворять всем духовным нуждам даже местных прихожан, а потому был открыт при церкви второй штат священнослужителей, а вскоре и третий.
Приведем лишь некоторые из чудес, проявленных Царицей Небесной через Свою явленную икону.
Около 1800 г. в Изюмском училище трудился учитель Стефан Гелевский, в семье которого умирали малолетние дети. И вот у них занемог тяжкой болезнью младенец Петр. Веруя в благодатную силу чудотворного Песчанского образа Богоматери, Гелевский вместе с женой и больным ребенком на руках отправились пешком на Пески, дав обещание отслужить молебен о здравии дитяти. Но в пути их сын умер. Жена хотела с умершим младенцем возвратиться домой, но благочестивый муж настоял на продолжении пути и возвратиться только после исполнения обета. И как ни тяжела была потеря, удрученные горестью родители продолжали свой путь с умершим сыном к Утешительнице всех скорбящих. Не говоря никому о смерти принесенного малютки и только проливая горячие слезы, они просили священника отслужить молебен перед Песчанской иконой Божией Матери. Во время молебного пения печальные родители со слезами и воплем умоляли Заступницу христиан быть их Утешительницей, и их упование веры оправдалось. Когда запели «Взбранной Воеводе…», то при чтении кондака «О Всепетая Мати» дитя, до того бездыханное, вдруг вскрикнуло так сильно и пронзительно, что священник и предстоящие ужаснулись, а мать и отец упали в обморок. Когда они были приведены в чувство, то рассказали о том, как умерло их дитя, но ожило перед благодатной иконой Приснодевы. Затем родители прослушали Литургию, причастили младенца Святых Таин и лишь затем отправились домой. Слышавшие и видевшие это чудо были поражены случившемуся, и слух о чуде воскрешения привлек еще больше богомольцев, особенно жителей города Изюма. А воскресший младенец совершенно выздоровел, вырос, впоследствии служил в Петербурге и кончил жизнь в чине полковника довольно пожилых лет.
