Давайте поразмышляем об этих словах. Давид подчеркивает местоимение «Ты», как бы говоря: «Ты, Боже, и никто другой». «Тайна» означает здесь некое тайное место, скрытое от посторонних глаз, безопасное, защищенное от зла. Так же, как художник

наносит краски на холст в закрытой от посторонних глаз студии, Бог созидает вас в

некой тайной комнате. Моисей использовал это же слово, описывая создание

внутренней завесы скинии — она была сделана умелыми руками, для того чтобы

служить высочайшей цели (см.: Исх. 26:1, 36:8, 38:9). Величайший из ткачей подобрал

нити вашего темперамента, решил, какой будет текстура вашего характера и пряжа, определяющая особенности вашей личности, — и все это было сделано до вашего

рождения. Бог не привел вас в этот мир совершенно беззащитным, с пустыми руками.

Вы появились на свет, будучи полностью подготовленным. «Все дни, для меня

назначенные...» День рождения и день смерти. Дни трудностей и дни побед. То, что

11

побуждает вас к действию, и то, что отнимает у вас силы... Бог создал и продолжает

создавать все это.

В других переводах Библии в этом отрывке (Пс.138: 15-16) используются не менее

любопытные глаголы:

Ты... связал меня воедино (ст. 13).

Я был соткан во тьме утробы (ст. 15).

Я был удивительно, чудесно сотворен [как бы расшит разноцветными нитями] (ст.

15).

Мои руки ничего не вышили за всю свою жизнь, но моя мама вышивала. Во

времена, когда посудомоечных машин еще не было и матери заставляли своих

маленьких сыновей нести кухонную повинность, вытирая вымытую посуду, у меня

имелось много возможностей поближе познакомиться с набором расшитых ею

кухонных полотенец. Она украсила плотную белую материю ярким шитьем: на каждом

из семи полотенец было вышито название одного из дней недели. Благодаря ее

мастерству обыкновенные полотенца превратились в необычные, единственные в

своем роде.

Точно так же Бог создал вас! Какой из предложенных вариантов вы выбрали бы, чтобы продолжить фразу:

Я – ...

 результат случайного столкновения элементарных частиц.

 случайно эволюционировавший набор молекул.

 бездушный обломок, носимый по вселенной.

 «дивно устроен» (см.: Пс. 138:14).

Не превращайте свою жизнь в бессмыслицу, упуская из виду нечто важное: вы — не

просто случайность, подверженная законам статистики; не просто результат влияния

наследственности и общества; не просто сумма хромосом и полученных в детстве

психических травм. Вы — нечто большее, чем ходячий флюгер, крутящийся во все

стороны под холодным ветром судьбы. Благодарение Богу, вы из ничего были

преобразованы в нечто (см.: Пс. 138:15).

Представьте Родена, высекающего своего «Мыслителя». Скульптор откалывает

кусок камня, придает форму колену, шлифует лоб... А теперь представьте Бога за таким

же занятием: Он ваяет вас прежде, чем вы начнете свое существование, и наделяет вас

глазами организатора,

ушами музыканта,

сердцем, ищущим справедливости и равноправия,

разумом, способным понимать квантовую физику,

нежными пальцами, чтобы ухаживать за немощными, или

сильными ногами бегуна

Он создал вас вами — единственным в своем роде.

12

Атеист не способен понять это. Общество с атеистическим мировоззрением

отказывается за книгой видеть писателя, за домом — архитектора, а в самой жизни или

за ее пределами — какой бы то ни было смысл. Такое общество отрицает

существование «чемодана» и уж определенно не призывает вас к тому, чтобы его

открыть. Общепринятое мнение декларирует: «Вы можете быть всем, чем пожелаете».

Становитесь мясником, если хотите, или коммивояжером, если пожелаете. Будьте

послом, если вам угодно. Вы можете быть всем, чем захотите. При условии, что будете

упорно трудиться. Но так ли это? Если Бог не вложил в вас таланта мясника, умения

торговца находить подход к людям или способности мыслить глобально, необходимой

государственным посланникам, — сможете ли вы быть кем-то из них? Недовольным и

разочарованным? Возможно. Но по-настоящему нашедшим себя? Нет. Может ли из

желудя вырасти роза, кит — летать, как птица, или свинец — превратиться в золото?

Это абсолютно невозможно. Вы не можете быть всем, чем вы хотите быть. Но вы

можете быть всем, чем хочет вас видеть Бог.

Серен Кьеркегор вторил учению Библии, когда написал: «С рождением каждого

человека рождается и вечное призвание для него, именно для него. Быть самим собой в

соответствии с этим вечным призванием — вот величайшее из того, что может сделать

человек»7.

Бог не штампует людей из заготовок и не производит их на конвейере. Никакой

небрежности. «Се, творю все новое», — провозглашает Он (Откр. 21:5). Он не передал

вам чемодан вашего деда или вашей тетушки; Он Сам обдуманно собрал ваш багаж.

Когда вы живете, пользуясь тем, что Бог положил в ваш чемодан, вы открываете

для себя необычайную радость. Случалось ли вам видеть примеры такой жизни?

Недавно я летал в Сент-Луис. Стюардесса была настолько раздражительной, что

мне показалось, что на завтрак она ела исключительно лимоны. Ее приказы были

короткими и четкими: сесть, пристегнуться и заткнуться! Я не рискнул просить ее о чем-

либо, поскольку боялся, что меня вышвырнут из самолета.

Возможно, я чем-то был ей неприятен, а может быть, она занималась делом, которое было ей неприятно.

Через две недели я летел обратно. Стюардесса на этом рейсе казалась ангелом, посланным нам с небес. Она представилась каждому пассажиру, попросила нас всех

поздороваться друг с другом, а потом спела песенку по громкоговорителю! Я не мог не

спросить ее: «Вам нравится ваша работа?»

«Я просто обожаю ее! — просияла она. — Много лет я работала учительницей в

начальной школе и получала удовольствие от каждого дня. Но потом меня повысили в

должности, и из класса, полного детей, я попала в кабинет, забитый бумагами. Это было

ужасно! Я уволилась, несколько месяцев изучала свои наклонности и способности, затем услышала об этой вакансии и уцепилась за нее. Теперь каждый день я спешу на

работу, как на праздник!»

Лишь немногие могут присоединиться к словам этой стюардессы. Лишь немногие

сделали то, что сделала она.

Некая компания, занимающаяся трудоустройством, сообщает, что лишь один

процент ее клиентов с должной серьезностью подходит к изучению своих

способностей8.

13

Не повторяйте их ошибку. «...Не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть

воля Божия» (Еф. 5:17). Вы можете делать нечто, чего не может делать никто другой, и

делать это так, как никто другой не сможет сделать. Поиск и выявление вашей

неповторимости радуют вас, воздают славу Богу и расширяют границы Его Царства.

Итак, тщательно исследуйте, кто вы такие и какие дела вам предназначено выполнять, а

потом делайте это от всего сердца (см.: Гал. 6:4). Найдите и используйте то, что

присуще лично вам.

Чарли Стейнметцу удалось сделать это. Он спроектировал генераторы, вырабатывавшие электричество для первых конвейеров на заводе Генри Форда в

Дирборне, в штате Мичиган. Через некоторое время после того, как Чарли вышел на

пенсию, генераторы встали, а вместе с ними остановился и весь завод. Инженеры не

смогли отыскать неполадку, и Форд позвал своего старого друга Чарли. Стейнметц

покрутил регулятор, подергал за рычажок, понажимал на кнопки, проверил какие-то

провода и через несколько часов включил главный рубильник. Двигатели завелись, и

работа на конвейере возобновилась. Несколько дней спустя Форд получил от

Стейнметца счет на 10 ООО долларов. Форд решил, что это слишком большая сумма, и

написал своему другу записку: «Чарли, 10 000 кажутся мне чрезмерно завышенным

гонораром для человека, который просто немного поковырялся в моторах». Стейнметц

выписал новый счет и отослал его г-ну Форду с припиской: «Генри, за ковыряние в

моторах — 10 долларов; за знание того, где именно нужно ковырять, — 9 990

долларов»9.

Вы способны «ковыряться» так, как никто другой. Найдите и вытащите на

поверхность свой талант «ковыряльщика». Вас ожидает вознаграждение намного

большее, чем 10 000 долларов. Помните, что «...каждый получит от Господа по мере

добра, которое он сделал...» (Еф. 6:8).

Когда вы большую часть времени занимаетесь тем, что удается вам лучше всего, на

Божьем лице появляется улыбка. Что может быть прекраснее?

ГЛАВА З

ОГЛЯНИТЕСЬ НА СВОЕ ПРОШЛОЕ

...Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.

Флп. 2:13

Бывают времена, когда нам удается поймать течение жизни. Мы не противостоим

ему и не боремся с ним, а движемся вместе с этим течением. Сильный поток поднимает

нас вверх, направляет и несет, и мы можем сказать: «Для этого я и был создан».

Знакомо ли вам это? Конечно же, знакомо.

Вернитесь в свое детство. Какое занятие вырывало вас из серого однообразия и

превращало жизнь в калейдоскоп, наполненный чудными узорами и цветами? В

фейерверк, заставлявший каждый ваш нерв звенеть, каждую клеточку вашего мозга —

откликаться, а все пять ваших чувств — обостряться.

14

Что вы делали тогда? Собирали в сарае модель самолета? Помогали своей тете

сажать семена в саду? Придумывали игры для ребят из своего двора? До сих пор вы

помните эти моменты во всех деталях: запах клея, влажную почву грядок, восторженные детские крики. Это было прекрасно. Самым плохим моментом был тот, когда все это заканчивалось.

Теперь обратитесь к несколько более позднему времени. Из детства перенеситесь

в годы взросления, из младших классов — в среднюю и старшую школу. Воскресите в

памяти свои любимые моменты тех лет — когда вы дышали полной грудью, когда

время, казалось, останавливалось, а ваша энергия была неисчерпаема. Жизнь на

полную катушку. Вновь вспомните — чем вы тогда занимались? Что вас вдохновляло?

Придавало вам сил? Захватывало?

Если возраст и терпение позволяют вам сделать это, поразмышляйте еще над

одной вещью. Проанализируйте начало своей взрослой жизни. Теперь вы уже не

стремитесь вверх по течению. Не боретесь с напором потока. Но все-таки — что

заставляет вас чувствовать себя «на гребне волны»? Каких целей вы стараетесь достичь?

На что обращаете внимание?

Замечаете ли вы что-то общее во всех этих моментах? Конечно, декорации

меняются и кто-то из персонажей уходит со сцены. Детали могут отличаться, но

остается ваша склонность, ваша страсть, и вы продолжаете делать то, к чему

стремитесь всей душой. Течение жизни постоянно выносит вас на один и тот же берег.

Вы всегда

что-то чините,

пытаетесь изменить сложившуюся систему,

классифицируете факты,

вступаетесь за слабых,

трудитесь за кулисами или же

стремитесь оказаться на сцене.

Вы всегда делаете одно и то же.

А почему нет? Вам это легко дается. Не без усилий, конечно, но с меньшими

усилиями, чем окружающим. Вас всегда удивляло, почему другим кажется таким

сложным попасть по мячу или сделать грамматический разбор предложения. Любой

ведь сможет собрать телевизор из набора деталей, правильно?

Нет. Но Дейвид смог. Он сделал это, когда ему было двенадцать. Он начал работу

вместе с отцом. А когда его отец ушел в море на военном корабле, Дейвид продолжал

сборку. После школы он часами изучал схемы, устанавливал электронные лампы и паял

провода. К тому времени, когда отец вернулся, дома у них был новый телевизор. И до

сих пор, четверть века спустя, глаза Дейвида загораются, когда он описывает момент

появления изображения на экране. Неудивительно, что Дейвид стал инженером-

строителем. Он любит собирать и соединять.

И он по-прежнему занимается этим. Можете спросить об этом сотню ребятишек, обучающихся в Академии Карвера, уникальном в своем роде учебном заведении в Сан-

Антонио. Ее построил Дейвид Робинсон. Да, он был одним из лучших игроков НБА, но

помимо баскетбола Дейвид занимается строительством. И если справедливо

утверждение, что прошлое является нашим учителем, он будет продолжать строить.

15

«Ребенок — отец взрослого», — написал Уильям Вордсворт1. Хотите определить, в

каком направлении вам двигаться в будущем? Тогда присмотритесь к своему

прошлому.

Специалисты по трудоустройству компании «People Management International Inc.»

задали более чем семидесяти тысячам своих клиентов следующий вопрос: что из того, чем вы занимались в прошлом, вы делали с удовольствием и успешно? «Результаты

показали, — пишет основатель компании Артур Миллер-младший, — что люди

неизменно возвращались к образу действий, связанному с теми эпизодами их жизни, когда выполняемая ими работа доставляла им удовольствие и в то же время

удавалась»2.

Короче говоря, наше прошлое определяет паше будущее. Так ли это? Могут ли

интересы детского возраста являться предвестниками способностей, проявленных во

взрослой жизни? Могут ли рано приобретенные навыки оказаться первым наброском

окончательного портрета?

Биографии духовных вождей показывают, что это так. Начните с воспитанника

дочери египетского фараона. Будучи молодым человеком, он добился больших успехов

при дворе. Он изучил законы древнего государства. Он учился у величайших

астрономов, математиков и юристов мира. Через полторы тысячи лет о нем было

сказано, что он был «...научен... всей мудрости Египетской, и был силен в словах и

делах» (Деян. 7:22).

То немногое, что мы знаем о детстве и юности Моисея, говорит нам, что он тянулся

к знаниям и был нетерпим к несправедливости. Помните, когда Писание впервые

упоминает о взрослом Моисее? Он увидел, как египтянин избивает раба-еврея, и убил

египтянина. На следующий день Моисей увидел, как два еврея дерутся, и разнял их. На

этот раз один из евреев спросил: «Кто поставил тебя начальником и судьею над нами?»

(Исх. 2:14).

Начальник и судья. Насколько точно это определение? Перейдем ко второму

эпизоду. Чтобы избежать ареста, Моисей убегает в пустыню, где вновь встречается с

несправедливостью. «У священника Мадиамского было семь дочерей. Они пришли, начерпали воды и наполнили корыта, чтобы напоить овец отца своего. И пришли

пастухи, и отогнали их. Тогда встал Моисей и защитил их, и напоил овец их» (Исх. 2:16-17).

Что побудило Моисея защитить этих девушек? Их красота? Его собственная жажда?

Возможно, и то и другое, а может быть, и нечто большее. Возможно, неистребимые

семена справедливости прорастали в его душе. Когда он прибил жестокого египтянина

или разогнал пастухов-шовинистов, разве не проявилось в этом данное ему Богом

стремление к справедливости?

Остальные годы его жизни подтверждают это. Через сорок лет после бегства из

Египта Моисей вернулся, на этот раз — с благословением и властью, обретенными у

горящего куста. Он противостал власти фараона и вызволил евреев из оков рабства.

Моисей-начальник привел свой народ в новую землю. Моисей-судья изложил Тору и стал

основоположником иудейского Закона.

Сильные стороны, проявившиеся в годы юности Моисея, указывали на то, что стало

движущей силой всей его жизни.

16

Теперь перемотаем пленку истории почти на два тысячелетия вперед и рассмотрим

другой случай. Как и Моисей, этот молодой ученый был влюблен в юриспруденцию. Он

изучал Закон, сидя у ног величайших иерусалимских учителей. Он скрупулезно выполнял

предписания Торы. Он причислял себя к фарисеям, которые фанатично следовали

Писанию. Фарисеи ревностно защищали Закон. Этот человек тоже использовал слово

«ревность», говоря о своей юности: «...[я был] по ревности — гонитель Церкви

Божией...» (Флп. 3:6).

Именно ревностность молодого Савла послужила причиной первого упоминания о

нем в Писании. Так же, как в случае с Моисеем, поводом для его появления на сцене

стало убийство. Разъяренные члены иудейского совета, «...выведя [Стефана] за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла...» (Деян. 7:58).

Назовите Савла заблуждающимся, обманутым или ошибающимся — только не

называйте его безвольным. Он был само действие. Был ли он Савлом, законником, или

Павлом, апостолом благодати, он не мог усидеть на месте. Стремящийся к цели.

Безраздельно преданный делу. Собранный, как ястреб, устремляющийся на добычу.

Петр мог смириться с лицемерием в церкви. Павел — нет. Для него вы были либо по ту

сторону, либо но эту, либо холодным, либо горячим. И когда он гнал христиан, и когда

приводил людей к вере, он оставлял свой след в жизни окружающих.

Сильные стороны, проявившиеся в молодом возрасте, определили направление

всей его жизни. Найдется у вас время для еще одного примера?

Посмотрите на юность Билли Фрэнка, прошедшую на молочной ферме, — он был

старшим сыном фермера. Каждое утро отец вытаскивал сына из постели в половине

третьего, и Билли отправлялся помогать родителю. Младший брат Мелвин дорожил

любой возможностью поработать, он не отставал от отца, был готов взяться за любое, подчас непосильное для него дело.

Не так было с Билли Фрэнком. Отец у них с Мелвином был один и тот же, а вот

наклонности — совершенно разные. Как только Билли Фрэнк управлялся с работой по

хозяйству, он убегал на сеновал с книгой про Тарзана или Марко Поло. К четырнадцати

годам он прочел книгу «Упадок и гибель Римской империи». Истории о миссионерах, рассказы об отважных служителях Христовых в далеких землях увлекали мальчика как

ничто другое.

Позже, будучи студентом Библейского института во Флориде, он не упускал ни

одной возможности повидаться с любым из проповедников Благой вести, который

готов был уделить ему время. Билли прислуживал им за столом, чистил ботинки, носил

за ними клюшки для гольфа, таскал их чемоданы, фотографировался рядом с ними и

писал матери о том, как сильно он хотел бы стать «таким, как тот-то или тот-то»3.

И еще одна отличительная особенность была у Билли Фрэнка: он обладал

неиссякаемым запасом энергии. Его мать вспоминала: «Билли никогда не оставался в

покое... Когда он пошел в школу, для меня это было облегчением». Он был

гиперактивным ребенком еще до того, как появилось само понятие «гиперактивность».

Вечно в движении, любопытствующий, задающий вопросы. «Он никогда не устает», —

пожаловались как-то его родители на приеме у врача. «Ничего страшного — так уж он

создан», — заверил их доктор4.

17

Приглядитесь к кусочкам мозаики, из которых складывалась жизнь Билли Фрэнка: завороженный книгами, интересующийся миссионерами и далекими землями, благословленный нескончаемой энергией... Какое будущее ожидало такого мальчика?

А что произошло, когда Дух Божий убедил его в истине о грехе и спасении? Юный

Билли Фрэнк решил, что обойдется без второго имени, и оставил себе только первое —

Билли. В конце концов, к благовестнику должны относиться серьезно. И люди приняли

Билли Грэма совершенно серьезно.

Что, если Грэм оставил бы без внимания то, к чему лежало его сердце? Что, если бы

родители принудили его остаться на ферме? Что, если бы никто не обратил внимания на

то, как Бог направлял течение его жизни? Что, если вы не обратите внимания на свою

жизнь?

Помните, Бог умышленно создал и подготовил вас для того, чтобы вы могли

исполнять Его волю. «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые

дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:10).

Вы — уникальное творение небес. Бог образовал вас в материнской утробе (см.: Ис. 44:2). Создавая вас, Он не упустил ничего. «...Кто дал уста человеку? кто делает

немым, или глухим, или зрячим, или слепым? не Я ли, Господь?» (Исх. 4:11).

Некогда,

прежде

чем

начало

существовать

само

время,

всемогущий Создатель звезд и планет решил: «Я создам ______________________ ».

Впишите в этот пробел свое имя. Потом Он продолжил: «И я сделаю его (или ее) ____________________________ и _______________________ и ____________________ и

___________________». Впишите в эти пробелы свои качества. Прозорливый.

Вникающий в подробности. Неутомимый. И поскольку вы — Божья идея, вы — хорошая

идея. То, что Бог сказал об Иеремии, Он сказал и о вас: «...прежде нежели Я образовал

тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя...»

(Иер. 1:5).

«Освятил» означает «отделил для особого дела».

Во время каникул в колледже я подрабатывал, подметая металлическую стружку в

цеху. Несколько десятков рабочих по десять часов в день обтачивали металлические

заготовки на своих станках. Вам нужен был шестидюймовый квадрат из

четвертьдюймового стального листа? Они могли вырезать его. Нужны были дырки под

шурупы в дверных петлях? Они могли просверлить их. Нужен был цилиндр с тонкими

стенками? Вы просто говорили об этом токарю. Рабочие придавали металлу форму, соответствующую его предназначению. Бог делает то же самое.

Он создал вас в соответствии с вашим предназначением. Как еще можно

объяснить, что вы — такой? Способный на слух определить неполадку в работающем

двигателе или испечь торт, не заглядывая в кулинарную книгу? Что вы знали о

Гражданской войне больше, чем ваш школьный учитель истории? Что помнили имя

каждого ребенка в детском доме? Что является причиной таких особенностей?

Бог. Он знал, что молодому народу Израиля потребуется Закон, и дал Моисею

любовь к изучению Закона. Он знал, что учению о благодати понадобится пламенный

защитник, и воспламенил сердце Павла. Бог знал, в чем будет нуждаться ваше

поколение, и дал необходимое. Он создал вас. И Его замысел определяет вашу судьбу.

Помните увещевание Петра: «...служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог...» (1 Пет.

4:11).

18

Я повстречался с живым свидетельством этой истины во время поездки в

Центральную Америку. Мой соотечественник Дэйв5 отмечал свой шестьдесят первый

день рождения в школе, где моя дочь изучала испанский, в компании друзей. Когда я

спросил Дэйва, что привело его сюда, мне показалось, будто рухнула плотина. На меня

хлынули потоки сведений из его биографии. Наркотики, секс, развод, тюрьма — первые

четыре десятилетия жизни Дэйва были похожи на дневник гангстера. Но затем Бог

призвал его. Так же, как Он призвал Моисея, Павла и миллионы других людей, Бог

призвал Дэйва.

Он сам объяснил это примерно так: «У меня всегда хорошо получалось заниматься

ремонтом. Сколько себя помню, если у кого-то что-то ломалось, люди обращались ко

мне за помощью. Один друг рассказал мне о детях из бедных семей в Центральной

Америке, и вот мне в голову пришла такая идея. Я нахожу семьи, в которых нет отцов и

которые живут в домах без водопровода и канализации. Я устанавливаю в их домах

раковины и туалеты и забочусь о детях. Вот чем я занимаюсь. Вот в этом и заключается

мое предназначение».

Похоже, Дэйв нашел лекарство от обыденности. Он живет в своей «золотой точке».

А как насчет вас? Что у вас всегда хорошо получалось? И чем вам всегда нравилось

заниматься?

Этот последний вопрос служит камнем преткновения для многих благонамеренных

людей. «Бог не позволил бы мне заниматься тем, что мне нравится — разве не так?»

Согласно апостолу Павлу — нет. «...Бог производит в вас и хотение и действие по

Своему благоволению» (Флп. 2:13, курсив мой. — М. Л.). Ваш Проектировщик соединяет

в вас понятия «желать» и «быть способным». Желание делит место со способностью у

штурвала вашей жизни. «Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего»

(Пс. 36:4). Ваш Отец слишком милостив, чтобы приговорить вас к пожизненным

страданиям. Как написал об этом Фома Аквинский, «жизнь человеческая, похоже, состоит из того, в чем каждый человек находит усладу, из того, к чему он особо

стремится, и из того, чем он особенно желает поделиться со своими друзьями»6.

Недавно я повстречал двадцатилетнего парня, который нуждался в том, чтобы кто-

нибудь рассказал ему об этом. Только что уволившись из армии, он думал о своем

будущем. У него была квадратная челюсть, татуировка на предплечье, и он был

поставлен в тупик совершенно типичным вопросом. В самолете мы сидели по

соседству, и он рассказал мне о своем дяде, священнике из Новой Англии. «Это великий

человек, — со вздохом сказал мне бывший солдат, — он помогает детям и кормит

голодных. Я тоже хотел бы, чтобы моя жизнь была полезной».

Тогда я задал ему вопрос, которому посвящена эта глава:

— А ты можешь припомнить случаи, когда ты делал что-то, что тебе нравилось и

что у тебя хорошо получалось?

Он махнул рукой:

— Эх, да ведь то, что я люблю делать, просто глупо.

— Почему глупо? — продолжал расспрашивать я.

— Ну, я люблю реставрировать разные вещи.

— Что ты имеешь в виду?

Он рассказал о старом кофейном столике, который откопал где-то в гараже.

Увидев, каким красивым этот столик мог бы стать, он снял с него старую краску, 19

починил сломанные ножки и заново отделал его. С гордостью он подарил его своей

маме.

— Расскажи еще о каком-нибудь случае, — попросил я.

— Ну уж следующий-то случай действительно — полная нелепость, —

пренебрежительно ответил он. — Когда я работал в мясной лавке, я умудрялся

находить мясо на костях, которые другие работники уже были готовы выбросить. Мой

босс души во мне не чаял! Я по несколько фунтов мяса мог срезать с попавшей ко мне

«на второй заход» кости.

Самолет начал снижаться, и я решил попробовать подкинуть ему идею:

— Ты любишь сберегать. Ты сберегал мебель, сберегал мясо. Бог дал тебе

способность находить сокровище в том, что другие могут посчитать ненужным

мусором.

Эта мысль удивила его:

— Бог? Бог сделал это?

— Да, Бог. В твоей способности реставрировать стол ничуть не меньше святости, чем в способности твоего дяди поддерживать людей.

В этот момент могло показаться, что ему только что дали подержать на руках

новорожденного младенца. Когда смысл моих слов дошел до сурового солдата, у него

слезы навернулись на глаза.

Смотрите на свои желания как на дары, к которым следует внимательно

приглядеться, а не как на пустые стремления, которые нужно подавлять, и вы испытаете

такую же радость.

Давайте же, поразмышляйте о своей жизни. Что из того, что вы любили делать, у

вас всегда получалось хорошо?

Некоторые находят этот вопрос слишком простым. Разве не следовало бы нам

провести какое-то тестирование?7 Определить свои наклонности и темперамент? Мы

просим совета у консультантов и гадаем на кофейной гуще, читаем специальную

литературу и гороскопы. Мы инвентаризируем свои духовные дары8 и составляем свою

родословную. В то время как некоторые из этих способов действительно могут помочь, более простой ответ лежит прямо перед нами. Или, точнее, заключен внутри нас.

В желуде сокрыт дуб. Приглядитесь к своему прошлому. Переживите вновь те

моменты, когда вы добивались успеха в каком-то деле и чувствовали при этом

удовлетворение. Ибо в точке пересечения этих двух сфер вы сможете найти свою

уникальность.

ГЛАВА 4

ИССЛЕДУЙТЕ СВОЮ БИОГРАФИЮ

С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих...

Он создал сердца всех их и вникает во все дела их.

Пс. 32:13,15

20

Представьте себе сюжет телевизионного шоу. Цель проста. Каждый из участников

должен отправиться в определенный город, найти определенный район и заняться

определенным делом. Назовем это шоу так: «Найди свое место»1.

В чем же заключается трудность? Никто не говорит вам, куда вы должны

отправиться и что делать, добравшись до места назначения. Ведущий не упоминает

названий городов. Молчит о странах. Ничего не сообщает о характере работы. Все

участники должны определить свою цель при помощи одной подсказки. Это — их

багаж. Когда они покидают стартовую площадку, каждому из них выдается сумка, в

которой находится что-то, что служит подсказкой, говорящей о цели его путешествия.

К примеру, одному из них ведущий протягивает кожаную сумку, в которой лежат

несколько свитеров, куртка с капюшоном и футбольный мяч. В кармане участник

находит монеты. Аргентинская валюта. Журнал успеваемости школы с углубленным

изучением испанского языка. Похоже, место и род занятий постепенно начинают

обретать более четкие очертания.

Другому достается снаряжение для подводного плавания. Баллоны со сжатым

воздухом, ласты и маска. Видимо, он поедет к морю. А это что? Гаечный ключ? Но ведь

обычно ныряльщики не берут с собой инструменты. Погодите, вот еще одна подсказка.

Книга. Схемы прибрежных буровых установок. Похоже, этот человек отправится на

буровую платформу.

Телеканалы не возьмутся за создание такого шоу, говорите вы? Слишком скучно?

Пожалуйтесь на это автору сюжета. Богу. Он придумал сценарий и включил вас в список

участников.

Вы не вышли из материнской утробы с татуировкой на груди, описывающей вашу

будущую карьеру. Вашему рождению не сопутствовало появление распечатки с

описанием ваших природных способностей. Но в процессе жизни вы начали замечать у

себя определенные дарования. Проявившиеся таланты. Открывшиеся умения.

Бог дал их вам. «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые

дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:10). Сам Бог сделал нас такими, какие мы есть, и дал нам новую жизнь через Иисуса Христа. За много веков до этого Он

решил, что эту жизнь мы должны провести, помогая другим.

Исцеление от обыденности начинается с выявления своих сильных сторон. Ни у

кого из людей нет такого набора способностей, как у вас. Вы можете пренебречь этим

на свой страх и риск. Рабочий с буровых платформ не сможет чувствовать себя

комфортно, стоя перед классом в аргентинской школе. А если Бог создал вас, чтобы вы

учили аргентинских детей, то ремонт нефтяного оборудования в море не будет

доставлять вам ни малейшего удовольствия. А дети в школе, а рабочие на нефтяной

платформе? Разве им не хотелось бы, чтобы в нужном месте оказался именно тот, кто

надо? Конечно, хотелось бы. И вы тоже этого хотите. Но прежде всего этого хочет Бог.

Он сотворил вас в единственном экземпляре.

В своей книге «Поведенческая генетика» авторы (группа ученых) заявляют: Каждый из нас способен произвести 103000 яйцеклеток или сперматозоидов с

неповторимым набором генов. Если мы примем во внимание 103000 возможных

яйцеклеток, произведенных одной женщиной, и такое же количество сперматозоидов, 21

произведенных одним мужчиной, возможность появления кого-либо с вашим набором

генов в прошлом или будущем представляется бесконечно малой2.

Если цифры приводят вас в замешательство, позвольте мне объяснить это простым

языком. Бог сотворил вас и уничтожил чертеж. «С небес призирает Господь, видит всех

сынов человеческих; с престола, на котором восседает, Он призирает на всех, живущих

на земле: Он создал сердца всех их и вникает во все дела их» (Пс. 32:13-15). Каждый

новорожденный — это совершенно новый замысел, появившийся в Божьем разуме.

Проштудируйте всемирную историю в поисках своей копии — вы не найдете ее.

Бог создал вас в единственном экземпляре. Он «...каждого... образовал и устроил» (Ис.

43:7). В Божьей мастерской не хранится ящик с вашей копией про запас. Вы не просто

очередной кирпич в тачке каменщика и не один из десятков одинаковых болтов на

верстаке слесаря. Вы — тот самый, единственный. А если вы — это не вы, то нам вас не

хватает. Миру вас недостает.

Вы — комета Галлея. У нас есть всего одна возможность увидеть, как вы сияете. Вы

способны одарить человечество тем, чем не одарит его никто другой. Если вы не

принесете в мир этого дара, его здесь просто не будет.

Позвольте привести довольно странный пример, иллюстрирующий эту истину. Как-

то я бежал трусцой по улице в своем районе, и надо мной висело облако. Это было не

дождевое облако, а облако неуверенности в своих силах. Было похоже, что трудностей

в моей жизни оказалось больше, чем возможностей с ними справиться, и я сомневался

в своих способностях. Честно говоря, я сомневался и в Божьей мудрости. «Уверен ли

Ты, что я — тот самый человек, который должен заниматься этой работой?» — молился

я тем утром.

Очевидно, Бог действительно решил ответить мне, потому что я услышал ответ. Он

прозвучал с высоты. Могучий, раскатистый бас. «У тебя хорошо получается!» Я замер на

месте и посмотрел на небо. Ничего не увидев в облаках, я переключил свое внимание

на крышу неподалеку от меня. Он махал мне рукой из окна мансарды — маляр в белом

комбинезоне. Я помахал ему в ответ. И подумал, почти произнеся вслух: «Откуда он

узнал, что мне нужно было это услышать?»

Встретил ли я ангела? Ангела с малярной кистью? А может быть, работяге просто

напекло голову? Не знаю. Маляр видит человека средних лет с намечающейся лысиной, пыхтя бегущего трусцой, и думает: «Да, этому парню не помешала бы пара добрых

слов». И он кричит ему: «У тебя хорошо получается!»

Не слишком ли шаткую в теологическом отношении теорию я выстраиваю, когда

предполагаю, что Бог поместил этого человека на то самое место (по крайней мере, отчасти) ради меня? Задолго до начала времен Бог уже видел каждый из моментов

истории, включая этот самый момент. Он видел служителя церкви, нуждающегося в

словах поддержки. Он видел парня со способностями маляра и способностью

поддерживать окружающих. Он выводит одного из них на тротуар, а второго ставит в

мансарду, так чтобы тот смог подбодрить первого. Представьте себе миллиарды

подобных событий, происходящих одновременно, и вы получите представление о том, как Бог поддерживает жизнь в этом мире. «...Бог мира будет с вами» (Флп. 4:9). Бог, Который соединяет все воедино, сделает вас Своим наиболее совершенным и

гармоничным созданием.

22

Невидимый Дирижер управляет оркестром, который мы называем жизнью. Когда

одаренные учителя помогают отстающим ученикам, а талантливые менеджеры

распутывают бюрократические узлы, когда любители собак заботятся о своих

четвероногих друзьях, а те, кто обожает работать с цифрами, составляют идеальный

бухгалтерский отчет, когда вы и я занимаемся тем, что у нас получается лучше всего, во

славу Божью, — тогда мы становимся чудно действующими членами, составляющими

«одно тело во Христе» (см.: Рим. 12:5).

Ваша роль — не второстепенная, потому что второстепенных ролей просто не

бывает. «...Вы — тело Христово, а порознь — члены» (1 Кор. 12:27). Все вместе мы —

Тело Христово, а каждый из нас — особая и необходимая его часть. Особая и

необходимая. Неповторимая и крайне важная. Никому, кроме вас, не выпадет

возможности сыграть вашу роль. Бог «создал сердца всех» (см.: Пс. 32:15). Режиссер

людской драмы доверил сыграть вашу роль только вам. Живите своей жизнью, в

противном случае никто не проживет ее за вас. Мы все нуждаемся в том, чтобы вы были

самим собой.

Вы нуждаетесь в том, чтобы быть самим собой.

Вы не можете быть вашим собственным идеалом, кем-то из своих родителей или

своим старшим братом. Вы можете подражать тому, как они играют в гольф или носить

такую же прическу, но вы не можете быть ими. Вы можете быть только самим собой.

Все, что вы можете отдать, — это то, что вы прежде получили. Сосредоточьтесь на том, кто вы такой и чем вы обладаете. «Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет

иметь похвалу только в себе, а не в другом, ибо каждый понесет свое бремя» (Гал. 6:4-5). Не сравнивайте себя с другими. Каждый из нас должен отвечать за то, чтобы изо

всех сил делать самое лучшее из того, что мы можем сделать со своей жизнью.

Прежде чем Томас Мертон последовал за Христом, он гнался за деньгами, славой и

общественным положением. Многие были шокированы его решением оставить все это

ради того, чтобы стать монахом-цистерцианцем в монастыре, расположенном в штате

Кентукки. Его коллеги из делового мира строили предположения о том, в какого

человека он должен был превратиться. Они представляли своего друга притихшим и

страдающим, исполняющим назначенные ему епитимьи. Через тринадцать лет Марк

Ван Дорен посетил своего бывшего коллегу и рассказал остальным: «Он выглядел

немного старше, но когда мы стали разговаривать, я не заметил в нем таких уж явных

перемен. В какой-то момент я перебил его, засмеявшись. "Том, ты совсем не

изменился", — сказал я. "А почему я должен был измениться? — ответил он. — Здесь

наша обязанность — еще больше становиться самими собой"»3.

Бог никогда не призывал вас становиться кем-то другим, тем, кем вы не являетесь.

Он призывает вас стать вами. Основной вопрос состоит в том, чтобы определить, кем —

в наилучших своих проявлениях — вы являетесь?

Как-то компания ребят сидела в кинотеатре, и один из них решил выйти купить

попкорн. Когда он вернулся в зал, то не смог найти своих друзей. Он ходил вдоль рядов, все больше и больше теряясь. Наконец парень вышел к экрану и крикнул: «Кто-нибудь

здесь знает, кто я такой?»

Случалось ли вам задавать похожие вопросы? «Знает ли кто-нибудь, кто я такой?»,

«Где мое место?», «Куда мне идти?».

23

Если это так, значит настало время исследовать вашу жизнь в поисках ответа. Эти

пять вопросов помогут вам в вашем исследовании.

1. Каковы ваши сильные стороны? Бог дал вам не рюкзак с припасами, а набор

способностей. Эти способности помогают вам добиваться хороших результатов.

Возможно, у вас есть талант одновременно управляться со множеством заказов в

ресторане или разрабатывать решения кадровых проблем. В вашей биографии

встречаются синонимы глаголов «чинить», «создавать», «организовывать». Возможно, вы способны анализировать информацию: расшифровывать тексты на санскрите или

разгадывать схемы защиты в футболе. Может быть, вы умеете систематизировать

данные или составлять коллекции бабочек. Как-то я обнаружил, что моя младшая дочка

вновь прибирается в своем гардеробе. «И это моя дочь?» — поразился я. За месяц она

наводит порядок в своем шкафу большее количество раз, чем ее отец делал это за всю

свою жизнь! Может быть, когда-нибудь она будет упорядочивать что-то в школьном

классе, клинике или библиотеке?

Ваши сильные стороны — зачастую вы используете их совершенно непринужденно.

Дизайнер по интерьерам как-то сказала мне о своей работе: «Это совсем нетрудно. Я

вхожу в комнату и начинаю видеть, что здесь нужно сделать».

«Не каждый способен увидеть это», — ответил я ей. Я даже кровать свою не смог

бы украсить. А она смогла бы разработать дизайн помойки. Знание собственных

сильных сторон привело эту женщину к ее «золотой точке». И люди платят ей за то, что

она живет в этой точке! «...По данной нам благодати, имеем различные дарования...»

(Рим. 12:6). Бог дал каждому из нас способность хорошо справляться с определенными

делами.

Какие из дел получаются у вас настолько легко, что вы искренне удивляетесь, почему другие не могут того же? Разве не все знают наизусть таблицу Менделеева? Нет, нет, не все! Но то, что вы знаете ее, многое говорит об одной из ваших сильных сторон

(не говоря уже о коэффициенте умственного развития!). Кроме того, это отчасти

указывает на сферу вашей деятельности.

2. Какова сфера вашей деятельности? Теперь, когда вы уже знаете о глаголах, настало время поговорить о существительных. С чем или кем вы больше всего любите

работать? С животными? Со статистическими данными? С людьми? Сфера вашей

деятельности может быть и абстрактной, как идея, и конкретной, как яблоко. У Артура

Миллера-младшего есть друг, буквально помешанный на фруктах. «Генри, — пишет

Артур, — не только знает все о своих продуктах, он буквально влюблен в них». Далее он

продолжает:

Генри начинает свой рабочий день в ночные часы на оптовом рынке, покупая

исключительно дорогостоящую, очень высококачественную продукцию. Он не будет

покупать что-то посредственное. Вот поэтому-то люди проезжают немалые расстояния, порой в шикарных машинах с собственным шофером, чтобы соприкоснуться со

страстью всей жизни Генри. Его жена говорит, что он «маньяк» в том, что касается

работы. Я захожу к Генри и, перебирая превосходные дыни, спрашиваю: «Вот эти —

спелые?» — «Еще нет! — заявляет Генри. — Должны полежать до завтра». И добавляет

шутливо: «Часов до трех!»

24

Думаю, он шутит лишь отчасти. Думаю... он и вправду знает момент, когда тот или

иной фрукт окончательно созреет!

Представьте, если бы каждый человек мог найти себе занятие по душе, как... Генри

Балсамо4.

Бог вкладывает такое стремление в человека. Послушайте, как Он описывает

строителя Веселеила: «...Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством, работать из золота, серебра и меди, резать камни для

вставливания и резать дерево для всякого дела...» (Исх. 31:3-5).

Это говорит Бог! Слышите ли вы удовольствие в Его голосе? Он — как дедушка, показывающий фотографии, которые всегда носит в своем бумажнике. «Я исполнил

его... он способен... он одарен... да, он настоящий мастер!» Когда вы посвящаете

большую часть своего времени тому, что получается у вас лучше всего, Бог гордится

вами.

Что захватывает, увлекает вас? Что заставляет ваш пульс учащаться, а брови —

подниматься?

3. Какие условия являются для вас оптимальными'? Какие факторы вас

стимулируют? Некоторым нравится заботиться о нуждах окружающих. Других

побуждает к действию необходимость решать какие-то проблемы. Талантливый

бухгалтер, вероятно, испытывает вдохновение, выполняя рутинную работу. Пожарный

оценит дни, полные неожиданностей.

Ценит такие дни и Деннис Макдональд. Некоторое время он служил в нашей

церкви администратором. Свою работу он выполнял хорошо. В то же время, будучи

одним из служителей, Деннис часто навещал больных. Я обратил внимание на то, как

по-разному он описывал свою работу в больнице и в офисе. В офисе Деннис

дисциплинированно трудился. Он хорошо справлялся с каждодневными, привычными

задачами, но стоило ему оказаться у постели больного, как тон его голоса сразу

менялся. Критические условия работы являлись для него оптимальными, поэтому

решение о его переводе с должности администратора на должность больничного

пастора было вполне разумным. Оказавшись в критической ситуации, он буквально

оживал.

А что оживляет вас? Строительство или текущий ремонт? Четкая структура или

неисследованные возможности? Работа на конвейере или безграничные перспективы?

Какие условия являются для вас оптимальными? И...

4. Как насчет взаимоотношений? Вспомните вновь моменты, приносившие вам

наибольшее удовлетворение, моменты успеха. Каковы были ваши отношения с людьми

в те дни?

Некоторые стремятся найти себя в команде, в коллективе. Когда нужно поработать

в саду, они хотят, чтобы этим занималась вся семья. Им лучше, когда они трудятся в

компании.

Другие же чувствуют себя комфортнее в одиночестве. Они отказываются вступать

в бейсбольные команды или лиги боулинга. Они предпочитают пешие походы, рыбалку

25

или гольф. Это не означает, что они не любят людей. Просто чтобы заниматься своим

делом, им не нужны другие.

Некоторым доставляет удовольствие находиться в коллективе, но при этом им

нужно вести за собой других. Вообще-то, они не могут не вести за собой других. Эти

люди могут показаться бесцеремонными или высокомерными, но это не то, какими они

хотели бы быть. Просто они понимают то, что другие поймут лишь впоследствии.

Узнайте, какова идеальная модель взаимоотношений для вас. Если вам нравится

вдохновлять и вести за собой людей, а ваша работа заставляет вас сидеть перед

монитором компьютера, время будет тянуться для вас мучительно медленно. Изучите

характер своих взаимоотношений, и, наконец, последнее — определите свою конечную

цель. Тот момент, когда вы можете удовлетворенно сказать...

5. «Да!» В фильме «Огненные колесницы» Эрик Лиддел так объяснял свою любовь к

занятиям бегом: «Бог создал меня быстрым, и когда я бегу, то чувствую, что Он доволен

мною». Когда вы чувствуете, что Бог доволен вами? Когда вы поднимаете взгляд к

небесам и говорите: «Вот для этого я и был создан»? Когда ваши сильные стороны, сфера деятельности, оптимальные условия и взаимоотношения сочетаются так, что вы

можете воскликнуть: «Да!»? Вот когда это происходит, тогда вы начинаете жить по

сценарию, написанному для вас.

Воплотите этот сценарий в жизнь. С Божьего позволения будьте таким, каким Он

предназначил вам быть. Лягушка может сколько угодно хлопать своими маленькими

лапками, но так никогда и не взлететь. Некоторые из вас «хлопают лапками» уже долго

— слишком долго. Ваш идеал — это птицы; ваши наставники — птицы. Вы думаете, что

должны летать и чувствуете себя виноватым за то, что не можете этого сделать.

Довольно этих «птичьих» мыслей. Будьте лягушкой! Скакать — это нормально. У вас

мощные лапы — так начните же прыгать.

Знаете ли вы, кто вы такой? Потратьте несколько минут на то, чтобы исследовать

свою биографию, используя материал, приведенный в конце книги. Компания «Реор-le Management International Inc.» разработала этот метод для того, чтобы

проанализировать уникальную одаренность каждого человека. Этот метод был

использован десятки тысяч раз для помощи людям в выборе профессии. Время, проведенное в исследовании данных вам Богом способностей, приносит большую

пользу.

Рик Берджес и Билл «Бубба» Басси — ведущие безумно популярной радиопередачи

«Рик и Бубба», которая выходит в Бирмингеме, в штате Алабама. Однажды

мультипликаторы сделали мультфильм, в котором изобразили Рика и Буббу, и

пригласили ведущих озвучить рисованных персонажей. Рик озвучивал Рика, а Бубба —

Буббу. Однако продюсеру не очень понравилось, как Бубба читает свой текст. Он

попросил его изменить интонацию, манеру говорить и прочие детали. Разумеется, Бубба не смог этого вынести. В конце концов, ведь он озвучивал самого себя. Бубба

повернулся к продюсеру и возразил:

«Если я - это я, как же я могу озвучивать себя неправильно?»5

Хорошее замечание. Когда речь заходит о том, чтобы быть вами, никто не сделает

этого лучше, чем вы. Так что играйте свою роль уверенно.

26

ГЛАВА 5

НЕ СОВЕТУЙТЕСЬ С ЖАДНОСТЬЮ

Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время.

1 Пет. 5:6

Один бизнесмен каждый день после обеда покупал воздушную кукурузу у старого

уличного торговца. Однажды, подойдя к нему в полдень, бизнесмен увидел, что тот

разбирает свой лоток.

— Что-то случилось? — спросил бизнесмен.

На морщинистом лице торговца появилась улыбка:

— Нет-нет. Все хорошо.

— Тогда зачем вы разбираете свой лоток?

— Чтобы пойти домой, сесть на крыльце и пить чай со своей женой.

Коммерсант возразил:

— Но ведь день еще только начинается. Вы могли бы продавать свой товар.

— В этом нет нужды, — ответил хозяин уличного лотка, — я уже заработал

достаточно на сегодня.

— Достаточно? Бессмыслица! Вам нужно продолжать работать.

Тщедушный старик, остановившись, уставился на хорошо одетого клиента:

— Почему это я должен продолжать работать?

— Чтобы продать больше воздушной кукурузы.

— А зачем мне продавать больше воздушной кукурузы?

— Чем больше воздушной кукурузы вы продадите, тем больше денег заработаете.

Чем больше денег заработаете, тем богаче станете. Чем богаче вы станете, тем больше

лотков для продажи воздушной кукурузы сможете купить. Чем больше лотков вы

купите, тем больше продавцов будет продавать ваш товар, и тем более богатым вы

станете. И когда вы заработаете достаточно, вы сможете перестать работать, продать

свои лотки, усесться на крыльце со своей женой и пить чай.

Торговец улыбнулся:

— Я могу сделать это сегодня. Полагаю, мне уже достаточно.

«Мне достаточно» — эти слова находятся на грани вымирания. Нам нравится

заказывать большие порции картофеля фри, покупать телевизоры с огромными

экранами и невероятных размеров шкафы — интересно, а что мой отец сказал бы о

моей любви к огромным порциям кофе с молоком по 3 доллара 45 центов?

Невозможно возразить Линде Кулман, которая пишет:

Мы — народ, который верит, что может обладать всем на свете. В 1950 году

средняя американская семья имела одну машину и копила деньги на вторую. В 2000

году почти каждая пятая семья владела тремя или более машинами... В Америке тратят

на мешки для мусора больше, чем в 90 из 210 стран расходуют на все остальное.

Торговых центров у нас в два раза больше, чем средних школ1.

27

В 1900 году среднестатистический житель Соединенных Штатов хотел обладать

семьюдесятью двумя различными вещами, восемнадцать из которых считал абсолютно

необходимыми. В наши дни средний американец хочет иметь пять сотен различных

вещей, сто из которых он считает необходимыми2.

Наша одержимость вещами обходится нам недешево. Средняя американская

семья тратит четверть своих доходов на выплаты по непогашенным задолженностям3.

Мы тратим сто десять процентов нашего чистого дохода, пытаясь выкрутиться из

долгов4. Кто может выжить в этой гонке? Мы уже не сравниваем самих себя со своими

соседями — мы оцениваем себя, сравнивая со звездами экрана и моделями на

обложках журналов. В сравнении с алмазами Голливуда ваши драгоценности выглядят

дешевыми побрякушками. Кто сможет удовлетворить запросы Мэдисон-авеню? Никто.

Поэтому-то Иисус и предупреждает: «...Смотрите, берегитесь любостяжания...» (Лк.

12:15).

Любостяжание, т. е. жадность, бывает разных видов. Жажда одобрения. Жажда

аплодисментов. Стремление занять какое-то положение в обществе. Желание стать

начальником, водить самую быструю машину, встречаться с самой симпатичной

девушкой. У жадности много лиц, но говорит она одно: «Еще!». Эпикур заметил: «Ничто

не будет достаточным для того, кому достаточное кажется слишком малым»5. А что

сказал Джон Д. Рокфеллер? Его как-то спросили: «Сколько денег нужно человеку, чтобы

он был доволен?» Он ответил: «Еще чуть-чуть»6. Мудр был написавший: «Кто любит

серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того»

(Еккл. 5:9).

У жадности постоянно урчит в животе. Подкормите ее, и вы рискуете не только

оказаться в долгах, превышающих возможности вашего бюджета. Вы рискуете

потерять цель в жизни. Жадность может выманить вас из вашей «золотой точки».

Вы видели, как это случается с людьми. У продавца воздушной кукурузы — один

уличный лоток и одна работа, и он искусно управляется и с тем, и с другим. Но, хотя его

дохода и достаточно, чтобы обеспечить ему все необходимое, он хочет большего. И

вот, чтобы заработать больше денег, он покупает больше лотков; чтобы распоряжаться

этими лотками, он оставляет свой собственный.

Уличный торговец уже не продает — он управляет. И это прекрасно, если он был

создан для того, чтобы управлять. Но предположим, он был создан, чтобы продавать.

Он меняет улицу и круговерть человеческих лиц на четыре стены и стол. Не потеряет ли

он при этом больше, чем приобретет?

Божий ответ мы находим в первой притче, встречающейся в Библии. Задолго до

того, как читатели Писания стали размышлять над историями о блудном сыне и добром

самарянине, они уже раздумывали о притче о деревьях.

Эту историю рассказывает Иофам. Он — сын Гедеона и единственный выживший

после резни, которая унесла жизни семидесяти человек. Убийство было совершено с

позволения Авимелеха. Он хотел уничтожить всякого, кто мог бы помешать ему взойти

на трон. Иофам ненадолго выходит из своего убежища лишь для того, чтобы

обратиться к израильтянам и рассказать им следующую историю: 28

Пошли некогда дерева помазать над собою царя и сказали маслине: царствуй над

нами. Маслина сказала им: оставлю ли я тук мой, которым чествуют богов и людей и

пойду ли скитаться по деревам?

И сказали дерева смоковнице: иди ты, царствуй над нами. Смоковница сказала им: оставлю ли я сладость мою и хороший плод мой и пойду ли скитаться по деревам?

И сказали дерева виноградной лозе: иди ты, царствуй над нами. Виноградная лоза

сказала им: оставлю ли я сок мой, который веселит богов и человеков, и пойду ли

скитаться по деревам?

Наконец сказали все дерева терновнику: иди ты, царствуй над нами. Терновник

сказал деревам: если вы по истине поставляете меня царем над собою, то идите, покойтесь под тенью моею; если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжет

кедры Ливанские. (Суд. 9:8-15)

С помощью этой притчи Иофам предупреждает израильтян о терновнике —

Авимелехе. С помощью этой притчи Бог предостерегает нас от опасности карьерного

роста, мотивом которого является жадность.

Деревья уговаривают маслину, смоковницу и виноградную лозу занять место на

троне: «Царствуй над нами!» Одна за другой они отказываются. Маслина хочет

продолжать давать масло. Смоковница желает продолжать приносить плоды, а

виноградная лоза — давать виноград. Все они не желают платить цену, назначенную за

карьерный рост.

Эти растения гордятся тем, кем они являются. Зачем же им переставать приносить

плод? В конце концов только терновник принимает предложение.

«Будьте осторожны», — говорит нам эта история. Желая быть великим, человек

может перестать быть полезным.

Не каждый учитель сможет стать директором школы. Не каждый плотник способен

быть бригадиром. Не каждый музыкант должен дирижировать оркестром.

Продвижение по службе может сдвинуть человека с его «золотой точки». Из любви к

богатству мы можем утратить цель в жизни.

Если вам предлагают стать царем, вы не обязаны принимать это предложение. И

просто потому, что царь дает вам доспехи, вы не обязаны носить их. Давид не стал

этого делать. Когда он вызвался выйти и сразиться один на один с Голиафом, царь Саул

попытался облачить

мальчишку-пастушка в доспехи воина. В конце концов, в Голиафе было около трех

метров роста. На нем были медный шлем и кольчуга, весившая больше пятидесяти

килограммов. Он носил медные щитки, защищавшие ноги, и был вооружен дротиком и

копьем, наконечник которого весил почти семь килограммов (см.: 1 Цар. 17:4-7). А что

Давид? У Давида была праща. Это все равно, как если бы «фольксваген-жук» стал

сигналить девятиосному тягачу, требуя уступить дорогу, или если бы лосось выпрыгнул

из воды и вызвал медведя гризли помериться с ним силами. Когда Саул увидел

прыщавого Давида и мускулистого Голиафа, он поступил так, как поступил бы любой

царь железного века. «И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его

медный шлем, и надел на него броню» (1 Цар. 17:38).

Но Давид отказался от этого. Взгляните на этого мудрого юношу: «И опоясался

Давид мечом его сверх одежды, и начал ходить, ибо не привык к такому вооружению; 29

потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с

себя» (1 Цар. 17:39).

Давид отверг доспехи, выбрал камни, сделал лоботомию великану и преподал нам

великий урок: то, что подходит другим, может не подойти вам. Действительно, то, что

годится царю, может не сгодиться вам. Лишь потому, что кто-то вручает вам доспехи, вы не обязаны их носить. Лишь оттого, что кто-то дает вам совет, предлагает работу или

повышение, вы не обязаны принимать предложенное. Пусть ваша неповторимость

определит ваш жизненный путь. «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он» (Ис. 26:3).

Исследуйте свои таланты, узнайте свои сильные стороны. «...Не думайте о себе

более, нежели должно думать...» (Рим. 12:3). Трезво оценивайте свои способности.

Когда кто-то пытается столкнуть вас с вашей «золотой точки», отвечайте так: «Это моя

жизнь, и я живу ею». Не слушайте голос жадности.

Жадность — плохой советчик в том, что касается выбора работы. Она велит

смоковницам перестать приносить смоквы, оливковым деревьям — перестать рождать

оливы, а виноградной лозе — прекратить давать виноград. Не обращайтесь к жадности

за советом. «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть» (Евр. 13:5).

Разве подходящая вам работа, приносящая меньший доход, не лучше неподходящей

работы, хоть и более высокооплачиваемой? «Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога» (Притч. 15:16). Как гласит японская

пословица, «даже если в комнате расстелена тысяча татами, спать ты сможешь только

на одном»7.

Не позволяйте жажде вещизма или желанию сорвать аплодисменты уводить вас в

сторону, мешая быть тем, кем вас создал Бог.

В своей книге «Деньги. Руководство пользователя» Боб Рассел рассказывает о

фермере, который постепенно становился все менее и менее довольным своей

фермой. Он ворчал, что озеро на его земле нуждается в постоянном присмотре и

очистке. Поездки по дорогам, которые проложены по холмам на территории фермы, утомляют. Толстые коровы, бродящие по его пастбищам, строительство изгородей и

заготовка кормов — бесконечные хлопоты, от которых болит голова!

Он решил продать свою ферму и переехать в какое-нибудь миленькое местечко.

Позвонил в агентство недвижимости и договорился о том, чтобы выставить ферму на

продажу. Несколько дней спустя агент позвонила, чтобы получить разрешение

разместить в местной газете объявление о продаже. Она зачитала текст объявления

фермеру. В тексте описывалась милая ферма, расположенная в идеальном месте —

тихом и мирном, с зелеными холмами; земля, покрытая ковром из мягких трав, питаемая свежей

озерной водой и благословленная отменными стадами. Фермер сказал:

«Прочитайте-ка мне это объявление еще разок».

После того как фермер прослушал текст объявления во второй раз, он сказал: «Я

передумал. Я не буду продавать ферму. Всю жизнь я мечтал о том, чтобы жить именно в

таком месте»8.

Павел зааплодировал бы этому фермеру. Он сам научился тому же: «...я научился

быть довольным тем, что у меня есть» (Флп. 4:11).

30

Прежде чем сменить работу, исследуйте свое отношение к жизни. Успех

определяется не служебным положением и не уровнем дохода, а возможностью как

можно больше времени заниматься тем, что получается у вас лучше всего.

Родители, дайте своим детям этот совет. Пусть они делают то, что любят, и делают

это настолько хорошо, что другие будут готовы платить им, лишь бы они продолжали

свои занятия.

Супруги, побуждайте своего мужа или жену выбирать работу, приносящую им

прежде всего удовлетворение, а не высокий заработок. Лучше состоять в браке со

счастливым человеком с тощим кошельком, чем с ничтожеством с толстым

бумажником. Кроме того, «иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой

выдает себя за бедного, а у него богатства много» (Притч. 13:7). Зазнайство и

выставление напоказ своего богатства — свидетельство пустой жизни; в то время как

жизнь простая, без излишеств является наиболее наполненной.

Стремитесь к добродетели довольства. «Великое приобретение — быть

благочестивым и довольным» (1 Тим. 6:6). Когда вы выбираете или меняете работу, будьте осторожны. Изучите, как вы созданы. Посоветуйтесь со своим Создателем. Но

никогда не спрашивайте совета у жадности.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Используйте свою неповторимость,

ЧТОБЫ ВОЗВЕЛИЧИВАТЬ БОГА

во все дни своей жизни

Глубоко в кедровом сундуке моей памяти хранится воспоминание о невысокой, склонной к полноте учительнице воскресной школы из маленькой церкви в Западном

Техасе. Она носила темные очки, своей формой напоминавшие карнавальную маску.

Седые пряди сверкали в ее черных волосах, словно серебряная жила на стене шахты.

Она пахла, как мамина косметика, и улыбалась, как ребенок в Рождество, когда видела

нас, входящих в ее класс. Ее любовь к нам была поистине безграничной. Она обнимала

нас, когда мы входили в класс и когда выходили из него после урока. Она знала каждого

из нас шестерых по имени, и ее уроки были такими интересными, что мы готовы были

скорее пропустить приезд фургончика с мороженым, чем занятие в воскресной школе.

Я рассказываю вам о ней вот почему. Ей нравилось давать каждому из нас по

баночке с восковыми мелками и картинку с изображением Иисуса из книги-раскраски.

Заметьте — у каждого из нас была собственная баночка, перекочевавшая в класс из

кухонной кладовки. То, в чем раньше хранились консервированные персики или

31

шпинат, теперь служило для хранения десятка восковых мелков. «Возьмите мелки, которые я дала вам, — говорила она, — и раскрасьте Иисуса». Так мы и делали.

Мы не раскрашивали собственные изображения; мы раскрашивали Сына Божьего.

Мы не таскали мелки друг у друга; мы пользовались тем, что дала нам учительница. В

этом и заключалось самое интересное: сделать все, что в твоих силах, используя то, что

есть в твоем распоряжении. Нет синего, чтобы раскрасить небо? Пусть оно будет

фиолетовым. Если волосы Иисуса получались светлыми, а не темными, учительница не

возражала. Ведь она сама раздавала нам мелки.

Она учила нас раскрашивать Иисуса теми цветами, которые у нас были.

Подобным же образом поступает и Бог. Он положил мелки в вашу баночку. Он

сделал вас неповторимым. Но знать о том, что Он дал вам, — недостаточно. Вам нужно

понять, для чего Он дал вам это: чтобы вы могли показать окружающим Христа. Чтобы

вы возвеличили Его. Сделали прекрасным Его лицо, расцветили Его образ. Несколько

следующих глав объединены одной мыслью: раскрашивайте Христа теми мелками, которые дал вам Бог.

Не тратьте понапрасну годы, изображая самого себя. Не сочтите за грубость, но

кому нужно видеть ваше лицо? И кто не имеет нужды в том, чтобы увидеть лицо Божье?

Кроме того, Бог не обещал вознаграждения тем, кто выставляет напоказ себя.

Однако великая награда ожидает тех, кто показывает другим Бога: «Хорошо, добрый и

верный раб!» (Мф. 25:23). Моя учительница хвалила нас примерно так же. Судя по ее

похвалам, в классе было полно Рембрандтов и Ван Гогов. Одну за другой она

поднимала и показывала всем только что раскрашенные картинки: «Прекрасно, Макс!

Просто прекрасно!»

Улыбка до ушей расплывалась на моем лице. Такая же улыбка появится и на вашем.

ГЛАВА 6

РИСКУЙТЕ МНОГИМ ВО ИМЯ БОГА

. Дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия.

2 Тим. 1:7

Две семьи отправились в путешествие в один и тот же летний месяц одного года.

Обеим семьям нужен был мальчишка, который мог бы присматривать за их домом. Обе

семьи пригласили меня. Мне было тринадцать лет, я был безработным и переживал

финансовый кризис, поэтому взялся за обе работы.

Я кормил их домашних животных (в обеих семьях жили собаки), подстригал

лужайки перед домами (у обеих семей имелись лужайки), вынимал из почтовых ящиков

письма и газеты (обе семьи получали и то, и другое). Эти две работы были, за одним

исключением, абсолютно одинаковыми. Однако это единственное отличие оказалось

самым важным.

32

Одна работа пугала меня. Другая — приводила в восторг.

Я страшился работы в доме Уилсонов и любил работать у Джонсонов. В чем была

причина? Я не был знаком с мистером Уилсоном. Все, что я знал о нем, — это то, что

видел собственными глазами: высокий забор с острыми пиками наверху, рычащий

бульдог с квадратной мордой и «кадиллак», задние крылья которого напоминали

акульи плавники — на машинах такого типа разъезжали гангстеры в кинофильмах.

Высокий забор, злая собака, гангстерская машина? Только испорти его лужайку, и

можешь готовиться к тому, что тебя заживо похоронят в цементе. Работа у Уилсона

страшила меня и вызывала отвращение.

Но я обожал работать у Джонсона. У него тоже были забор и собака. Ездил он на

маленьком грузовичке. Грузовичок этот частенько можно было видеть рядом с нашим

домом. Он был другом нашей семьи. Я знал, как он смеется, знал его жену, знал его

любимого защитника в американском футболе. И, поскольку я был знаком с этим

человеком, работа у него мне нравилась.

То, как вы относитесь к хозяину дома, определяет все. Если вы боитесь его, вы

будете ненавидеть свою работу. Если вы доверяете ему, вы будете любить ее.

То, какие чувства вы испытываете по отношению к Хозяину вселенной, определяет

вашу жизнь. Считаете ли вы, что Бог обходится с вами с деликатностью охранников

Освенцима? Такое предположение гарантирует, что каждый день вы будете испытывать

приступы страха. Или же вы полагаете, что Бог дорожит вами, как Страдивари дорожил

бы своей лучшей скрипкой? Ведь именно так Он к вам и относится. Верьте, что это так, и

вам будет удивительно радостно делать то, что вам хорошо удается.

Иисус объяснил это в Своей притче о талантах:

Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал

рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. (Мф. 25:14-15) Прежде чем слово «талант» стало иметь значение «способности», оно имело

значение «деньги». Оно означало самую большую расчетную денежную единицу в

древнегреческой валюте — 10 ООО динариев1. Судя по притче о работниках в

винограднике, динарий являлся достойной оплатой за день работы (см.: Мф. 20:2).

Умножьте свой дневной заработок на 10 ООО, и вы узнаете, что такое талант. Если вы

зарабатываете 30 ООО долларов в год и работаете по 260 дней в году, ваш дневной

заработок составляет порядка 115 долларов в день. В вашем случае талант составил бы

10 000 раз по 115 долларов, или 1 150 000 долларов.

Попробуйте взглянуть на это с такой точки зрения. Предположим, человек

зарабатывает по 30 000 долларов в год на протяжении сорока лет. За всю жизнь он

заработает 1 200 000 долларов, это лишь на 50 000 долларов больше, чем составляет

один талант. Таким образом, талант — это то, что человек может заработать, трудясь

всю свою жизнь. Это огромная сумма денег, и это — ключ к пониманию притчи. То, как

вы устроены, ваша Богом данная неповторимость очень высоко ценится на небесах. Бог

доверил вам не какой-нибудь талантик за пару долларов и не пятидолларовые

способности. Подумайте о себе как о миллионном вложении, а во многих случаях — и

как о многомиллионном предприятии.

Бог наделяет дарами не скупо, но щедро.

33

И делает Он это не как попало, а прицельно: «...каждому по его силе...» (Мф. 25:15)2.

Помните, ни у кого нет ваших талантов. Ни у кого. Бог возвышает вас над

обыденностью, сопоставляя ваши уникальные способности с индивидуально

подобранными для вас занятиями.

В притче первые два слуги оправдали доверие своего господина. «Получивший пять

талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и

получивший два таланта приобрел другие два...» (Мф. 25:16-17).

Слуга, получивший пять талантов, безотлагательно взялся за то, что ему было

поручено. Он «...пошел, употребил их в дело...» Он купил журналы, посвященные

инвестированию, и стал смотреть деловой канал по телевизору. Получив достоверные

сведения, он отправился изучить возможность приобретения какой-то собственности.

Он услышал о деловом проекте, нуждающемся в начальном капитале. Он поразмышлял

над возможными вариантами, произвел расчеты, шумно сглотнул и ринулся в бой. Он

вложил доверенные ему деньги в дело.

Второй слуга проявил не меньшее рвение. Может, у него и было всего два таланта, но он ведь заставил их работать. Как и первый слуга, он вел переговоры, торговал и

вкладывал деньги.

Оба рисковали. Оба могли потерпеть неудачу. Кто мог гарантировать, что их

инвестиции не превратятся в ничто после очередного биржевого кризиса? Никто. Тем

не менее, они попытались.

И хозяин похвалил их. Когда он вернулся из путешествия, он отметил того, которому доверил пять талантов: «Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был

верен, над многим тебя поставлю...» (Мф. 25:21).

Этими словами Иисус приоткрывает для нас завесу над концом истории, над тем

неведомым днем, в который земля и все дела на ней будет подвергнуты суровому суду

(см.: 2 Пет. 3:10).

«Хорошо», — скажет тогда Иисус некоторым людям. Хотите ли вы оказаться в их

числе? Хотите ли вы, чтобы ваш Создатель посмотрел вам в глаза, и на виду у всего

человечества сказал во всеуслышание: «У тебя хорошо получилось»? Возможно, вы

никогда не слышали слов одобрения от своего отца, может быть, ваши учителя всегда

ругали вас, но Бог похвалит вас.

И Он назовет вас «хорошим». Когда Он называет кого-то хорошим, вы можете Ему

верить! Только Он может сделать плохих и грешных людей хорошими. И только Он

может сделать нестойких верными. «Хорошо, добрый и верный». Не «добрый и яркий»

или «добрый и знаменитый». Даже не «добрый и плодовитый» — просто «верный».

После разговора со слугой, получившим пять талантов, хозяин повернулся к тому, кто получил два. Хозяин окружил невероятными почестями менеджера, которому было

доверено пять миллионов долларов. Что же он скажет тому, который распоряжался

двумя миллионами? В точности те же самые слова! «Хорошо, добрый и верный раб! в

малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего»

(Мф. 25:23).

Он не поменял ни единого слова и похвалил этого слугу не меньше. Слуга с двумя

талантами, который разливает напитки в столовой для бездомных, слышит ту же

похвалу, что и благовестник с пятью талантами, собирающий целые стадионы. Плод

разный, похвала одинаковая.

34

В чем же смысл? Используйте свою неповторимость, чтобы идти на риск для Бога!

Если вы хорошо ладите с детьми, вызовитесь помогать в детском доме.

Если у вас есть деловая хватка, откройте столовую для малоимущих и бездомных.

Если Бог дал вам способности к медицине, посвятите день или десятилетие тому, чтобы помогать больным СПИДом.

Единственной ошибкой будет не рисковать, опасаясь совершить ошибку.

Эту-то ошибку и совершил слуга, которому был доверен один талант. Обратил ли

хозяин на него внимание? Да, конечно. И случай с третьим слугой преподносит нам

отрезвляющий урок. «Подошел и получивший один талант и сказал: "господин! я знал

тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле..."» (Мф. 25:24-25).

Сравните поступок третьего слуги с поступками первых двух.

Верные слуги пошли и употребили свои таланты в дело (см.: Мф. 25:16-17).

Боязливый слуга пошел и закопал (см.: Мф. 25:18).

Первые два — вложили в дело. Третий — похоронил.

Первые два — отправились в путь, рискуя. Третий — уселся и сидел, боясь

пошевелиться.

Он совершил наиболее трагическую и в то же время наиболее распространенную

ошибку, свойственную одаренным людям. Он не смог принести пользу господину, используя свой талант. Таланты есть у всех. Но сколь-кие используют свои дары, чтобы

принести пользу Господину?

Многие находят свое «что». Возможно, им повезет отыскать и «где», чтобы

использовать свое «что». Но «почему»? Почему Бог упаковал вашу сумку именно так, а

не иначе?

Бухгалтер, как объяснишь ты свою способность управляться с числами?

Инвестор, ты рассматриваешь рынок акций, как Бобби Фишер рассматривает

шахматную доску. Никогда не задумывался, откуда у тебя такие способности?

Лингвист, иностранные языки парализуют речевой аппарат большинства людей, а

ты чувствуешь себя еще свободнее, разговаривая на чужом наречии. Почему?

Домохозяйка, в твоем ухоженном доме все работает так слаженно и незаметно, как мотор «роллс-ройса». Для чего ты это делаешь?

Для того, чтобы люди любили тебя? Платили тебе? Восхищались тобой? Нанимали

тебя?

Если в вашем ответе фигурируете только вы сами, вы упускаете из виду главную

причину и совершаете большую ошибку.

Грех в своей уродливой сущности конфискует небесные дары для собственной

наживы. К. С. Льюис писал:

...Любой грех — искажение энергии, которую вдохнул в нас Бог. Если бы мы все не

испортили, эта энергия распустилась бы дивным цветком одного из тех действий, о

которых верно сказать и «это сделал Бог», и «это сделал я». Мы отравляем вино, льющееся в нас из божественного сосуда. Он хочет создать с нашей помощью Музыку, но мы фальшивим. Он хочет нарисовать автопортрет, мы превращаем его в карикатуру.

Поэтому любой грех — святотатство3.

35

Служа в Бразилии, я руководил работой добровольцев в нашей маленькой церкви.

На улицах Рио-де-Жанейро было много нуждающихся. Часто они обращались к нам за

помощью. Когда они просили дать им денег, мы обычно отказывали, но иногда другой

возможности помочь им у нас просто не было. Неоднократно мне случалось видеть, как

несколько часов спустя человек, которому мы помогли, бредет, шатаясь от выпитого.

Эта картина вызывала у меня негодование: «Я дал ему денег, чтобы он купил себе еды.

Как он смеет тратить их на то, чтобы напиться!»

Был ли я неправ, возмущаясь? Нет. Этот человек употребил то, что ему дали, не по

назначению.

Ошибается ли наш Господин, когда гневается, если мы поступаем так же? Нет. И, судя по этой притче, Он действительно будет разгневан.

Некоторые употребляют свои таланты в дело и приносят Богу славу. Другие

злоупотребляют своими талантами и приносят Богу огорчение. Некоторые чествуют

Его, принося плоды. Другие оскорбляют Его, приводя отговорки. Так, например, поступил слуга, которому был доверен один талант. «Я знал тебя, что ты человек

жестокий...» — сказал он.

Этого господин не мог вынести. Почувствуйте мощь, которая звучит в его ответе:

«...лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с

прибылью...» (Мф. 25:26-27).

Ого! Что же произошло? Откуда этот взрыв? Ответ вы найдете в пропущенной

фразе. Господин повторил то, что сказал о нем слуга, слово в слово, за исключением

одной фразы. Заметили? «Я знал тебя, что ты человек жестокий...» (Мф. 25:24). Господин

не повторил слов о самом себе, с которыми не мог согласиться.

Слуга заслужил суровое осуждение, назвав господина человеком жестоким. Слуга

употребил то же слово, какое использовал Христос, описывая жестокосердных и

жестоковыйных фарисеев (см.: Мф. 19:8; Деян. 7:51). Автор Послания к Евреям

использует это слово, умоляя читателей не ожесточать свои сердца (см.: Евр. 3:8). Слуга

с одним талантом назвал своего господина жестоковыйным, жестокосердным и

жестоким.

Его грех заключался не в том, что он не сумел правильно распорядиться

доверенным ему, но в том, что у него отсутствовало правильное понимание. Был ли его

господин жестоким? Он дал многомиллионные дары не заслужившим этого

работникам; он похвалил того, кому доверил два таланта, так же, как и того, у которого

их было пять; он встретился лицом к лицу с обоими и провозгласил перед небесами и

преисподней: «Хорошо, добрый и верный раб!»

Был ли этот господин жестоким? Безгранично добрым, многомилостивым — да. Но

жестоким? Нет.

Слуга с одним талантом не знал своего господина. А следовало бы. Слуга жил с ним

под одной крышей. Он видел его лицо, знал его имя, но так и не понял его сердца. И

потому разбил его сердце.

А ведь этот слуга мог знать своего господина. Другие работники знали его. Он мог

хотя бы спросить у них. Но не спросил. В конце концов господин приказал: «Избавьтесь

от этого перестраховщика, который даже не попытался ничего предпринять. Выбросьте

его прочь, в кромешную тьму» (см.: Мф. 25:29-30).

36

Иисус отказывается смягчить финал этой истории. Неверные слуги населяют дом

Господина. Они наслаждаются Его вселенной, пользуются богатствами Его земли; им

известно Его имя и Его привычки; им даже случается бывать в Его присутствии. Но они

не знают, чего Он страстно желает, и потому используют свои таланты не по

назначению.

Кто этот бесполезный слуга? Если вы никогда не служили своими талантами Богу —

это вы. Если вы думаете, что Бог жестокий, — это вы. И вам предстоит жить, погребая

свои таланты.

Вы засунете свой талант стоимостью миллион долларов в банку из-под кофе, запрячете банку в ящик стола и ничего не сделаете для Бога. Вы можете использовать

свою неповторимость для того, чтобы создать себе хорошую репутацию, обеспечить

свою старость, стать владельцем инвестиционного портфеля или построить империю, но вы не будете строить Царство Божье. Вы можете знать все о самом себе, но не

будете ничего знать о Нем. Как в моей истории с мистером Уилсоном, вы можете

подстригать траву на Его лужайке и кормить Его собаку, но будете делать это со

страхом. Ваше сердце будет холодно. Из страха ошибиться, делая что-то для Бога, вы

не сделаете для Него ничего. Из страха принять неправильное решение относительно

Его Царства, вы вообще не будете принимать решений. Из страха что-то сделать

неправильно, вы упустите возможность сделать хоть что-то. Вы вернете то же, что

вернул этот слуга, и услышите то же, что услышал он: «...лукавый раб и ленивый!» (Мф.

25:26).

Но вы не обязаны идти этой дорогой. Еще не слишком поздно взыскать и познать

сердце вашего Отца. Ваш Бог — благой Бог.

Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: Не до конца

гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам

нашим воздал нам: Ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к

боящимся Его; Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши; Как

отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его. (Пс. 102:8-13) Похоже ли, что этот Бог — жестокосердный, жестоковыйный и бессердечный?

Вовсе нет. Он одарил вас способностями и дал вам обещание жизни вечной. Так

шагайте же вперед — Он не даст вам упасть. Рискуйте по-крупному — Он не даст вам

потерпеть поражение. Он призывает вас подумать о том дне, когда вы почувствуете Его

руку на своем плече и Его взгляд на своем лице. «Хорошо, добрый и верный раб», —

скажет Он.

Уверены ли вы, что услышите эти слова? Если да, хватайте свою баночку с мелками

и раскрашивайте портрет Христа! Если нет, прочитайте следующую главу. Я думал о вас, когда писал ее. Пусть Бог использует эту главу, чтобы привести вас к лучшей «золотой

точке» во вселенной, где величайшие из ваших даров служат высшей цели: тому, чтобы

возвеличивать Бога.

37

ГЛАВА 7

ЛУЧШАЯ «ЗОЛОТАЯ ТОЧКА» ВО ВСЕЛЕННОЙ

. .Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за

неправедных. . 1 Пет. 3:18

Восьмидесятисемилетний старик влачил свои дни в сонной итальянской деревушке

неподалеку от Рима, в обществе книг и семи кошек. Его жена умерла двенадцать лет

тому назад, а единственная дочь работала в Афганистане. Он жил в монотонном ритме, нечасто выходя из дому и редко разговаривая с людьми.

Жизнь его была бесцветной, вялой и одинокой. И вот, когда настал день, в который

Джорджио Ангелоцци решил что-то предпринять в связи с этим, он стал искать для себя

приемную семью. Давно разменявший девятый десяток, он подал объявление в самую

большую ежедневную газету Италии: «...ищу семью, нуждающуюся в дедушке. Готов

добавить 500 евро к бюджету семьи, пожелавшей принять меня».

Это объявление изменило его жизнь.

На первой полосе газеты появилась статья о нем. Запросы стали поступать из таких

отдаленных мест, как Колумбия, Новая Зеландия и Нью-Джерси. За один день

Ангелоцци превратился в знаменитость. Все поменялось: раньше у него не было ничего, кроме времени, а теперь времени едва хватало, чтобы встречаться с людьми и отвечать

на запросы.

На его объявление отреагировала одна из поп-звезд. Миллионер предложил жизнь

на роскошной вилле на берегу моря. Но одно письмо, как объяснил Ангелоцци, отличалось от остальных, потому что все члены семьи: отец, мать и дети — брат и

сестра — подписались под ним.

Он переехал в квартиру на первом этаже, откуда выходит в сад на прогулки, помогает мыть посуду и делать работу по дому. «Я не мог сделать лучшего выбора, —

говорит он, — может быть, это была удача, а может быть, это Бог позаботился обо мне, не знаю... Я сразу же понял, что нашел свой новый дом»1.

Лучше всего объясняет случившееся его последнее предположение. Небеса

никогда не создают ничего скучного и монотонного. Христос однажды провозгласил: «Я

пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10). Кроме того, Бог

не является автором одиночества. Среди первых записанных слов нашего Творца мы

находим такие: «...не хорошо быть человеку одному...» (Быт. 2:18).

Бог не принимает от нас возражений. Мы можем ценить моменты уединения — но

жить так всю жизнь? Ни в коем случае. Тем не менее многие из нас слишком хорошо

усвоили язык одиночества.

«Никто не знает меня, — думаем мы. — Люди знают мое имя, но не знают моей

души. Они знают мое лицо, но им неизвестны мои чувства. У меня есть номер карточки

социального страхования, но нет того, кого я мог бы назвать своим сердечным другом.

Никто не знает меня по-настоящему. И... рядом со мной никого нет».

Мы нуждаемся в физическом контакте. Поняв это, два предприимчивых жителя

Нью-Йорка стали продавать объятия. Вы можете принять участие в празднике объятий,

— разумеется, предварительно ознакомившись со специальным кодексом поведения2.

38

С того момента, как из ребра Адама появилась Ева, мы тянемся друг к другу, стремясь

прикоснуться. Мы нуждаемся в контакте. И мы нуждаемся в том, чтобы нас замечали.

В гимне одинокого сердца есть и третья строчка: «Я никому не нужен». «Я был

нужен другим ребятам... Когда-то я был нужен в бизнесе... Моему супругу (или супруге) я не нужен...» Одинокие люди постоянно борются с чувством собственной никчемности.

Что же делать с этими мыслями? «Никто не знает Никого нет рядом со мной. Я

никому не нужен». Как справиться с этим мучительным желанием быть значимым?

Некоторые загружают себя работой, другие напиваются допьяна. Кто-то заводит

домашних животных, кто-то — любовников. Некоторые обращаются к врачам. И лишь

немногие ищут Бога.

Он зовет всех нас искать Его. Божий курс лечения от никчемности вы будете

проходить не в баре и не в службе знакомств, не в браке и не в клубе по интересам.

Божье радикальное лечение от обыденности заключается в том, чтобы привести вас к

вифлеемским яслям. К Младенцу. К Эммануилу. Помните обетование, данное через

ангела: «...Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что

значит: с нами Бог» (Мф. 1:23)?

Эммануил. Значение этого еврейского имени не изменилось за последние две

тысячи лет. «Эмману» означает «с нами». «Ил» — производное от «Элохим», то есть

«Бог». Не «над нами Бог» или «где-то по соседству Бог». Он пришел как «с нами Бог». Бог

с нами.

Не «Бог с богатыми» или «Бог с религиозными». Но Бог с нами. Со всеми нами.

Русскими, немцами, буддистами, мормонами, водителями грузовиков, таксистами и

библиотекарями. Бог с нами.

Бог с нами. Мы ведь любим этот предлог «с»? «Пойдешь со мной?» — спрашиваем

мы. «В магазин, в больницу? По жизни?» Бог говорит, что пойдет. «...Я с вами, — сказал

Христос, перед тем как взойти на небеса, — во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).

Поищите в этом обещании какие-то условия — вы не найдете их. Вы не найдете там

слов: «Я буду с вами, если вы будете хорошо себя вести... если вы веруете. Я буду с

вами по воскресеньям на богослужениях... если это будет месса». Нет, ничего

подобного. Божье обещание не сопровождается дополнительными условиями, напечатанными мелким шрифтом. Он с нами.

Бог с нами.

Пророки не могли дать людям то, в чем они нуждались. Апостолы были не в силах

этого сделать. Ангелы не подходили для этого. Бог ниспослал больше, чем просто

чудеса и изречения. Он ниспослал Самого Себя, Он послал Своего Сына. «И Слово стало

плотию и обитало с нами...» (Ин. 1:14).

Муж моей племянницы устроился на работу в другом городе. Целый месяц он

мотался по выходным туда и обратно. Он проводил со своими детьми меньше времени, чем им всем хотелось бы. Однажды вечером он позвонил, чтобы пожелать своему

трехлетнему сынишке спокойной ночи. Но тот отказался подойти к телефону. «Мне не

нужен его голос, — запротестовал мальчик, — мне нужен он сам».

На протяжении тысяч мы слышали голос Божий. До Вифлеема Он посылал нам

вестников, учителей и Свои слова. Но там, в кормушке для скота, Бог даровал нам

Самого Себя.

39

Для многих это является камнем преткновения. Ислам видит Бога как Того, Кто

действует через посланников. Он посылает ангелов, пророков, книги, но слишком свят, чтобы Самому приходить к нам. Если бы Бог соприкоснулся с землей, это

«скомпрометировало» бы Его3. Люди, заявляющие, что Бог прикоснулся к земле, ставят

под сомнение Его святость. Они оскверняют Его. Они богохульствуют.

Христианство же, напротив, радуется неожиданному приходу Бога. Его природа не

удерживает Его на небесах, а ведет на землю. В великом Евангелии Божьем Он не

только посылает с поручениями — Он приходит Сам; Он не просто смотрит сверху вниз

— Он обитает среди людей; Он не только говорит с нами — Он живет с нами как один

из нас.

Он кувыркается в утробе Марии.

Ворочается в соломе, лежащей в яслях.

Трясется на спине осла.

Бог с нами.

Он знает, что такое страдание. Его братья и сестры называли Его сумасшедшим.

Он знает, что такое голод. Он ел зерна, растирая между ладонями колосья на

пшеничном поле.

Он знает, что такое усталость. Его так клонило ко сну, что Он задремал в лодке, которую кидало волнами.

Он знает, что такое предательство. Он отдал Иуде три года любви. Иуда, в свою

очередь, наградил Его предательским поцелуем.

Более же всего Он знаком с грехом. Не подумайте, Сам Он безгрешен. Но Он знает

ваш грех.

Каждое лживое слово, когда-либо произнесенное вами.

Каждого человека, которому вы причинили боль.

Каждый грош, украденный вами.

Каждое обещание, которое вы нарушили.

Каждую добродетель, которую вы утратили.

Каждую возможность, которую вы упустили.

Иисус знает о каждом поступке, совершенном вами против Бога, — поскольку

всякий грех — это грех против Бога. Он знает об этих поступках лучше вас самих. Он

знает им цену. Ведь Он уплатил ее. «...Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных...» (1 Пет. 3:18).

Юный Блейк Роджерс способен помочь нам понять суть милосердного поступка

Иисуса, заставляющего

замереть сердце. Он совершил нечто, отдаленно

напоминающее этот поступок, в отношении своей подруги, Мауры. Блейк и Маура

ходили в одну группу в детском саду. Однажды Маура начала напевать что-то себе под

нос. Воспитательница оценила ее музыкальные способности, но попросила перестать.

Напевать во время занятий — невежливо.

Маура не могла остановиться. Песня, звучавшая в ее сердце, требовала, чтобы ее

пели вслух. После нескольких предупреждений воспитательница пошла на решительные

меры. Она передвинула магнитик Мауры из зеленой зоны на классной доске

успеваемости в пугающую синюю. Это означало проблемы.

А еще это означало, что у Мауры есть повод для тревоги. Магнитики остальных

учеников находились в зеленой зоне. Маура оказалась в синей одна-одинешенька.

40

Блейк попытался помочь ей. Он хлопал ее по плечу, корчил смешные рожицы и

пробовал утешить добрыми словами. Но ничего не помогало. Маура по-прежнему

чувствовала себя одинокой. И вот, наконец, Блейк решился пойти на последнюю

жертву. Убедившись, что воспитательница смотрит в его сторону, он тоже начал

напевать. Воспитательница допросила его перестать. Он не перестал. У нее не

оставалось другого выхода, кроме как переместить его магнитик из зеленой зоны в

синюю.

Блейк улыбнулся, и Маура перестала плакать. У нее был друг. А у нас появилась

иллюстрация того, что совершил ради нас Христос.

Закрасьте нас синим. Каждый из нас согрешил по-синему. Наши магнитики

находятся в «плохой» части доски. Наши грехи отделили нас от Бога. Но Христос

возлюбил нас слишком сильно, чтобы оставить одних. Как Блейк, Он добровольно

перешел из зеленой зоны в синюю, от праведников к неправедным.

Но на этом аналогия заканчивается. Блейк разделил одиночество Мауры, но

Христос сделал намного больше. Он занял наше место. Он перешел из зеленой зоны в

синюю, чтобы мы смогли перейти из синей в зеленую. «...Христос, чтобы привести нас к

Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных...» (1 Пет. 3:18).

Христос уничтожает ваш грех и, делая это, уничтожает вашу заурядность. Вам уже

не нужно говорить: «Меня никто не знает». Бог знает вас. Он начертал ваше имя на

Своих руках и хранит ваши слезы в Своем сосуде (см.: Ис. 49:16; Пс. 55:9). «Господи! Ты...

знаешь, — обнаружил Давид. — Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь

помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои

известны Тебе. <...> Сзади и спереди Ты объемлешь меня и полагаешь на мне руку

Твою» (Пс. 138:1-3,5).

Бог знает вас. И Он рядом с вами! Далеко ли находится пастух от овец (см.: Ин.10:14)? А виноградная лоза от ветвей (см.: Ин.15:5)? Вот так же близко к вам

находится и Бог. Он рядом. Эти слова кажутся напоминанием, наклеенным на зеркало в

ванной: «...Бог за меня» (Пс. 55:10).

И Его Царство нуждается в вас. Бедные нуждаются в вас; одинокие нуждаются в

вас; Церковь нуждается в вас... дело Божье нуждается в вас. Вы — необходимая часть

той главной цели, которой служит все, что Он совершает повсюду и в каждом (см.: Еф.

1:12). Для Царства Божьего необходимо, чтобы вы открыли и использовали свои

уникальные способности. Используйте их, чтобы возвеличить Бога. Расскажите всем: Бог с нами, мы не одиноки.

Одиночество сердца Джорджио Ангелоцци побудило его начать поиски дома. Он

нашел дом. К сожалению, его дом не вечен. Но ваш — будет вечным. Сразу за

могильной чертой вас ожидает место, приготовленное для вас Богом. «...Приду опять и

возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14:3).

«...Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения...» (1 Фес. 5:9). Вы

родились, чтобы быть спасенными. Позволили ли вы Иисусу спасти вас? Подумайте об

этом серьезно. Человек может быть религиозным и при этом — идущим в погибель.

Посещение родео не сделает из вас ковбоя. Посещение церкви не сделает вас чадом

Божьим. Вам нужно принять Его предложение. Можете ли вы указать на день в

календаре вашей жизни, ставший днем вашего спасения?

41

Нет смысла пытаться отыскать в себе силы, данные вам Богом, пока вы не решите

полагаться на Его силу. Во Христе мы обнаруживаем, кем мы являемся и для чего живем

(см.: Еф. 1:11). Уделите время тому, чтобы поговорить с Богом. Принимаете вы решение

сейчас или утверждаетесь в решении, принятом вами ранее, — поговорите с вашим

Творцом о вашей вечной жизни. Может быть, вам поможет эта молитва: «Эммануил, Ты

со мной. Ты стал человеком и облекся в плоть. Ты стал Спасителем и взял на Себя мой

грех. Я принимаю Твой дар. Я верую в Тебя, Ты — мой Господь, Спаситель и друг.

Благодаря Тебе я уже никогда не буду одинок»4.

Когда я писал эту главу, у меня появился еще один образ, дающий представление о

Божьей благодати. Из банка мне пришло письмо, где сообщалось о перерасходе

средств со счета одной из моих дочерей. Я учу моих окончивших школу дочерей

следить за состоянием своих банковских счетов. Тем не менее иногда у них случаются

перерасходы.

Что же мне следовало сделать? Понадеяться на то, что банк забудет об этом? Но

этого не случится. Послать

дочери гневное письмо? Наставление может помочь ей позже, но проблему с

банком не решит. Позвонить и сказать, чтобы она положила деньги на счет? С тем же

успехом можно сказать рыбе, чтобы она начала летать. Я знаю, сколько у нее денег.

Ноль.

Перевести деньги с моего счета на ее? Похоже, это было наилучшим вариантом. В

конце концов, у меня были эти 25 долларов и 37 центов. Я мог залатать дыру в ее счете и

заплатить пеню за перерасход.

В конце концов, это моя обязанность. Только не подумайте, что в подобных

случаях вы можете обратиться ко мне. Если у вас случится перерасход, не звоните мне.

Моя дочь может что-то, чего не можете вы: она может называть меня папой. И

поскольку она зовет меня папой, я сделал то, что делают отцы. Я загладил вину моей

дочери.

Когда я сказал ей, что у нее возник перерасход, она попросила у меня прощения.

Но не сказала, что сейчас же пойдет и положит деньги на счет. У нее их не было. У нее

оставалась только одна возможность — сказать: «Папа, а ты не мог бы...» Я перебил ее:

«Дорогая, я уже сделал это». Я сделал то, в чем она нуждалась, прежде чем она узнала, что нуждается в чем-то.

Задолго до того, как вы узнали, что нуждаетесь в благодати, ваш Отец сделал то же

самое. Он сделал перевод, бесценный перевод на ваш счет. «...Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Прежде чем вы узнали, что нуждаетесь в

Спасителе, у вас уже был Спаситель. И когда вы просите Его о милости, Он отвечает: «Я

уже даровал ее тебе, дорогое дитя. Я уже даровал ее».

И это еще не все! Когда вы уверуете во Христа, Он вдохнет в вас Свой Дух. А когда

в вас поселится Святой Дух, Он принесет дары, своего рода подарки на новоселье.

Духовные дары даются каждому из нас для того, чтобы приносить пользу всей Церкви

(см.: 1 Кор. 12:7).

Помните, Бог создал вас и наделил способностями. Когда вы становитесь чадом

Божьим, Святой Дух использует ваши способности для расширения Царства Божьего, и

они становятся духовными дарами. Святой Дух может по Своему изволению давать и

другие дары. Но без дара не остается никто.

42

Одиноки? Бог с вами.

Истощены? Он восполняет то, чего вам недостает.

Утомлены обыденностью своего существования? Ваше духовное приключение

впереди.

Исцеление от обыденности начинается и заканчивается в Боге.

ГЛАВА 8

ПОКЛОНЯЙТЕСЬ БОГУ

. .Поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Ин. 4:24

Мы страдаем из-за того, что неправильно видим. Дело не в заболевании глаз, которое поддается коррекции с помощью линз. Проблема в том, что у нас искажено

восприятие не окружающего мира, а самих себя.

Некоторые люди очень высокого мнения о самих себе. Возможно, из-за ученой

степени или благородного происхождения. Может быть, все дело в татуировке, новом

внедорожнике или Нобелевской премии мира. Каким бы ни было основание, результат

тот же: «Я такой одаренный! Для меня нет ничего невозможного».

Твердо уверенные в себе, абсолютно довольные собой, зацикленные на самих себе

— эти люди уже давно вышли за пределы обычной самоуверенности и переселились в

землю чванства. Это те, кто говорят: «Я могу все!»

И вы произносили эти слова. По крайней мере, когда-то. А возможно, на

протяжении всей своей жизни. Все мы в той или иной степени виновны в том, что

считаем себя лучше других.

А разве не знакома нам другая крайность: «Я ничего не могу!»?

Никакой душной атмосферы напыщенности, напротив — миазмы самоуничижения.

Кажется, у тараканов — и у тех самооценка выше. Дождевые черви — и те держат

спину прямее. «Я — лоботряс. Я — ничтожество. Мир стал бы лучше, если бы в нем не

было меня».

Эту струну заставляют звучать разводы. Болезни. И увольнения. Там, где первые

проявляют надменность, эти — подавлены. Вините их во всех несчастьях — они не

станут возражать. Они лишь будут кивать головой и повторять: «Я ни на что не годен».

Вот

две

крайности

искажения

восприятия

человеком

самого

себя.

Самовлюбленность и отвращение к себе. Мы мечемся между первым и вторым.

Повышения по службе и перевод на низшую должность швыряют нас то туда, то сюда.

Сегодня мы слишком высокого мнения о себе, завтра — слишком беспощадны. Ни то ни

другое не является верным. Самовосхваление и самоуничижение одинаково

неправильны. Так где же истина?

Точно посередине. Ровно на полпути от «Я все могу» к «Я ничего не могу»

находится «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13).

43

Не всемогущий и не бессильный, не «самый ценный игрок» Божьей команды и не

Божья ошибка. Не самоуверенный и не неуверенный, но уверенный в Боге — вот

самооценка, основанная на том, что мы являемся детьми Божьими. Правильное

представление о самих себе находится точно посередине между двумя крайностями.

Но как нам оказаться там? Как остановить маятник точно по центру?

Посоветоваться с кем-нибудь? Пригласить на ужин Лукадо? Попробовать лечение?

Самовнушение? Длительные прогулки? Все это может сыграть свою положительную

роль, но не идет ни в какое сравнение с Божьим лекарством от искаженного восприятия

себя.

С поклонением.

Удивлены? Это слово вызывает у нас много ассоциаций, и не все они имеют

положительную окраску. Устаревшие гимны. Стандартные молитвы. Бесполезные

проповеди. Сборы пожертвований. Странные ритуалы. Почему именно поклонение? Что

общего у него с исцелением от обыденности?

Искреннее поклонение заставляет нас отвести глаза от самих себя и посмотреть на

Бога. Самый известный из всех поклонников Бога, о которых мы читаем в Библии, написал: «Воздайте Господу, сыны Божий, воздайте Господу славу и честь, воздайте

Господу славу имени Его; поклонитесь Господу в благолепном святилище Его» (Пс. 28:1-2).

Поклонение воздает Богу честь, встречает Его овациями.

Поклонение возможно в любой из дней, во всяком деле. Мы можем прославлять

Бога по воскресеньям нашими песнопениями и по понедельникам — нашими

способностями. Каждый раз, когда мы делаем что-то от всего сердца, из благодарности

Богу за то, что Он не пожалел Самого Себя ради нас, мы поклоняемся. Возьмите ваши

повседневные, житейские дела — такие как сон, еда, дорога на работу, отдых — и

принесите их Богу как жертвоприношение (см.: Рим. 12:1).

Поклонение ставит Бога на главное место, а нас — в правильное положение перед

Ним.

Позвольте мне объяснить, каким образом это происходит.

Царь Давид и его люди только что собрали достаточно денег, чтобы построить

храм. Это была самая успешная кампания по сбору средств за всю историю

человечества. Журнал «Благотворительность» с радостью посвятил бы свой очередной

номер этим людям. Им ничего не стоит возгордиться. Но прежде чем их носы начинают

задираться, их колени преклоняются. Давид возносит молитву, поклоняясь Богу, и его

люди вторят ему. Неторопливо прочтите слова этой молитвы:

...Благословен Ты, Господи, Боже Израиля, отца нашего, от века и до века! Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа, и великолепие, и все, что на небе и на земле, Твое: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий.

И богатство, и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и могущество, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все.

И ныне, Боже наш, мы славословим Тебя и хвалим величественное имя Твое.

Ибо кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать?

Но от Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе...

(1 Пар. 29:10-14)

44

Представьте себе важного государственного мужа, возносящего молитву. Он

начинает горделиво — грудь вперед, большие пальцы под лацканами пиджака, — но по

мере того, как идет поклонение, ему открывается истинное положение вещей. Когда он

повторяет слова: «Ты превыше всего», «и богатство, и слава от лица Твоего», «от Тебя

все», он спускается со своего пьедестала. Поклонение Богу смиряет самодовольного.

Таким же образом поклонение Богу поднимает и упавшего духом. Прочтите псалом

26 (ст. 10-11,13-14) и решите, не укрепят ли эти слова ослабевшего: Ибо отец мой и мать моя оставили меня, но Господь примет меня. Научи меня, Господи, пути Твоему и наставь меня на стезю правды, ради врагов моих... Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых. Надейся на Господа, мужайся, и да

укрепляется сердце твое, и надейся на Господа.

Разве вы не видите, как поднимается опущенная голова? Как распрямляется

согнутая спина? «...Господь примет меня. ...Я... увижу благость Господа...» Видите, как

эти слова способны помочь человеку обратить свое лицо к Отцу и перестать

размышлять о собственной беспомощности?

Все это происходит во время поклонения. Поклонение Богу приводит нас в

правильное состояние — и перестают задираться головы надменных, и распрямляются

спины обремененных.

Преломление хлеба, чаша причастия.

Преклонение колен, вознесение рук.

Вот что такое поклонение — в уединении, в офисе или в церковной общине.

Открывая сердца, служа Ему нашими способностями.

Открывая уста, вознося Ему хвалу.

Поклонение Богу ставит того, кто Ему поклоняется, в правильное положение. Ах, как мы нуждаемся в этом! Мы идем по жизни, потеряв свой первоначальный образ. Те, кому досталось по пять талантов, хвастаются: «Да, Богу повезло, что у Него есть я!» Те, у

кого по два таланта, мучаются: «Богу, должно быть, уже надоело меня терпеть». Мы

такого высокого мнения о себе, словно кто-то оставил нам в наследство царский титул.

Или же наоборот — столь низкого, что думаем, будто все нас бросили.

И то и другое исцеляется поклонением Богу. Когда почувствуете внезапное

обострение болезни под названием «обыденность», устремите взгляд на нашего

необыкновенного Царя.

Во время летнего отпуска мы с дочерьми отправились на морскую экскурсию с

группой ныряльщиков. Я воспользовался временем, проведенным на яхте, чтобы

расширить свои познания о хождении под парусом. Неспособный отличить

наветренную сторону от подветренной и то и другое — от киля, я стал расспрашивать

об этом членов команды. Через какое-то время капитан спросил: «Не желаете постоять

у штурвала на обратном пути?» Я напомнил ему, что среди победителей Кубка Америки

до сих пор не было ни одного выходца из Западного Техаса. Он заверил меня, что это

совсем не сложно, и показал на скалистую возвышенность на берегу. «Видите этот утес?

— спросил он. — Не упускайте его из виду и держите курс прямо на него».

Следовать его указаниям оказалось нелегко. Мое внимание постоянно

переключалось на другие объекты: роскошную палубу красного дерева, моих

хихикающих дочерей, пенящиеся волны. Я хотел увидеть все сразу. Но стоило мне

45

засмотреться на что-то, и я сразу же рисковал потерять правильное направление. Судно

шло верным курсом лишь до тех пор, пока я смотрел вперед, за его пределы.

Поклонение Богу помогает нам делать то же самое в нашей жизни. Оно поднимает

наш взор от судна, со всеми его украшениями и пассажирами, и направляет на поиски

«...горнего, где Христос сидит одесную Бога...» (Кол. 3:1).

Мы поклоняемся Богу, потому что это необходимо нам. Но наша нужда в

поклонении занимает лишь второе место, далеко отстоящее от главной причины, по

которой нам следует поклоняться.

Какова же главная причина? Бог заслуживает этого. Если песнопения лишь утомили

ваши голосовые связки, если пожертвования лишь опустошили ваш кошелек — если

поклонение никак не повлияло на вас — все равно следует поклоняться. То, Кем

является Бог, — вот главная причина нашего поклонения Ему.

Как еще нам вести себя по отношению к Существу неизменной и бесконечной

святости? Ни единого пятнышка. Ни одного изъяна. Ни тени дурной мысли, плохого

настроения, неправильного решения... Никогда! Что делать с такой святостью, как не

поклоняться ей?

И Его могущество! Он управляет силами, расшвыривающими метеоры, удерживающими планеты на орбитах и зажигающими звезды. Повелевает китам

выпускать фонтаны соленых брызг, петуниям — наполнять воздух ночи благоуханием, а

певчим птицам — заливаться радостным пением весной. Над землей бесконечно

меняют форму целые флотилии облаков; под землей со стоном смещаются глыбы. Кто

мы такие, чтобы странствовать по этому трепещущему и удивительному миру, полному

чудес?

А Его нежность? Бог постоянно и неотрывно смотрит на вас. Он не отрывается ни на

тысячную долю секунды. Он всегда рядом. Он живет, чтобы слушать биение вашего

сердца. Он любит слушать ваши молитвы. Он предпочел бы умереть за ваш грех, чтобы

вам не пришлось умирать во грехе. И Он поступил именно так.

Как вы поступите с таким Спасителем? Разве не станете петь Ему? Не будете

хвалить Его во время крещения, превозносить во время причастия? Не преклоните

колени, не склоните голову, не вобьете гвоздь, не накормите бедных и не вознесете

свой дар в поклонении Ему? Конечно же, вы сделаете все это.

Поклоняйтесь Богу. Аплодируйте Ему громко и часто. Ради вас же самих — вы

нуждаетесь в этом. И ради всего святого — Он достоин этого.

ГЛАВА 9

ВОЙДИТЕ В БОЖЬЮ СЕМЬЮ ДРУЗЕЙ

. .Как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины.

1Тим. 3:15

46

Гэри Клар и Стив Барбин вели себя как братья.

Эти двое жителей Фейрфилда, что в штате Коннектикут, были похожи внешне, заканчивали фразы друг за друга и произносили их с одинаковой интонацией. Гэри был

свидетелем на свадьбе у Стива. Стив поддерживал Гэри, когда умер его отец. Они были

неразлучными друзьями на протяжении двадцати пяти лет.

Тридцатого декабря 1998 года их дружба получила объяснение. Служащая, изучающая условия жизни семей и лиц, нуждающихся в материальной или

психологической помощи, позвонила Гэри и задала ему несколько личных вопросов.

Гэри подумал, что она хочет узнать, не заинтересован ли он в усыновлении. Отчасти он

был прав. Ее звонок действительно касался усыновления — его собственного.

Новость эта поразила его как гром среди ясного неба. Пятьдесят один год он

полагал, что является родным сыном Бенджамина и Марджори Клар. Оказалось, что

Гэри ошибался. Однако это было только началом.

В разговоре Гэри упомянул, что его друг, Стив Бар-бин, также был усыновлен.

Служащая немедленно заинтересовалась этим и позвонила Стиву. «Вы сидите?

Представьте, у вас есть брат, — сообщила она. — Это ваш друг Гэри Клар!»1

Не просто приятели, но братья! Не просто друзья — родственники! Как вы думаете, что почувствовали эти двое?

Бог хочет, чтобы и вы испытали подобное. Он приглашает вас в семью, все члены

которой — друзья, и дает друзей, которые являются братьями и сестрами. Это — Его

Церковь. Он всегда хотел усыновить нас и принять в Свою семью, приблизив нас к Себе

через Иисуса Христа. И эта возможность приносит Ему великую радость (см.: Еф.1:5).

Когда вы полагаетесь на Христа, Он не только дарует вам прощение, Он принимает вас

в семью Своих друзей.

«Семья» — вот слово, которое опережает все другие, употребленные в Библии для

описания Церкви. Обращения «братья», «братья и сестры» и производные от этих слов

встречаются от Книги Деяния до Книги Откровение целых 148 раз2. Вот лишь несколько

примеров:

...Братство любите... 1 Пет. 2:17

О братолюбии же нет нужды писать к вам... Умоляем же вас, братия, более

преуспевать... 1 Фес. 4:9-10

Братолюбие между вами да пребывает. Евр. 13:1

Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца... 1Пет. 1:22

Бог создает семью. Вечную семью. Земные семьи живут недолго. Даже тех, кому

удается избежать развода, в конце концов разлучает смерть. Божья же семья

переживет эту вселенную. «Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа

нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на

земле...» (Еф. 3:14-15).

47

Христос даже дал определение Своей семье, основанное не на плотских понятиях, но на вере. «Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и

сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя. И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои?

...Кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мк. 3:32-33,35).

Общая вера является отличительной чертой членов семьи Божьей. Их объединяет

любовь. Павел дает такое повеление относительно взаимоотношений в Церкви:

«...будьте братолюбивы друг к другу с нежностью...» (Рим. 12:10). Апостол использует

здесь игру слов, начиная и заканчивая фразу родственными словами. Начинает он

словом «филосторгос» («филос» означает «дружеский»; «сторгос» — «любовь между

членами семьи»), а завершает словом «филадельфиа» («филео» означает «нежная

привязанность»; «адельфиа» — «братья»). Немного неуклюжим, но буквальным

переводом этого стиха мог бы быть примерно такой: «По-дружески/по-родственному

будьте преданы друг другу как друзья/родные». Если первое слово, употребленное

Павлом, не привлекло нашего внимания, он рассчитывает, что мы наверняка заметим

второе. Оба слова он использует, чтобы напомнить нам: Церковь — это семья Божья.

Вы меня не выбирали. Я вас не выбирал. Может быть, я вам не нравлюсь. Может

быть, вы мне не нравитесь. Но поскольку Бог выбрал и полюбил и вас, и меня, мы —

семья.

И мы поступаем друг с другом как друзья.

К. С. Льюис сказал: «Дружба рождается в то мгновение, когда один человек

говорит другому: "Что?! И ты тоже? Я думал, я один"»3.

Если общие переживания ведут к дружбе, не должна ли церковь быть переполнена

друзьями? С кем у вас больше общего, чем с другими верующими? Вы вместе стоите, пораженные, у одних и тех же вифлеемских яслей, вас побуждает к действию одно и то

же Слово Божье, вы спасены одним и тем же Крестом и направляетесь в то же

отечество на небесах. Разве не можете вы повторить вслед за псалмопевцем: «Общник

я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои» (Пс. 118:63)?

Церковь. Это больше чем просто семья — мы друзья. И больше чем просто друзья

— мы семья. Божья семья друзей.

Колорадские осины служат хорошей иллюстрацией того, что такое Церковь.

Доводилось ли вам видеть, как кучно они растут на совершенно порой пустынных

горных склонах? Они тянутся к солнцу и имеют общие корни. В отличие от елей и сосен, которые предпочитают тенистые места, колорадские осины — солнцепоклонники. В

отличие от дубов, чьи корни растут вглубь, осины пускают корни в стороны. Их корни

переплетаются, и они получают из почвы одни и те же питательные вещества.

Любят свет. Имеют общие корни. Это похоже на описание здоровой церкви.

Странно, некоторые люди любят находиться под сенью церкви, но при этом

отказываются пускать в ней корни. Бог — да. Церковь — нет. Им нравится получать

пользу, но они не желают проявлять преданность. Музыка, проповеди, чистая совесть

— они пользуются тем, что дает им церковь. И вот они ходят к ней на свидания, встречаются с ней. Им доставляют удовольствие их случайные рандеву. Они используют

церковь. Но быть верными ей? Нет, они не могут. Им нужно, чтобы у них всегда была

возможность выбора. Они не хотят упустить какую-либо из возможностей.

Думаю, что такие люди все же упускают одну возможность. Пренебрегите

церковью - и вы пренебрежете орудием, созданным Самим Богом для того, чтобы

48

возвеличивать Бога. Ведь церковь — это ключевое место, где вы можете делать то, что

у вас получается лучше всего, во славу Божью.

Писание называет церковь поэмой. «...Мы — Его творение...» (Еф. 2:10). Греческое

слово роео, переведенное здесь как «творение», означает «поэзия». Мы — поэзия

Божья! То, что Лонгфелло создавал при помощи пера и бумаги, наш Творец делает

посредством нас. Мы - лучшее из Его творчества.

Вы — не Божья поэзия. Я — не Божья поэзия. Мы — Божья поэзия. Поэзия требует

разнообразия. «...Действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех» (1

Кор. 12:6). Бог пользуется разными шрифтами, чтобы напечатать Свое послание.

Логичные мыслители. Эмоциональные поклонники. Энергичные лидеры. Верные

последователи. Провидцы, ведущие за собой. Ученые, погруженные в размышления.

Доброхоты, оплачивающие счета. Глаголы, рвущиеся в бой. Незыблемые, как скала, существительные. Таинственные знаки вопроса. По одиночке мы — ничего не значащие

символы, разбросанные по бумаге. Но все вместе мы — вдохновенное творение.

Вместе мы - Тело Христово, и каждый из нас по отдельности — необходимая его часть

(см.: 1 Кор. 12:27).

У миллиардов последователей Христа, живших на протяжении последних двух

тысячелетий, есть нечто общее: «...каждому дается проявление Духа...» (1 Кор. 12:7). В

Теле Христовом нет никого, кто мог бы сказать о себе, что он — «просто никто».

Исключений нет. Наши дары звучат в вечности лишь тогда, когда они входят в ансамбль

Церкви. Вне Тела Христова мы подобны остриженным ногтям, сбритым усам, срезанным волосам. Кому они нужны? Никому! Они не приносят никакой пользы. То же

самое справедливо и по отношению к нашим дарам. Каждый из нас находит смысл

своего существования и предназначенную ему роль в качестве части Тела Христова

(см.: Рим. 12:5).

И он поставил одних Апостолами, других — пророками, иных — Евангелистами, иных — пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для

созидания Тела Христова... Еф. 4:11-12

Он дает дары, чтобы мы могли «совершать святых». Здесь Павел употребил термин

из медицинского лексикона своего времени. Врачи использовали это слово, описывая

соединение частей сломанной кости4. Сломленные люди приходят в церкви. Их кости

целы — разбиты сердца, семьи, мечты и жизнь. Они приходят в церковь — хромая, опираясь на надломленную веру, и, если церковь функционирует правильно, эти люди

обретают исцеление. Пасторы-учителя заботятся о христианах и учат их. Благовестники

несут Благую весть. Пророки возвещают истину. Провидцы показывают, как

действовать еще эффективнее. Кто-то занимается административными вопросами. Кто-

то молится. Кто-то ведет. Кто-то следует. Но все помогают исцелению надломленности:

«для созидания Тела Христова».

Моим любимым примером, иллюстрирующим эту истину, является история одного

из служителей нашей церкви, Рэнди Боггса. Он любит церковь так сильно, что

невозможно подумать о нем, не вспомнив при этом о церкви. Руководя собственным

делом и заботясь о семье, он находит время, чтобы подбадривать больных и

беседовать с теми, кто пребывает в смятении. Такое доброе сердце, как у него, есть не

у многих. Но в то же время далеко не каждому сердцу случалось быть разбитым так, как

49

было разбито сердце Рэнди в тот вечер, когда его отец был убит, а мачеха арестована

по подозрению в убийстве мужа. В конце концов ее оправдали, но в результате

случившегося Рэнди лишился и отца, и наследства, так и не узнав при этом правды о

случившемся.

Как можно оправиться от такого? Рэнди поведает вам: в церкви. Друзья молились

за него, плакали вместе с ним, уделяли ему время. Наконец, после месяцев борьбы с

гневом и горем Рэнди решил, что надо жить дальше. Это решение он принял во время

поклонения Богу, услышав слова из церковного гимна. Рэнди называет это чудом. И я

согласен с ним.

Бог исцеляет членов Своей семьи в Своей семье. В церкви мы используем наши

дары, чтобы любить друг друга, уважать друг друга, заботиться о тех, кто попадает в

беду, и носить бремена друг друга. Вы нуждаетесь в ободрении, молитвах или

гостеприимном доме?5 Бог доверяет церкви раздачу этих сокровищ. Можете считать

церковь Божьим центром исправительного воздействия, где исцеляют от обыденности.

Не пренебрегайте этим. Нет человека, который был бы силен во всем. Не пройдите

мимо того места, где вы сможете найти себя и исцелиться от ран.

Узнайте то, что испытали Гэри Клар и Стив Барбин, друзья и родственники

одновременно. Кстати, социальному работнику удалось в конце концов обнаружить, что у этих двух братьев было еще одиннадцать братьев и сестер. Приятель, с которым

Гэри вместе ходил в тренажерный зал, оказался его братом, а бывшая подружка —

сестрой (пугающая мысль).

О, глубина и красота и непредсказуемость семейной жизни! Найдите же все это в

церкви Божьей.

ГЛАВА 10

ЗАБУДЬТЕ 0 СВОЕЙ РЕПУТАЦИИ

. .Он. . уничижил Себя Самого. . смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти

крестной.

Флп. 2:6-8

Когда мы были подростками, среди моих знакомых была горстка христиан, и ни

один из них не считался «крутым». Дочь одного служителя церкви отказывалась ходить

на пивные вечеринки и сплетничать. В результате большие перемены и пятничные

вечера она, как правило, проводила в одиночестве. Один теннисист вернулся после

летних каникул с христианской наклейкой на бампере своей машины и улыбкой на лице.

Мы называли его «чудаком Христовым».

Среди голосов насмешников был и мой. Ему не следовало бы там быть, но он был.

Где-то в глубине души я знал, как мне нужно было поступать, но я не прислушивался к

голосу сердца. Мои родители водили меня в церковь. Мой пастор рассказывал мне о

50

Христе. Но придавал ли я большое значение церкви или Богу? Нет. У меня было нечто

намного более важное, о чем мне следовало заботиться.

Моя репутация. Спортсмен, ловелас, любитель попить пивка и погулять на

вечеринках. Я холил и лелеял свою репутацию так, словно это был «мустанг» 1965 года

выпуска. Самым важным для меня было то, что думают обо мне другие.

Но потом я поступил в колледж и услышал, как один профессор рассказывает о

Христе, Которого я прежде не знал. О Христе, любящем людей и побеждающем смерть.

Об Иисусе, Который проводит время с одинокими, с неудачниками... об Иисусе, Который умер за лицемеров вроде меня. И я подписался. Я отдал Ему свое сердце, насколько был способен сделать это.

Вскоре после этого я отправился домой, где мне предстояло встретиться с

приятелями из нашей старой компании. Я не провел в дороге и нескольких минут, как

уже начал нервничать. Мои друзья не знали о моей вере. Я не был уверен, что мне

следует им о ней рассказывать. Я помнил, как мы смеялись над дочерью проповедника

и «чудаком Христовым». Осмелился бы я рискнуть услышать те же насмешки в свой

адрес? Разве мне не нужно было заботиться о своей репутации?

Никто не может одновременно заботиться о двух репутациях. Берегите Божью

репутацию и забудьте о своей. Или берегите свою и забудьте о Божьей. Мы должны

выбирать.

Иосиф сделал свой выбор. Матфей описывает земного отца Иисуса, называя его

плотником (см.: Мф. 13:55). Он живет в Назарете — маленьком, ничем не

примечательном городке. Иосиф в Новом Завете не разговаривает. Зато многое

делает. Он видит ангела, женится на беременной девушке и ведет свою семью сначала

в Вифлеем, а затем — в Египет. Он многое делает, но не произносит ни слова.

Плотник из маленького городка, ни одно из слов которого не было удостоено того, чтобы войти в Писание. Подходящий ли он человек? Разве у Бога нет возможности

выбрать Себе кого-то получше? Красноречивого священника из Иерусалима или

книжника, одного из фарисеев? Почему Иосиф? Ответ в немалой степени связан с его

репутацией — точнее, с тем, что он жертвует ею ради Иисуса. «Иосиф же, муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее» (Мф. 1:19).

Словом «праведен» Матфей говорит нам о том положении, которое занимал

Иосиф. Он был цадиком — человеком, серьезно изучавшим Тору1. В Назарете на Иосифа

смотрели, как мы смотрим на церковного старосту, дьякона или учителя библейской

школы. Цадики изучали закон Божий. Они ежедневно произносили молитву «Шма»2 и

жили ею. Они заботились о синагоге, отмечали религиозные праздники и

придерживались ограничений в пище. Для обычного плотника зарекомендовать себя

цадиком значило очень многое. Иосиф, скорее всего, гордился своей репутацией, угроза которой исходила теперь от слов, сказанных Марией: «Я беременна».

К этому моменту родители Марии уже заключили соглашение и подтвердили

серьезность своих намерений, определив приданое. Мария принадлежит Иосифу; Иосиф принадлежит Марии. Они связаны законом и узами брака.

Что же теперь делать? Как должен поступить цадик? Его невеста беременна, осквернена, запятнана... а он — праведен, благочестив. С одной стороны, у него есть

закон. С другой — любовь. Закон говорит: «Побей ее камнями». Любовь говорит: 51

«Прости ее». Иосиф оказывается меж двух огней. Но Иосиф — добрый человек. Он,

«...не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее» (Мф. 1:19).

Тайный развод. До каких пор он оставался бы тайным? Скорее всего, недолго.

Впрочем, хотя бы на первое время это было выходом.

А потом появляется ангел. «Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень

явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого...» (Мф. 1:20).

Растущий животик Марии — не повод для тревоги, а основание для радости. «Во

чреве она носит Сына Божьего», — провозглашает ангел. Но кто поверит этому? Кто

послушает эту сказку? Представьте себе Иосифа, стоящего перед городскими

старейшинами.

— Иосиф, — говорят они, — насколько мы понимаем, у Марии будет ребенок.

Он кивает.

— Это твой ребенок?

Он отрицательно качает головой.

— Знаешь ли ты, как она забеременела?

Он шумно сглатывает. Бусинка пота повисает на кончике бороды Иосифа. Он стоит

перед выбором. Солгать и сохранить свое положение в обществе или сказать правду и

распрощаться с репутацией цадика. Он принимает решение. «...Принял жену свою, и не

знал Ее, как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя Иисус» (Мф.

1:24-25).

Иосиф забыл о своей репутации. Он обменял звание цадика на беременную невесту

и незаконнорожденного сына и принял главное решение ученичества. Иосиф решил, что

Божьи планы важнее его собственных.

Смогли бы вы поступить так же? Бог дарует нам необыкновенную жизнь столь

щедро, что мы готовы отдать за нее жизнь обыкновенную. «...Кто хочет душу свою

сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее...» (Мф.

16:25). Готовы ли вы распрощаться со своей репутацией, чтобы увидеть, как Христос

рождается в мир?

Представьте себе такие ситуации.

Вы работаете фотографом в рекламном агентстве. Ваш босс собирается поручить

вам самое важное задание из всех, которые вам доводилось выполнять. В чем оно

заключается? Это заказ журнала «для взрослых». Ваш босс знает о вашей вере. Скажите

«да» — и вы получите хорошие рекомендации. Скажите «да» — и используйте ваше

данное Богом дарование, чтобы запятнать репутацию Христа. Что вы решите?

Преподаватель философии в колледже ежедневно выступает против Христа. Он

высмеивает духовность и иронизирует по поводу идеи прощения грехов. И вот

однажды он просит поднять руку тех студентов, которые считают себя христианами.

Поднимете ли вы руку?

И еще один пример. Вам нравится быть «рождественским христианином». Вы

поете рождественские гимны, посещаете богослужения... На следующей неделе вера

летит за борт, а Библия занимает свое место на книжной полке. Но в рождественские

праздники вы невероятно духовны.

Однако в этот раз случается что-то необычное. Вы осознаете глубину

происходящего. Небеса послали свою надежду, своего Царя на крест — умереть за вас.

52

Вам в голову приходят смелые мысли: начать посещать группу по изучению Библии, отправиться в миссионерскую поездку, помогать готовить и раздавать пищу

бездомным. Ваша семья и друзья думают, что вы спятили. Перемены в вашей жизни

затрагивают и их. Они хотят, чтобы вы снова стали «рождественским христианином».

Сохранить свою репутацию или встать на защиту Христа? Вы находитесь перед

выбором.

Иосиф принял решение.

Иисус тоже. Он «...уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись

подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до

смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:7-8).

Христос пожертвовал своей репутацией. Никто в Назарете не воздавал Ему

почестей как Сыну Божьему. Он не стоял особняком на детсадовской фотографии, и Ему

не отвели отдельной глянцевой страницы в выпускном альбоме. Друзьям он был

известен как ремесленник, а не как Создатель небесных светил. Его внешность была

неприметной; Его положение в обществе не выделяло Его среди прочих. Сделав

огромный шаг вниз, который мы называем Рождеством, Христос оставил небесные

почести и подверг Себя страданиям земной жизни. Он оставил Свое место с Богом и

«уничижил Себя Самого», сделавшись ничем (см.: Флп. 2:7).

Бог ищет тех, кто поступит так же — Иосифов, через которых Он мог бы привести в

этот мир Христа.

Избавление нас от самодовольства настолько важно для Бога, что Он предлагает

Свою помощь в этом.

Он помог мне. Как-то осенью я провел неделю в «книжном туре». Я насмотрелся на

длинные очереди и переполненные книжные магазины. Один за другим люди хвалили

меня. Три дня я купался в потоках почестей. Я начал верить похвалам. «Не могут же все

эти люди ошибаться. Должно быть, я и в самом деле — дар Божий читателям». Я так

раздулся от гордости, что с трудом видел лежащие перед собой книги, где мне

следовало ставить автографы. Родись я двумя тысячелетиями раньше, у нас, возможно, были бы теперь Евангелия от Матфея, Макса, Луки и Иоанна. К тому времени, как я стал

задумываться, не требуется ли дополнить Библию еще одним посланием, Бог выпустил

в мою сторону стрелу — для моего смирения.

Мы опаздывали на вечернюю раздачу автографов. Опаздывали мы из-за огромного

количества читателей, захотевших получить мой автограф на встрече, проходившей

днем. Мы думали, что то же самое ожидает нас и в этом магазине. Обеспокоенные, мы

позвонили туда.

— Мы опаздываем. Скажите, пожалуйста, собравшимся, что мы скоро приедем.

— Не нужно торопиться, — заверила нас управляющая.

— А как же люди?

— Похоже, никто не торопится. Никто?

К тому времени, как мы добрались до магазина, ожидавшая нас толпа, к счастью, увеличилась в три раза — с двух до шести человек. В расписании мы выделили на это

мероприятие два часа; в действительности мне потребовалось десять минут.

Понимая, как нелепо я буду выглядеть, оставшись один за столом с книгами, я

засыпал вопросами читательницу, которая стояла в очереди последней. Мы поговорили

о ее родителях, о школе, о социальном страховании и о запомнившемся ей

53

праздновании ее дня рождения. Наконец, невзирая на мои уговоры, она ушла. И вот я

остался за столом один. Большая стопка книг Лукадо — и ни одного читателя.

Я спросил управляющую:

— А вы давали объявления о встрече?

— Да. И даже больше, чем обычно. — И она пошла дальше.

В следующий раз, когда она проходила мимо меня, я спросил:

— А прежде у вас проходили встречи с писателями?

— Да, и обычно на них приходит много народу, — не останавливаясь, сказала она.

Я поставил автографы на всех своих книгах, лежавших передо мной на столе. Я

подписал все свои книги, стоявшие на полках. Я подписал книги Тома Клэнси и Джона

Гришэма. Наконец один из покупателей подошел к столу.

— Вы пишете книги? — спросил он, беря в руки мое последнее произведение.

— Да. Хотите автограф?

— Да нет, спасибо, — ответил он и отошел.

Бог попал прямо в цель. И чтобы я не забыл, на следующий день, читая Библию, среди прочего я прочел и этот стих: «Не будь мудрецом в глазах твоих...» (Притч. 3:7).

Когда вы полны собой, вы не можете быть наполнены Богом.

Но когда вы опустошите себя, у Бога появится сосуд, который Он может

использовать. Откройте Библию, и вы увидите, что она наполнена рассказами о людях, которые так поступили.

В своем Евангелии Матфей лишь дважды упоминает собственное имя. Оба раза он

называет себя мытарем — сборщиком податей. Перечисляя апостолов, он ставит себя

на восьмое место.

Иоанн и вовсе не упоминает о себе в своем Евангелии. Во всех двадцати случаях, когда мы читаем имя Иоанн, речь идет об Иоанне Крестителе. Апостол же Иоанн просто

называет себя «другой ученик» или «ученик, которого любил Иисус».

Лука написал две из самых важных книг Библии, но ни разу не упомянул в них

своего имени.

Павел, самый плодовитый из авторов Библии, описывает себя как человека

неразумного, глупца (см.: 2 Кор. 12:11). Также он называет себя «наименьшим из

Апостолов» (см.: 1 Кор. 15:9). Спустя пять лет Павел заявил, что является «наименьшим

из всех святых» (см.: Еф. 3:8). В одном из последних своих посланий он назвал себя

«первым из грешников» (см.: 1 Тим. 1:15). Чем старше становился Павел, тем меньше

делалось его «я».

Царь Давид не написал ни одного псалма, в котором воспевал бы свою победу над

Голиафом. Зато он написал псалом покаяния, исповедуя свой грех с Вирсавией (см.: Пс.

50).

И вот Иосиф. Тихий отец Иисуса. Вместо того чтобы создавать репутацию своему

имени, он позаботился о том, чтобы у Христа был дом. И, поскольку он сделал это, то

был вознагражден сверх меры. «...Он нарек Ему имя Иисус» (Мф. 1:25).

Выстройте в очередь миллионы человек, произносивших имя Иисуса, и взгляните

на того, кто был избран стоять первым. Иосиф. Из всех святых, грешников, транжир и

проповедников, произносивших это имя, Иосиф, рядовой трудяга, строительный

рабочий из маленького городка, вымолвил его первым. Он взял на руки младенца со

54

сморщенным личиком, Небесного Царя, и в присутствии внимавших ему ангелов и

домашних животных прошептал: «Иисус... Ты будешь зваться Иисусом».

Справедливо, не правда ли? Иосиф пожертвовал своим добрым именем. И вот

Иисус дал Иосифу возможность первому произнести Свое имя. Как вы считаете, сожалел ли Иосиф о своем выборе?

Я не пожалел о том решении, которое принял. Приехав домой, я отправился на

вечеринку. Разумеется, все задавали один и тот же вопрос: «Что новенького?» Я

рассказал им. Не особенно складно или красноречиво, но... честно. «Моя вера, —

помню, сказал я им. — Теперь я отношусь к вере серьезно».

Кто-то закатил глаза. Еще кто-то подумал, что меня теперь не стоит приглашать на

вечеринки. Но пара человек подошли ко мне и сказали: «Знаешь, я тоже».

Выходит, на самом-то деле я был не один.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Используйте свою неповторимость, чтобы возвеличивать Бога

ВО ВСЕ ДНИ СВОЕЙ ЖИЗНИ

Микеланджело был рожден, чтобы ваять. Однажды он сказал, что владение резцом

скульптора впитал с молоком кормилицы. К двадцати одному году он уже был автором

серьезных скульптурных работ. К тридцати создал шедевры, до сих пор вызывающие

изумление: «Пьету» и «Давида».

Вскоре после того, как ему исполнилось тридцать, папа римский пригласил его для

выполнения особого заказа. Юлий II сначала заказал скульптору папскую гробницу, но

затем у него возник новый план, и он предложил Микеланджело нарисовать двенадцать

фигур на сводах Сикстинской капеллы. Скульптор хотел отказаться от этой работы.

Живопись не была самым любимым из его занятий, а маленькая капелла не

соответствовала представлениям о серьезной работе. Но папа, настаивал, и в конце

концов Микеланджело согласился. Некоторые историки подозревают, что тут имел

место заговор. Завистливые современники убедили папу обратиться с этим

предложением к скульптору, убежденные, что он откажется и в результате окажется в

немилости у понтифика.

Микеланджело не отказался. Он начал писать. И постепенно его охватывало все

большее и большее воодушевление. Спустя четыре года, когда позади осталась работа

над изображениями четырех сотен фигур и девяти сцен, Микеланджело изменил нечто

большее, чем облик капеллы — он изменил историю искусства. Его смелые фрески

открыли новый путь развития европейской живописи. Он был так поглощен работой, что чуть не подорвал свое здоровье. «Я чувствовал себя столь же старым и

утомленным, как Иеремия, - говорил Микеланджело о своем состоянии. - Мне было

55

всего тридцать семь, но друзья не узнавали меня в том старике, в которого я

превратился».

Что случилось? Что стало причиной произошедших в нем перемен? Что

преобразило работу, выполняемую из чувства долга, во вдохновенный труд? Возможно, мы найдем ответ в его словах. Однажды кто-то поинтересовался, почему

Микеланджело уделяет так много внимания деталям в углах капеллы. «Ведь их же

никто не видит», — сказали ему.

Что же ответил Микеланджело? «Бог увидит»1.

Наверное, художнику был знаком стих из Библии, говорящий о том, что трудиться

нужно .«„служа с усердием, как Господу, а не как человекам...» (Еф. 6:7).

Божий рецепт исцеления от обыденности включает в себя перемену в структуре

нашей субординации. В этой заключительной части я хочу напомнить вам, что у нас есть

два господина. Один — тот, который платит нам зарплату. И Другой - Тот, Который

спасает наши души. Второй проявляет живой интерес к нашим рабочим будням. Что

если бы каждый человек трудился, помня о Боге? Представьте себе, что никто не

работал бы ради собственной выгоды, но все трудились бы, чтобы угодить Богу.

Многие виды деятельности исчезли бы: торговля наркотиками, воровство, проституция, работа в ночных клубах и казино. Некоторые занятия по самой своей

природе не могут быть угодны Богу. Они перестали бы существовать.

Изменилось бы и само отношение к работе. Если я чиню машину ради Бога, я не

буду обманывать Его детей и брать с них втридорога. Если я крашу стену ради Бога, я не

стану подливать в краску больше растворителя, чем надо.

Представьте, что каждый работал бы для того, чтобы предстать со своей работой

перед Ним. Каждая медсестра — проявляя заботу. Каждый полицейский - проявляя

такт. Каждый профессор - вдумчиво. Каждый продавец - с радостью. Каждый учитель - с

надеждой. Каждый адвокат - обладая достаточным опытом и квалификацией.

И каждый уголок каждой капеллы сиял бы красотой.

Невозможно? Вовсе нет. Все, что для этого требуется, — чтобы кто-то начал

всемирную революцию. Этим кем-то вполне могли бы стать вы.

ГЛАВА 11

РАБОТАЙТЕ И ЛЮБИТЕ СВОЮ РАБОТУ

. .Сердце мое радовалось во всех трудах моих. ,

Еккл. 2:10

Посмотрите на двух работников.

Первый рассекает рукой воздух, объясняя и наставляя толпу народа. Он — учитель

и, похоже, может вести за собой людей. Он стоит на песке, используя изгиб берега как

амфитеатр. Постепенно все больше и больше народа собирается, чтобы слушать его.

56

Чем больше народа собирается на берегу, тем меньше становится его «сцена».

Наставник отступает назад, до тех пор, пока не оказывается у самой кромки воды.

Тогда-то он и замечает еще одного работника.

Рыбак. Не воодушевленный, напротив — расстроенный. Он провел на озере всю

ночь, но ничего не поймал. Всю ночь! Долгие часы, наполненные забрасыванием и

вытягиванием сети, хлопками по воде. Но все безрезультатно. В отличие от учителя, рыбак не может похвастаться результатами своего труда. Он не собирает толп народа.

Он даже не может поймать рыбу. Он лишь вытягивает пустую сеть.

Два работника. Один — воодушевлен. Другой — утомлен. Труд первого приносит

плоды. Труд второго — бесплоден. На кого из них похожи вы?

Если на рыбака — вы идете проторенной дорогой, по которой шагают толпы

людей. Подумайте об отрезвляющих данных статистических исследований.

• Треть американцев говорят, что ненавидят свою работу.

• Две трети жителей США считают, что выбрали не ту профессию.

• Многие люди, сделавшие карьеру, отмечают, что это не принесло им

удовлетворения1.

• Большинство самоубийств происходит в воскресенье вечером.

• Большинство сердечных приступов происходит в понедельник утром2.

Многим людям мысль о работе внушает ужас! Бесчисленное количество едущих по

утрам на работу людей с ворчанием думают о 83 ООО часов жизни, отнимаемых у них

работой. Как быть, если вы — один из них?

Сменить работу? Возможно. Найдите ту, что больше соответствует вашим

способностям. Но как вам жить до того, как вы найдете ее? Ведь вам по-прежнему

нужно платить по счетам, у вас есть определенные обязательства. Возможно, проблема

заключается не столько в самом роде занятий, сколько в отношении к работе. Перед

тем как менять профессию, попробуйте изменить свое отношение к ней.

Слова Христа, обращенные к разочарованным работникам, можно обнаружить в

пятой главе Евангелия от Луки, где мы и встречаем учителя и расстроенного рыбака.

Наверное, вы уже догадались, как их зовут: Иисус и Петр. В наши дни на берегу

Галилейского моря можно лишь изредка встретить небольшие поселения. Во дни же

Христа побережье было похоже на оживленный муравейник. Петр, Андрей, Иаков и

Иоанн зарабатывали на жизнь, ловя и продавая рыбу. Как и прочие рыбаки, они

трудились по ночам, когда вода остывала и рыба поднималась к поверхности. И, как и

другим рыбакам, им было знакомо уныние бесплодной ночи.

Пока Иисус проповедует, они промывают свои сети. И вот, когда толпа

разрастается, у Христа появляется идея.

...Увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.

Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от

берега и, сев, учил народ из лодки. (Лк. 5:2-3) 57

Иисус забирает лодку Петра. Он не требует, чтобы Ему позволили ею

воспользоваться. Христос не пишет заявления и не просит разрешения, Он попросту

садится в лодку и начинает проповедовать.

Он ведь может так поступить. Все лодки принадлежат Христу. Ваша лодка — это то

место, где вы проводите свой день, зарабатываете себе на жизнь и, в значительной

мере, проживаете свою жизнь. Такси, которое вы водите, стойло, которое чистите, стоматологический кабинет, которым заведуете, семья, которую кормите и возите на

машине, все это — ваша лодка. Христос кладет руку нам на плечо и напоминает:

«Ты водишь Мой грузовик».

«Ты заседаешь в Моем суде».

«Ты работаешь на Моем участке».

«Ты трудишься в Моем отделении больницы».

Всем нам Иисус говорит: «Твоя работа — это Моя работа».

Доводилось ли вам видеть картину Жана-Франсуа Милле «Вечерний благовест»

(Angelus)! На ней изображены крестьянин с крестьянкой, молящиеся в поле. На

горизонте виден церковный шпиль, с небес льется свет. Но лучи света падают не на

церковь. Они падают не на склоненные головы мужчины и женщины. Лучи солнца

освещают тачку и вилы, стоящие у ног крестьян.

Бог смотрит на труды наших рук. Наши среды для Него столь же важны, как и

воскресенья. Он стирает границы между мирским и освященным. У одной домохозяйки, сидящей дома с детьми, над мойкой на кухне висит листок с надписью: «Божье дело

свершается здесь ежедневно». Другая женщина, работающая менеджером, держит в

своем офисе плакат со словами: «Мой стол — это мой алтарь». Обе они правы. Для Бога

наша работа имеет такое же значение, как и наше поклонение. И сам труд наш может

быть поклонением Ему.

Петр, владелец лодки, напишет позже: «Но вы — род избранный, царственное

священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства

Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет...» (1 Пет. 2:9).

В следующий раз, заполняя анкету при приеме на работу, в графе «предыдущее

место работы» напишите: «священнослужитель» или «священнослужительница», потому

что вы действительно таковыми являетесь. Священник представляет Бога, и вы, друг

мой, тоже представляете Бога. Итак, «...всё, что вы делаете, словом или делом, всё

делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» (Кол. 3:17).

Вы не едете по утрам в офис — вы едете в святилище. Вы не посещаете школу — вы

посещаете храм. Возможно, вы не носите священнических одежд, но вполне могли бы.

Ваша лодка — Божья кафедра.

Одна из моих знакомых понимает это. По специальности она является учителем

начальной школы. В глазах же Божьих она служит пастырем драгоценных детей, составляющих ее класс. Прочтите письмо, которое она послала своим друзьям: Я прошу вас молиться о моих учениках. Я знаю, что у вас много дел, но если бы вы

когда-нибудь смогли это сделать! Я знаю о силе молитв, посвященных конкретным

нуждам. Пожалуйста, молитесь за...

Рэнди... (Самый умный мальчик в моем классе, его мама совсем не говорит по-

английски, они только что переехали из Вашингтона, и он не видит правым глазом, потому что повредил его каким-то острым инструментом в три года.) 58

Генри... (У него задержка развития, но он старается изо всех своих маленьких сил, ему требуется около минуты, чтобы произнести два слова. Кажется, сейчас он привык

ко мне, но сначала ему было трудно поспевать за всеми.) Ричарда... (Его улыбка, кажется, может вызволить его из любых неприятностей, его

мать вряд ли намного старше меня, он очень умный и довольно непослушный — как я

люблю таких детей!)

Анну... (У нее задержка развития, ни один из ее родителей не умеет ни читать, ни

писать, ни водить машину, и у них четверо детей!!! Непонятно, как они умудряются

справляться со всем этим. Анна каждый день дарит мне раскрашенную картинку, пишет

обо мне в сочинениях, и я являюсь главным действующим персонажем в историях, которые она сочиняет.)

Список продолжается, и мы читаем о Саре, которая почти не слышит. О

неорганизованном, но заботливом Террелле. О лучшей ученице Алисии. О любящей

покомандовать выдумщице Кэлин.

Эта учительница работает на министерство образования или на Бога? Проводит

свои дни в трудах или в поклонении Создателю? Зарабатывает деньги или изменяет

мир? Каждое утро она забирается в лодку, которую одолжил ей Иисус. И вот они

вдвоем берутся за весла, отходят от берега и закидывают сети. Эта моя знакомая

похожа на Петра. Но она проявляет больше оптимизма, чем он.

Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои

для лова.

Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть. (Лк. 5:4-5)

Пациенты стоматолога, которым предстоит удаление нерва, — и те кажутся более

оптимистичными, чем он. Но как можно винить Петра? Его плечи болят. Его сети уже

сложены и убраны. Бессмысленно ловить рыбу поздним утром. Тем не менее он

соглашается: «...по слову Твоему закину сеть» (Лк. 5:5). Вряд ли он произнес эти слова, нетерпеливо подпрыгивая на месте. (Неплохо взять на заметку, что послушание вовсе

не всегда должно быть связано с восторгом.)

При свете дня, на глазах у толпы рыбаки начинают грести, ставят парус. И вот, отплыв на глубину, Иисус говорит им, чтобы они забросили сети, и «...они поймали

великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе

лодки, так что они начинали тонуть» (Лк. 5:6-7).

Петр и его товарищи стоят по колено в рыбе. Они видят перед собой самый

большой улов своей жизни, и в ушах у них еще звучат величайшие из слов, когда-либо

услышанных ими. В чем же смысл этих слов? Возможно, кто-то из них подумал, что

неплохо бы пригласить Иисуса на работу и разбогатеть. Присутствие Христа

гарантирует увеличение продаж, большие премии, более продолжительные выходные и

возможность более раннего выхода на пенсию. Когда Иисус находится в вашей лодке, вы можете рассчитывать на то, что вместо ловли рыбы в Геннисаретском озере

отправитесь на яхтенную прогулку по Карибскому морю.

59

Но если в этом отрывке и был намек на материальное процветание, Петр не

обратил на него внимания. Он не заметил улова. Он заметил Иисуса. Окруженный

сверканием серебряной чешуи, Петр не слышит звона серебряных монет. Он видит

Иисуса. Не Иисуса-Плотника. Не Иисуса-Учителя. Не Иисуса-Целителя. Петр увидел

Иисуса-Господа, могущего повелевать морю и доброго настолько, чтобы делать это, находясь в рыбачьей лодке. «Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный» (Лк. 5:8).

Какая сцена! Христос среди простого люда стоит плечом к плечу с крикливыми

работягами. Учит рыбаков ловить рыбу, показывает им, куда кидать сети. Представьте, что вы сделали то же, что и Петр. Взяли Христа с собой на работу. Пригласили Его

руководить вами с девяти до пяти. Не покажет ли Он вам, как распоряжаться

финансовыми фондами, раскладывать документы или проводить практические занятия

со студентами?

Дух Святой, помоги мне прострочить этот шов.

Господь, открой мне, почему этот трубопровод не работает.

Царь царей, пожалуйста, помоги мне составить бухгалтерский отчет.

Дорогой Иисус, направляй мои руки, когда я буду делать эту прическу.

Молитесь молитвой Моисея: «...да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй» (Пс. 89:17).

Постойте, подождите, не закатывайте глаза. Вы не понимаете, какая польза Богу от

вашей работы? Ваш босс зол, как цепная собака; ваше рабочее место уже клетки

хомячка; ваша зарплата меньше, чем карманные расходы ваших детей. Вам кажется, что вас приговорили к ссылке в Сибирь, и надежда покинула вас вместе с последним

поездом. Если это так, познакомьтесь с еще одним свидетелем.

Он трудился восемнадцать лет в заключении, в трудовом лагере в Китае.

Коммунистический режим вознаградил его за веру во Христа, назначив

ассенизатором. В лагере все отходы человеческой жизнедеятельности содержались в

ямах, перегнивая и превращаясь в удобрения. Эти ямы источали болезнетворное

зловоние. Охранники и заключенные обходили стороной и выгребные ямы, и всех, кто

там работал, включая этого ученика Христова.

После того как он поработал там какое-то время, вонь впиталась в его тело. Он не

мог избавиться от нее, как ни старался. Представьте себе страдания этого человека, который был не только оторван от дома, но которого и в тюрьме чурались люди.

Однако каким-то образом этот благочестивый человек отыскал в своей тюрьме сад. «Я

был благодарен за то, что меня послали работать в выгребные ямы. Это было

единственное место, где я не находился под пристальным наблюдением. Я мог открыто

молиться и петь моему Господу. Когда я находился там, выгребная яма превращалась в

мой личный сад».

И потом он привел слова старинного гимна:

Я прихожу один в сад,

Где на розах еще лежит роса,

И слышу явственный шепот

60

Сына Божьего, открывающегося мне.

И Он идет рядом,

И Он разговаривает со мной,

И Он говорит, что я принадлежу Ему.

И никто больше не знает о той радости,

Которую мы оба испытываем там.

«Я никогда прежде не понимал смысла этого гимна — до тех пор, пока не оказался

в заключении в трудовом лагере», — сказал этот христианин3.

Бог может превратить в сад ту выгребную яму, которую вы зовете своей работой, если вы возьмете Его с собой. Генри Джайлс, проповедник, живший в XIX веке, сказал: Люди должны трудиться. Это так же несомненно, как и восход солнца по утрам. Но

Читать книгу онлайн Лекарство от обыденности - автор Макс Лукадо или скачать бесплатно и без регистрации в формате fb2. Книга написана в 2008 году, в жанре Религия, религиозная литература. Читаемые, полные версии книг, без сокращений - на сайте Knigism.online.