Чжан Хунбао
(Продолжение. Начало см. 1995, № 3, 4; 1996, № 1,2)
Великий император Баошэнь в окружении свиты военачальников. Он почитается более чем в ста тайваньских храмах за свое выдающееся искусство врачевания.
Методика «быстрого формирования малого небесного круга» является основной методикой чжунгун первой ступени, но не потому, что это методика высокого уровня, а в связи с тем, что она представляет собой главное содержание занятий по отработке упражнений типа «мингун» и занимает достаточно много времени. Кроме того, темпы овладения этой методикой во многом определяет успешность овладения всей «системой жизненного самоконтроля» первой ступени. Хотя методика «быстрого формирования малого небесного круга» имеет немало общего с традиционной методикой «малого небесного круга», тем не менее она содержит принципиальные отличия.
1. Общее представление о методике «небесного круга»
Методика «небесного круга», или методика «перемещения (ци) по небесному кругу», в древности именовалась «искусством внутренней пилюли» и противопоставлялась пользовавшемуся одно время большой популярностью «искусству внешней пилюли». В период Чуньцю и Чжаньго (770–221 до н. э.) китайская знать была увлечена идеей продления жизни. С этой целью она приглашала известных алхимиков, надеясь на их чудодейственные снадобья. С наступлением эпохи династии Хань (206 до н. э. — 220) некоторые из алхимиков занялись «искусством выплавления пилюли», для изготовления которой в качестве основы использовалась киноварь (сернистая ртуть), к которой добавлялись сера и свинец. После переплавки этого состава получалась так называемая «золотая пилюля» (позже получившая название «внешняя пилюля»). Алхимики утверждали, что, приняв это снадобье, можно «оторваться от земли». Однако осмелившиеся попробовать зачастую получали сильное отравление и умирали. Попытки продления жизни с помощью «внешней пилюли» не оправдали себя, и эта идея потерпела серьезное поражение. Зарождение «искусства внутренней пилюли» приходится на эпоху династии Северная Сун (960 — 1227), когда Чжан Бодуань и Хао Цзыян разработали методику «большого и малого небесного круга» «искусства внутренней пилюли». Пять отцов-даосов эпохи Южная Сун (1127–1279) являются их последователями. Методика «внутренней пилюли», зародившись, больше никогда не теряла своей популярности и бурно развивалась. Она была одним из секретов «пестования жизни» древних императоров. Главное отличие «искусства внутренней пилюли» состоит в том, что оно способствовало продлению жизни не за счет употребления различных снадобий, а благодаря формированию «пилюли» внутри организма, в процессе занятий цигун.
Термин «пилюля», входящий в понятие «искусство внутренней пилюли», означает сгусток ци, образующийся в даньтяне при достижении определенной степени натренированности, который может четко оформляться при концентрации ци и терять форму при рассеивании ци. Обладатели особой способности «просвечивания взглядом» могут визуально наблюдать его. Увидеть его могут также те, кто обладает сильным «внутренним зрением».
Научившись формировать «пилюлю», можно перемещать ее внутри тела. Таким образом получается что-то вроде внутреннего ядерного реактора. «Пилюля» хотя и мала, но обладает огромной энергией.
Формирование представления о «небесном круге» связано с астрономией. В понимании древних небо имело форму сферы, по центру которой проходит зодиакальный пояс. Небо вдоль этого пояса делилось на 365 долей, а вдоль этого пояса располагались многочисленные скопления звезд, включая 28 созвездий. Один оборот рукоятки ковша Большой Медведицы равнялся одному «небесному кругу». Древние ученые, занимавшиеся вопросами «пестования жизни», изучая тело человека, обнаружили, что на нем имеется 365 биологически активных точек, рассредоточенных по всей его поверхности, точно так же, как 365 градусов небесной сферы. Это и дало им повод считать, что тело человека, подобно небу, представляет собой «небесный круг». Когда ци совершает оборот по меридианам жэньмай и думай, расположенным в верхней части тела, это называют «малым небесным кругом», когда же ци проходит по всем двенадцати меридианам и по восьми «чудесным меридианам» через все 365 точек и замыкает круг, это называют «большим небесным кругом».
Методика «небесного круга» подразделяется на три разновидности: «мысленный небесный круг», «небесный круг энергетических каналов» и «небесный круг пути пилюли». «Мысленный небесный круг» предполагает «ведение ци мыслью» по меридианам жэньмай и думай в верхней части тела, что достигается достаточно легко. Овладев этой разновидностью методики «небесного круга», можно переходить к следующей разновидности — «небесному кругу энергетических каналов». Здесь уже не требуется участие «мысли». Достаточно расслабиться, и ци сама начинает циркуляцию по двум указанным выше меридианам. При третьей разновидности, «небесном круге пути пилюли», ци движется не по энергетическим каналам, а по спинному мозгу. Это упражнение можно выполнять только под контролем наставника. Обычно один наставник контролирует выполнение упражнения одним-двумя учениками, стоя с ними лицом к лицу. Это упражнение является весьма сложным, поскольку во время формирования «пилюли» происходит так называемый «процесс малой смерти во имя большой жизни», когда человек в течение семи дней находится в забытьи. Если рядом не будет наставника или инструктора, умеющего обеспечить безопасность процесса, человек может умереть. Популяризируя методику «небесного круга», мы не обучаем «небесному кругу пути пилюли».
2. Отличия методики «быстрого формирования малого небесного круга» от традиционной
Методика «малого небесного круга» занимает особое место в науке «пестования жизни». Овладеть ею весьма сложно, поэтому она всегда была окутана тайной и казалась неосуществимой.
Новый импульс развитию методики «малого небесного круга» придала методика «быстрого формирования малого небесного круга», разработанная в рамках чжунгун, которая, тем не менее, подверглась со стороны коллег по цигун достаточно резкой критике, вызванной непониманием ее сути. Если «небесный круг можно сформировать быстро, то почему же раньше об этом ничего не было слышно?» Вопрос, что называется не в бровь, а в глаз. Настало время посвятить всех желающих в тайну «быстрого формирования».
Прежде всего замечу, что методика «быстрого формирования малого небесного круга» широко практикуется уже в течение трех лет и то, что «быстрое формирование» — реальность, ясно всем. Секрет состоит в новом подходе к принципам и практике традиционной методики «небесного круга», что стало возможным благодаря более глубокому знанию человеческого организма.
1) Если говорить о принципах, то, согласно традиционной методике, меридианы жэньмай и думай являются непроходимыми и требуются длительные упорные тренировки для того, чтобы сконцентрированная ци смогла прорвать «заставы» и начать циркулировать по «малому небесному кругу». Теория чжунгун полагает, что меридианы думай и жэньмай изначально проходимы и для прохождения «застав» не требуется концентрация ци, то есть, что «малый небесный круг» изначально проходим. Согласно теории чжунгун, проходимыми являются и все остальные энергетические каналы. Они не только проходимы, но и находятся в постоянной работе, пропуская в меридианальном направлении естественным образом циркулирующую по ним ци. «Где есть проходимость, там нет боли; если возникла боль, значит нарушена проходимость». Иными словами, там, где нарушается проходимость, возникает очаг заболевания, или, наоборот, если болезнь не проходит, значит не восстановлена проходимость энергетических каналов. Итак, все энергетические каналы человека, включая меридианы думай и жэньмай, проходимы. В этом состоит вся суть проблемы. Это так просто, что трудно поверить. И если это действительно так, то получается, что мы несколько тысячелетий блуждали впотьмах! Секреты, заклинания, тайны… Тысячелетия мучений, а все так просто! Чем выше уровень методики, тем легче она дается, чем ближе она к истине, тем она доступнее для понимания. В течение тысячелетий человечество вело поиск и иногда даже было в нескольких шагах от успеха. Казалось, еще немного, и истина восторжествует, но, к сожалению, все опять возвращалось на круги своя: многодневные тренировки по «постройке фундамента», накапливание ци и прорыв «застав». Таким образом, на основе углубленного изучения секретов организма человека, кропотливой проработки традиционных даосских методик и практических экспериментов в чжунгун удалось осуществить прорыв в этой области знания и прийти к однозначному результату.
Возникает вопрос: если «малый небесный круг» проходим, зачем тогда нужна методика его быстрого формирования? Зачем вообще нужна методика «небесного круга»? Давайте проанализируем эту проблему.
а) Обычный человек обладает вполне проходимыми каналами думай и жэньмай, но он не способен чувствовать движение ци в них и не умеет сознательно регулировать ее циркуляцию, которая к тому же совершается по этим каналам только в определенное время. Благодаря методике «небесного круга» человек обретает способность явственно ощущать слабую циркуляцию внутри своего тела, направлять движение ци «мыслью». Что это дает? Самое главное, что в случае возникновения патологии на каком-либо из участков на меридианах думай и жэньмай можно, используя свои скрытые способности, направлять ци в очаг заболевания, ликвидировать застой и, восстановив проходимость каналов, избавиться от болезни. Кроме того, постоянная тренировка в «ведении» ци по меридианам думай и жэньмай приводит к появлению условного рефлекса, в результате которого для начала активной циркуляции «истинной ци» по вышеуказанным меридианам достаточно лишь войти в состояние готовности к выполнению упражнений или просто расслабиться. Таким образом осуществляется переход к «небесному кругу энергетических каналов». Меридианы думай и жэньмай «управляют» всеми двенадцатью основными меридианами, поэтому проходимость главных каналов и активность ци являются важнейшим условием нормального функционирования всего организма. Вдоль меридианов думай и жэньмай расположены точки фэйшу, синьшу, ганьшу и шэньшу, которые весьма эффективны при лечении заболеваний внутренних органов, поэтому их «орошение» «истинной ци», циркулирующей по «небесному кругу», в значительной степени способствует «пестованию жизни» и долголетию.
