www.e-puzzle.ru
Эта книга представляет собой практическое руководство по овладению самыми нижними уровнями единой "Системы Целительного Дао", разработанной Учителем "практического даосизма" на основе синтеза многих учений Восточной и Юго-Восточной Азии. На более высоких уровнях этой системы учащиеся совершенствуют свои целительные способности, которые можно направлять как внутрь себя, так и на других, овладевают навыками управления внутренними энергиями, достигают различных "уровней просветления".
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие
Введение
Об авторе
Комментарий по поводу западной медицины и даосской йоги
Часть I: Практические шаги к пробуждению вашей собственной целительной энергии
Глава 1. Пробуждение жизненной энергии "ци"
Первичные энергетические каналы
Правильная "проводка" эфирного тела
Что это означает "открыть каналы"?
Для уменьшения побочных эффектов нужна тщательная подготовка
Акупунктура и Микрокосмическая орбита
Резюме
Глава 2. Подготовка к циркуляции энергии ци
Глава 3. Секрет внутренней улыбки
Целительная сила улыбки
Улыбкой "вдохните" любовь в свои жизненные органы
Как улыбаться внутренней улыбкой
Резюме
Часть II: Циркулирование целительной энергии по Микрокосмической орбите
Глава 4. Начните орбиту: откройте передний. Функциональный, канал
Пробуждение отдельных целительных точек
Выбор первой точки: пупок
В помощь концентрации используйте палец
Проблемы с сердцем и грудной клеткой
Нервное напряжение, возраст, физическая слабость
Высокое кровяное давление
Низкое кровяное давление
Проблемы с желудочно-кишечным трактом
Второй энергетический центр для женщин: гуаныоань ("дворец яичников")
Второй энергетический центр для мужчин: чжунцзи ("дворец спермы")
Для неженатых и молодых мужчин
Для мужчин среднего и пожилого возраста
Третий энергетический центр: хуэйинь, или промежность
Глава 5. Откройте задний канал - канал Управителя
Четвертый энергетический центр: чанцян (копчик)
Пятый энергетический центр: минмэнь (на спине напротив пупка)
Боли в спине во время концентрации
Шестой энергетический центр: цзичжун (на спине напротив солнечного сплетения)
Стимулирование поджелудочной железы
Седьмой энергетический центр: юйчжэнь (задняя часть шеи)
Боли в плечах и в верхней части спины
Восьмой энергетический центр: байхуэй (макушка головы)
Девятый энергетический центр: иньтан (точка между бровями)
Глава 6. Завершите Микрокосмическую орбиту
Начинающие: измените направление потока ци
Десятый энергетический центр: нёбо с прижатым к нему языком
Одиннадцатый энергетический центр: сюаньцзи (горло)
Двенадцатый энергетический центр: шаньчжун (сердце)
Тринадцатый энергетический центр: чжунванъ (солнечное сплетение)
По окончании соберите энергию
Потирание лица
Глава 7. Откройте каналы рук и ног: Большой небесный цикл
Часть III: Практические указания
Глава 8. Установите график занятий
Краткий обзор: основные точки Микрокосмической орбиты
Совершайте непрерывный круговорот ци по орбите
Конечная цель: автоматическое циркулирование ци
Глава 9. Меры безопасности: как избежать нежелательных побочных эффектов
Процесс очищения: отрыжка и понос
Сексуальная жизнь во время практики
Аппетит и болезни желудка
Горловой центр: кашель
Очищение пищевода, желудка и кишечника
Иллюзии и психические заболевания
Когда посещать врача
Правильная практика предотвратит нежелательные побочные эффекты
Глава 10 Обычно задаваемые вопросы о Микрокосмической орбите и ответы на них
1 Что такое ци, или электромагнитная жизненная сила?
2. Нужно ли сидеть на стуле?
3. Что делать, если во время практики у мужчины возникает эрекция, а у женщины набухает влагалище?
4. Разрешит ли мои проблемы циркуляция энергии по Микрокосмической орбите?
5. Для всех ли годится даосская практика?
6. Может ли женщина практиковать во время менструации?
7 Должен ли я концентрироваться на "третьем глазе"?
8. Почему у некоторых практикующих во время практики появляется боль в спине или в плечах?
Боли в спине у пожилых и ослабленных людей
9. Могут ли заниматься практикой люди, перенесшие черепно-мозговые операции?
10. Почему некоторые люди во время практики слышат звон в ушах?
11 Что делать, если после некоторого времени практики теряешь аппетит?
12. Почему после практики некоторые судорожно подергиваются, принимают йогические позы и издают различные звуки?
13. Как воздействует ци на больное тело?
14. Как избавиться от блокировок в грудной клетке?
15. В какое время следует практиковать и нужно ли делать это регулярно?
16. Должны ли практикующие соблюдать диету?
17. У меня есть друзья, которые после изучения этих методов удалились, кажется, от общественной деятельности.
Вы не прокомментируете это?
18 Могут ли релаксация и концентрация сократить время, выделяемое на сон?
19 Как воздействует медитация на Микрокосмической орбите на ваши эмоции? Следует ли практиковать, будучи в гневе, печали, разочаровании?
20. Может ли ритмичное дыхание или монотонное пение помочь циркуляции энергии по Микроскосмической орбите?
21. Передает ли учитель Цзя энергию своим студентам, чтобы помочь им открыть каналы?
22. Есть ли у Вашего метода какие-либо побочные эффекты?
23. Почему после медитации я чувствую себя уставшим?
24. В чем польза от завершения Микрокосмической орбиты?
Часть IV: Применение энергии Дао для целительства
Глава 11. Микрокосмическая орбита и медицина
Польза даосского циркулирования ци. С.Ю Сю, доктор медицины
Краткая история даосизма и искусства целительства Стефен Пан, доктор философии
Медицинские исследования даосской целительной энергии. Лоуренс Янг, доктор медицины
Глава 12. Личный опыт работы с микрокосмической орбитой
Глава 13. Интервью с тремя практикующими даосскую йогу
Интервью с неким "С"
Интервью с Дэном
Интервью с Биллом
Часть V: За пределами Микрокосмической орбиты
Глава 14 Замечания по поводу высших даосских практик
Даосская йога и кундалини. Майкл Винн
Глава 15. Краткое изложение семи стадий даосской эзотерической йоги
Малый небесный цикл (Микрокосмическая орбита)
Язык является переключателем в цепи
Семь формул семи даосских книг
1. Первая формула: сплавление пяти элементов
2. Вторая формула: малое просветление кань и ли
3. Третья формула: большое просветление кань и ли (большее смешение инь и ян I)
4 Четвертая формула: великое просветление кань и ли (тайканьли). Максимальное смешение инь и ян II
5. Пятая формула: запечатывание пяти органов чувств
6. Шестая формула: объединение небесного и земного бессмертий
7. Седьмая формула: воссоединение человека и неба
Истинно бессмертный человек
Приложение: как даосская йога воздействует на гормональную систему
Железы внутренней секреции и даосские энергетические центры
Надпочечники
Почки
Яички
Яичники
Селезенка
Вилочковая железа, тимус
Гипоталамус
Щитовидная железа: железа энергии
Гипофиз
Язык прикасается к нёбу
Шишковидная железа (компас человека)
Международная Система целительного Дао
В течение последних двадцати пяти лет Соединенные Штаты и Западная Европа стали свидетелями поразительного роста интереса широких масс населения к личностному росту и к целительным дисциплинам, в основе которых лежит целостность человека и единство его с природой. Запад снова превратился в "плавильный тигель", но на этот раз "котел" содержит смесь священных восточных традиций совместно с недавно "всплывшими на поверхность" внутренними технологиями совершенствования тела, ума и духа. Это движение, известное под названием "Новый век" (New Age), характеризуется изданием популярных журналов и все большего объема другой литературы, большим количеством духовно ориентированных групп и быстро растущим потребительским рынком услуг основанной на "целостности" медицины и других "соответствующих технологий". Мы ясно видим существенный сдвиг в умонастроениях и переоценку ценностей в тех областях, которые касаются наших взаимоотношений со своей внутренней жизнью и нашей ответственности за будущее планеты Земля.
Параллельно с этими изменениями мы можем наблюдать также появление научной картины Вселенной, которая напоминает нам классические представления о ней основных восточных религий. Разработанная в конце двадцатого века научная картина мира является менее линейной, менее детерминированной и менее категоричной в тех областях, которые лежат на границе физики и биологии. Эта картина становится все более похожей на интуитивную, феноменологическую и в большей степени ориентированную на всеобщее взаимодействие модель "человека во Вселенной", которая в течение тысяч лет была характерной для китайской философии и науки.
Эти два направления - сознание "Нового Века" и сдвиг в наших научных парадигмах - начинают некоторым практическим образом сходиться в области медицины, инспирированной идеей целостности. Наилучшим примером этого являются, по-видимому, терапевтические возможности акупунктуры - одного из наиболее мощных методов классической китайской медицинской системы. Малоизвестным фактом относительно акупунктуры и китайской медицины является то, что они практически всеми своими достоинствами обязаны "даосской эзотерической йоге". Даосская эзотерическая йога, на самом деле, является матерью китайской медицины, а также многих других систем целительства и самосовершенствования.
Для многих людей Запада даосизм кажется некоторым неуловимым, уклончивым и не поддающимся расшифровке путем, лучше всего характеризуемым загадочными таинствами книги "И цзин" ("Книга перемен") и мудростью Лао-цзы и Чжуан-цзы, "природных" философов "Пути". Для тех, кто интересуется восточным целительством и восточными боевыми искусствами, существуют такие дисциплины, как макробиотика или тайцзицюань, но природа их взаимоотношений с даосской эзотерической йогой далека от ясности. Говорить о связи этих и других практик с эзотерическим ядром даосизма - значит запутывать вопрос еще больше. На самом деле понятие эзотерического, или внутреннего, ядра даосизма само по себе является довольно новой идеей для аудитории "Нового Века". Какой смысл мы должны вкладывать в эзотерические основания традиции, которая и так уже кажется сложной и трудной для понимания, особенно в ее прикладных ответвлениях?
В противоположность этому мы достаточно комфортно чувствуем себя с основными понятиями и методами различных индийских медитационных и йогических систем, которые начали находить свое место в нашем обществе еще в двадцатые годы. Мы можем также оценить мощные системы буддийской мысли и практики, особенно дзэн и тибетский буддизм, которые начали внедряться в общественное сознание в шестидесятые годы. Но что можно сказать о даосизме? Что мы действительно знаем об этой традиции, кроме нескольких фрагментов мудроети из "И цзин" и "Дао дэ цзйн" и несколько других разрозненных фрагментов практических знаний, содержащихся в системах китайской медицины и боевых искусств? Как нам начать понимать современное прикладное значение этих древних систем целительства и духовного развития? Какую форму должно принять это знание, чтобы влиться в основной поток нашего технологического общества на данном этапе его эволюционного развития?
Книга Учителя Мантака Цзя посвящена именно этим вопросам и представляет собой, насколько мне известно, первую возможность для читателей Запада действительно понять и усвоить существенные и практические аспекты даосской эзотерической йоги. Учитель Цзя приложил неоценимые усилия к тому, чтобы представить эти древние психофизические методы в той форме и последовательности, которые соответствуют нашему современному научному и технологическому взгляду на мир. Эта книга, первая в серии книг по основам и методам даосской эзотерической йоги, ясно описывает теорию и практику "Микрокосмической орбиты" - основного понятия всей даосской системы. Своей медитационной практикой и тысячелетиями копившейся мудростью древние даосские учителя говорят нам о важности свободного циркулирования энергии ци в теле - как в качестве терапевтической техники, применяемой в целях самоцели-тельства, так и в качестве "клапана", предотвращающего побочные эффекты, которые так часто сопровождают мощный процесс высвобождения энергии кундалини. Мантак Цзя, истинный наследник древних даосских мудрецов, собрал всю эту информацию и привел ее в такую систематическую форму, в которой каждый без труда сможет понять и применить ее.
Я считаю, что эта книга является исторически важным вкладом в решение задачи внедрения практического даосизма на Западе. Книга "Пробуждение целительной энергии Дао" поможет нам развить наше понимание взаимоотношений ума и тела в наших целительных практиках, а также наших научных моделей энергетической структуры человеческого тела.
В шестом веке до нашей эры Лао-цзы начал свой классический труд "Дао дэ изин" с такого предостережения: "Дао, о котором можно рассказать, не является Дао". В вольном переводе "дао" означает "путь" или "силу, энергию". В ранних китайских рукописях Дао подразумевает такое понимание жизни, в котором особый упор делается на гармонию индивидуума с силами природы. Даосские мудрецы часто становились отшельниками, жили в горах и считали ниже своего достоинства принимать административные посты от восхищенных ими императоров, утверждая, что они предпочитают быть "управителями природы", а не преходящими "управителями общества".
