Александр Проханов. Господин Президент, для меня большая честь, что вы согласились принять меня. Вы — легендарный человек. За вами тянется череда побед, военных, моральных и политических. Рад, что вижу Вас во здравии, исполненным энергии.
Юнус-Бек Евкуров. Благодарю за лестную оценку моей персоны. Хотя не вижу за собой особых побед. Я просто работал и продолжаю работать. Мне очень приятно вас видеть в моем доме, на земле Ингушетии.
А.П. Тогда разрешите задать вам ряд вопросов, которые, как я полагаю, интересуют всё российское общество. Каждая из республик Кавказа уникальна. Свои традиции, своя культура, свое место под солнцем. И так же уникальны проблемы, что сплелись сегодня в мучительный клубок, из которого часто слышны выстрелы и льётся кровь. При этом создаётся впечатление, что какая-то внешняя, очень умная, целеустремленная сила вторгается в эти сгустки проблем, разворачивая их в одну сторону. Ведёт дело к распаду России. Известно, что английская разведка Ми-6 создаёт у южных границ России свои штаб-квартиры, активизируется на Кавказе. Вы, как разведчик, чувствуете это?
Ю. Е. Несомненно, в нашей драме явно присутствует внешнее вмешательство. В каждой кавказской республике — своё, исходя из особенностей этой республики. Является ли это вмешательством Ми-6, нам говорить негоже. Для этого существуют политическое руководство России, спецслужбы страны. Неосторожное высказывание может привести к международному скандалу. Скажу только одно: английская разведка издавна славится свом знанием Востока, арабского мира, Кавказа. Здесь она превосходит своих партнёров из США. Внешний след в сегодняшних кавказских событиях, несомненно, присутствует.
А.П. Мы говорим о клубке противоречий в сегодняшней Ингушетии, дающих повод для внешнего вмешательства. Какие это противоречия?
Ю.Е. Это противоречия сегодняшние, вчерашние и позавчерашние. Безработица населения. Коррупция чиновников. Межклановые распри. Ошибки "силовиков". Наличие криминального элемента. Всё это — сегодняшний день. При этом не исчерпана проблема беженцев — результат двух "чеченских кампаний". Мучительны последствия осетино-ингушского конфликта, изгнание ингушей из Пригородного района — наследие советского прошлого. Всё еще свеж рубец полувековой давности — насильственное выселение ингушей. Каждая из этих проблем сложна, но они переплетаются, складываются в причудливые комбинации, взрываются, и их преодоление — сложное, долговременное дело.
А.П. Например, проблема беженцев. Её создал, как мне кажется, сам федеральный Центр в период правления Ельцина. Начиная войну, разве Ельцин не знал, что люди, спасаясь от бомбардировок, побегут в соседние республики? Планируя войну, как не планировать её последствия?
Ю.Е. Всё сплетено. Наличие беженцев усиливает проблему коррупции. Чиновники, распределяя гуманитарную помощь беженцам, наживаются на этом. В свою очередь, регулярно поступающая гуманитарная помощь отучила многих людей работать, превратила их в иждивенцев, и они паразитируют на этом. Любая война способствует падению нравов, и явления распада — такие, как пьянство, наркомания, — спутники войны и разрухи, их не устранишь одним махом. Деньги вытесняют традиционные понятия чести, благородства, милосердия. Чтобы простому человеку отдать ребенка в детский сад или школу, получить медицинскую помощь, отправить родственника на лечение в столичную больницу, — везде приходится давать взятки. И это разъедает общество. Если случится стихийное бедствие: паводок, буря, землетрясение, если страдают люди, и на ликвидацию этих бед приходят федеральные деньги, — тут же появляются чиновники, которые впиваются в эти деньги. Чтобы устроиться на хорошую работу, надо платить. Что греха таить: если хочешь устроиться милиционером — дай взятку. Есть даже такая горькая шутка: "Чтобы стать милиционером, занять милицейский пост и погибнуть от бандитской пули, надо дать взятку". Всё это годами накапливалось и образовало запредельную массу, которая полыхнула. Немалую роль играет бандитское подполье, устоявшееся, разветвлённое, многолетнее. В предыдущие "тихие" годы они не высовывались, но и не сидели без дела. Накапливали потенциал, расширяли сеть, устанавливали связь с заграницей и подпольем в соседних республиках. И когда поступил сигнал, они себя обнаружили взрывами, покушениями, террором. В один день с ними не справиться. "Силовики", сражаясь с этим подпольем, совершают ошибки. После проведения боевых мероприятий необходимо сгладить последствия, принести извинения людям, возместить моральный и материальный ущерб, что делается далеко не всегда. А это озлобляет людей. Все эти проблемы создают системный критический комплекс. Каждую проблему мы пытаемся решить саму по себе и все их в комплексе.
А.П. В комплексе это называется "политикой национального примирения". В чём же она состоит? В чём её проявления?
Ю.Е. В первую очередь, это связано с согласием между людьми. Я только что был в мечети, на пятничной молитве. Я обратился к людям с призывом оставить распри, снова соединиться, почувствовать себя единым народом. Надеюсь, что меня услышали. Вы знаете, что сегодня на хадж люди улетели из нашего аэропорта. У нас не международный аэропорт, но мы договорились с Москвой, предприняли ряд усилий, и люди были избавлены от изнурительных хлопот ехать в соседние республики и лететь оттуда. Казалось бы, пустяк, но этот пустяк был замечен, и люди благодарны.
По моему мнению, идеология — фундамент всего: и патриотизма, и духа, и осмысленной деятельности. Мы выстраиваем идеологию ингушского народа, но так, чтобы она была встроена в идеологию Кавказа и в идеологию всей России. Сегодня нет единого идола, на которого равнялись в советское время, и всё рассыпалось. Необходимо вновь добиться идеологического единства людей.
Например, работа с молодежью. Я часто общаюсь с молодыми людьми. Вокруг каждого молодого человека столько идеалов, столько соблазнов, что его очень трудно настроить на то, что необходимо республике, необходимо России в целом. Мы сейчас разрабатываем целостную концепцию национального примирения, в которой учитывались бы моменты социальные, культурные, геополитические. Ибо идея согласия — это концептуальная проблема.
