Эту книжицу на манер анналов составил Теган, франк по происхождению, хорепископ Трирской церкви, правда кратко и более истинно, нежели изящно. Так как в некоторых своих суждениях, а это показалось бы (гораздо) более многословным и страстным, если бы было сказано, муж знатный и сурового нрава не мог смолчать, поскольку был весьма раздосадован подлостью презренных людишек. Кроме того, чрезмерная любовь к справедливости и ее вершителю, христианнейшему императору, возвеличила скорбь (его) естественной ревностности. Оттого труд его, (написанный) из добрых побуждений, не следовало бы слишком презирать из-за некоторой незначительной простоватости. И мы знаем, что муж сей был весьма начитан, но поглощен заботами проповедования и наставления. Этой книжице я, Страб, придал некоторые разделы и главы, чтобы желающим знать были бы более легко и быстро доступны отдельные титулы, поскольку я страстно желаю чаще слышать или даже являть (миру) деяния и подвиги священной памяти императора Людовика.
1. Ряд предков королевского рода франков от св. Арнульфа вплоть до Карла Великого, и его освящение.
2. О Хильтигарде и трех ее сыновьях.
3. О юном Людовике и о его добродетельности, с примерами из древних.
4. О королеве Ирмингарде и сыновьях, рожденных от нее.
5. Смерть Пипина и Карла, сыновей императора Карла.
6. Каким образом император Карл с согласия франков вверил Людовику вершину королевства.
7. Что в самое последнее время совершил тот же самый император, и смерть, а также погребение его.
8. Каким образом наследовавший отцу Людовик разделил отцовское имущество.
9. Он принял и отпустил различных послов, и особенно (послов) от греков.
10. Каким образом он упрочил постановления своих предков.
11. Посольство от беневентцев обещало (платить) подать.
12. Бернард, сын Пипина (Италийского), подчинился дяде.
13. Каким образом при помощи посланцев, отправленных по всему королевству, он разузнал и исправил все, требующее улучшения.
14. Созвав (общегосударственное) собрание в Саксонии, он принял и отпустил обратно датских послов и Бернарда.
15. Он отправил войско против славян и победил.
16. Как папа Стефан, наследовавший (папе) Льву, прибыл во Франкию и повстречался в Реймсе с королем.
17. Каким образом тот же папа посвятил его в императоры и (как) они почтили друг друга взаимными дарами.
18. Умершему Стефану наследовал (папа) Пасхалий.
19. О нравах благочестивого императора и о повседневной его деятельности и многообразной славе.
20. О неподобающем возведении незнатных в церковные звания и о пороках.
21. Отец определил Лотаря императором.
22. Раскрытый и окончательно побежденный заговор Бернарда против императора.
23. Покаяние императора по причине смерти Бернарда.
24. Император сделал своих братьев монахами.
25. Убит Мурманн Бретонец и умерла Ирмингарда.
26. Юдифь взята на царство.
27. Против Лидуита отправлено войско.
28. Когда Лотарь взял в жены Ирмингарду.
29. Лотарь отправлен в Италию.
30. Очищение папы Пасхалия от обвинений перед послами императора: после смерти ему наследовал папа Евгений.
31. Император снова опустошил Бретань.
32. Приняты и отправлены обратно послы от болгар.
33. Норманн Хериольд со своими сделан христианином.
34. Против сарацинов отправлено войско.
35. Император дал своему сыну Карлу Алеманнию и Рецию.
36. Какое насилие совершил по отношению к отцу Пипин (вместе) с вероломными аристократами, и обесчещение Юдифи и ее братьев.
37. Каким решением император одолел врагов и принял королеву.
38. Где Бернард (Септиманский) очистился от обвинений.
39. Первое выступление Людовика против отца, которое было улажено примирением.
40. Лотарь пожелал доказать свою непричастность в подстрекательстве к этому выступлению.
41. Когда Пипин, которому отцом было велено идти во Франкию, исчез в бегстве.
42. Что произошло на Поле лжи.
43. Какое бремя вынес благочестивейший император, особенно в Компендиуме.
44. Нападки на Эбо (Реймсского) и ему подобных.
45. Послы Людовика отправляются к Лотарю (чтобы позаботиться) об отце.
46. Их (Людовика и Лотаря) разговор у Могонции.
47. Послы Людовика прибыли к отцу.
48. Как император был освобожден Лотарем, а Эбо схвачен.
49. О великодушии и снисходительности благочестивого императора.
50. О советниках неблагородного происхождения, которых следует избегать и сдерживать.
51. Повторное призвание императрицы Юдифи из Италии.
52. Содеянное Лотарем у города Каваллон.
53. Увещевание отца к Лотарю, направленное (ему) через послов.
54. Каким образом Лотарь согласился вновь возвратиться к отцу.
55. На каких условиях они расстались друг с другом и какое наказание (было установлено) для вероломных (сторонников Лотаря).
56. Эбо лишен епископского звания.
57. Послы императора отправляются к Лотарю из Лугдуна.
58. Смерть Беренгария и завершение книжицы.
1. Под властью Господа нашего Иисуса Христа, да продлится она вовеки. В году от Рождества Его 813, а это был 45 год правления преславного и правоверного императора Карла, того самого, который происходил из рода св. Арнульфа, епископа Христа, как мы узнали из отцовских преданий и как то свидетельствуют многочисленные истории[2]. Св. Арнульф[3], который был в юности герцогом, родил герцога Ансгиза[4]; герцог Ансгиз родил герцога Пипина Старшего[5]; герцог Пипин Старший родил герцога Карла Старшего[6]; герцог Карл Старший родил Пипина[7], которого римский понтифик Стефан[8] освятил и помазал королем[9]; король Пипин Старший родил Карла[10], которого римский понтифик Лев[11] освятил и помазал императором в церкви, где покоятся блаженнейшие мощи князя апостолов Петра, в день Рождества Господа нашего Иисуса Христа[12].
2. Когда (император) был еще юношей, он обручился с девицей из благороднейшего швабского рода, по имени Хильдигарда, которая происходила из клана Готефрида, герцога аламаннов. Герцог Готефрид родил Хуохинга, Хуохинг родил Неби; Небе родил Имму; Имма же родила блаженнейшую королеву Хильтигарду. После того как упомянутый император взял ее в жены[13], он родил от нее трех сыновей, один из которых был назван по имени отца Карлом[14], другой, который был королем Италии, Пипином[15], третьего же, ставшего королем Аквитании, нарекли Людовиком[16]. Долго их отец жил вместе с ними счастливо и для пользы обучал их свободным искусствам[17] и мирским законам[18].
3. Однако тот, который по рождению был самым младшим, уже с детства научился всегда бояться и любить Бога и все, что имел, во имя Господне раздавал бедным. Поистине он был самым лучшим из его сыновей, как много раз от начала мира (случалось так, что) младший брат превосходил в добродетелях старшего. Впервые это обнаружилось на сыновьях прародителя рода человеческого (а именно на том), кого Господь в Евангелии своем называет Авелем Справедливым[19]. Авраам имел двух сыновей, но младший был много лучше старшего[20]. Исаак имел двух сыновей, но избран был младший[21]. Иессе имел много сыновей, но самый младший, который пас овец, по велению Божьему был избран и помазан в цари для царствования над всем Израилем[22]. Его семя было удостоено того, чтобы от него родился предвозвещенный Христос[23]. Можно было бы долго перечислять такое и подобное этому.
4. Упомянутый Людовик, достигнув (совершеннолетнего) возраста[24], обручился с дочерью знатнейшего герцога Ингорамма, который был сыном брата св. епископа Хруотганга. Девица же эта, которую по совету и с согласия отца он сделал королевой, звалась Ирмингарда; и от нее еще при жизни отца он имел трех сыновей, из которых одного звали Лотарь[25], другого Пипин[26], а третьего так же, как и его, Людовик[27].
5. Великий же император Карл правил хорошо и полезно и любил королевство свое. На 42 году его правления умер его сын Пипин[28] в возрасте 33 лет. На следующий годумер Карл[29], его первенец от королевы Хильтигарды. Только один Людовик остался для (принятия на себя) управления королевством.
6. Когда же император почувствовал, что приближается день его смерти, — он был уже очень стар[30], — он призвал к себе своего сына Людовика со всем войском[31], епископами, аббатами, герцогами, графами, наместниками[32]: он с миром и честью держал всеобщий совет[33] с ними в аахенском дворце[34], призывал их пообещать быть верными егосыну и спрашивал их всех от мала до велика, будет ли им угодно, чтобы свой императорский титул он передал своему сыну Людовику[35]. Все те отвечали радостным одобрением, что на то дело[36] есть Божья воля. После этого в ближайшее воскресенье он облачился в королевское одеяние и возложил на свою голову корону[37]; он шествовал великолепно убранный и украшенный, как ему и приличествовало. Он направился к церкви, которую сам же возвел от основания[38], предстал перед алтарем, который был воздвигнут на более высоком месте, чем другие алтари и освящен в честь Господа нашего Иисуса Христа; на него он велел возложить золотую корону, иную, нежели ту, что носил на своей голове. После того как он сам и сын его долго молились, он обратился к нему в присутствии всего множества своих епископов и знатнейших аристократов, увещевал его прежде всего любить и[39] бояться всемогущего Бога, во всем следовать его заповедям, управлять церквями Божьими и защищать (их) от дурных людей. (По отношению) к сестрам своим и младшим по рождению братьям[40], и племянникам, и всем своим родственникам он предписал ему всегда проявлять неизменное сострадание. Кроме того, он должен был почитать священников как отцов, любить народ как сыновей, принуждать заносчивых и дурных людей к следованию по пути спасения, быть утешителем для монастырей и отцом для бедных. Он должен был назначать верных и богобоязненных слуг, которым были бы ненавистны незаконные дары. Он не должен был никого лишать чести без разбирательства и сам во всякое время перед Господом и всем народом представал бы безупречным. После того как он сказал своему сыну эти и многие другие слова в присутствии множества (людей), он спросил его, желает ли он повиноваться его повелениям. И тот ответил, что охотно будет повиноваться и с Божьей помощью исполнит все предписания, которые дал ему отец. Тогда отец повелел ему, чтобы он собственными руками взял корону, которая стояла на алтаре, и возложил на свою голову, вспоминая все данные ему отцом повеления. Он же исполнил отцовское приказание[41]. После этого они выслушали торжественную мессу и отправились во дворец[42]. И сын поддерживал отца по дороге туда и обратно, (как и) все время, пока он был с отцом. Несколько дней спустя отец почтил его богатыми и многочисленными дарами и отпустил его в Аквитанию. Прежде чем расстаться, они обнялись и поцеловались и, радуясь (взаимной) любви, начали плакать. (Затем) тот отправился в Аквитанию, а государь император продолжал с честью держать королевство и титул свой, как то ему и подобало.
7. После того как они расстались, государь император ничем другим не занимался, кроме того, что проводил время в молитвах, раздавал милостыни и исправлял книги.
И четыре Евангелия о Христе, которые названы именами Матфея, Марка, Луки и Иоанна, он в последний день перед смертью исправил наилучшим образом с помощью греков и сирийцев[43].
На следующий, а именно 46 год его царствования, в месяце январе государь император подхватил после бани лихорадку[44]. Но поскольку болезнь день ото дня все усиливалась, так что он не ел и не пил ничего, кроме воды для освежения тела, на седьмой день[45], когда боли сделались невыносимыми, он повелел, чтобы к нему пришел наиболее близкий ему епископ Хильдибальд[46], чтобы тот причастил его телом и кровью Господа, дабы укрепить перед смертью. Сделав это, он прострадал еще этот день и следующую ночь. Но на следующее утро на рассвете, осознавая все, что намеревался сделать, он поднял правую руку и так сильно, как только мог, покрыл крестным знамением чело, грудь и все тело. Наконец он протянул ноги вместе, сложил на груди руки и кисти, закрыл глаза и едва слышно запел такой стих: “В руки твои, Господи, предаю я дух мой”[47]. Вскоре после этого в глубокой старости[48], исполненный дней, он почил с миром: и в тот же день[49] его тело было погребено в церкви[50], которую он сам же построил в аахенском дворце, на 72 году его жизни в 7 индиктион[51].
8. После смерти славнейшего императора Карла его сын Людовик выступил из Аквитании, прибыл в аахенский дворец[52] и без всякого сопротивления[53] принял все королевства, которые Бог передал его отцу. Это был 814 год от Рождества Господа, первый год его царствования. После отца он расположился в упомянутом дворце и прежде всего повелел как можно скорее показать все отцовские сокровища в золоте, серебре, драгоценных камнях и всякой утвари. Своим сестрам он передал их законную долю, а все, что осталось, отдал (за упокой) души отца. Самую большую часть сокровищ он послал в Рим во времена блаженнейшего папы Льва[54], и все, что осталось после этого, он распределил между священниками и бедными, странниками, вдовами и сиротами, ничего не оставив себе кроме треугольного серебряного стола, по форме (состоящего) как будто из трех щитов, соединенных вместе[55]; он удержал его из любви к отцу, однако возместил его другими ценностями, которые отдал во (спасение души) отца[56].
