В декабре 1240 г. под ударами таранов монгольской армии пали стены древнего Киева. Столица некогда могучего государства Русь и прилегающие к ней земли перешли под прямое управление завоевателей. Но государственная самостоятельность предков современных украинцев не была еще полностью утрачена. Созданное великими трудами короля Руси Данилы Галицкого и его брата князя Владимирского Василько Галицко-Волынское княжество еще более столетия обеспечивало населению юго-западных земель Руси возможность жить в собственном государстве. Однако в 1323 г. один за другим ушли из жизни князья-братья Лев и Андрей. Королевско-княжеская династия Романовичей пресеклась, и оставшиеся без монаршей защиты земли карпатской державы стали предметом вожделения соседних государств. Четверть века дальнейшая судьба Галичины и Волыни оставалась неясной, но в конце концов, атакуемое с двух сторон литовцами и поляками, княжество распалось. В то же время с Киевщины, Чернигово-Северщины и Подолья литовскими войсками татары были изгнаны, и эти территории вошли в состав Великого княжества Литовского. В истории Украины начался новый литовско-польский период, исследованию отдельных эпизодов которого и посвящена предлагаемая вниманию читателей книга.
Временные рамки нашего повествования охватывают первую половину XIII — первую половину XVII столетий. В те времена предки современных украинцев называли себя русинами. В письменных источниках той поры можно встретить также такие названия коренного населения украинских земель как рутены, руские (не следует путать с современными русскими), русняки, а территории, на которых они обитали, все чаще начнут называть Украиной. На протяжении описываемых столетий предки украинцев не раз могли бесследно исчезнуть, полностью раствориться среди окружающих их народов. Для сохранения этнического единства русинов одинаковую опасность представляли и «бархатное», как зачастую именуют его в литературе, проникновение на земли Руси язычников-литовцев, и жесткий последовательный натиск католической Польши. Соответственно и способы защиты, к которым прибегали русины на разных этапах борьбы за сохранение своего этнического единства, были самыми различными. Первоначально, примирившись с произошедшими в их судьбе изменениями, предки украинцев добросовестно вживались в тот мир, который принесли на земли Руси их западные соседи. Освоив порядки, существовавшие в Великом княжестве Литовском и наполнив его культуру своим содержанием, русины попытались стать одним из титульных народов этой страны, определяющим не только нравственное содержание общественной жизни, но и политические цели своей новой родины. Но в силу различных обстоятельств во внутренних делах Литвы все возрастающую роль стали играть поляки, католическое вероисповедание которых неизбежно вело к противостоянию с исповедующими православие русинами. Проиграв полякам схватку культур и уступив им пальму первенства в вопросах влияния на политику Литвы, русины на длительное время как бы исчезли, скрылись в пестром этническом составе населения Великого княжества Литовского, Польского королевства, а затем Речи Посполитой. Казалось, они утратили не только свою элиту, но и собственную культуру, а имя «русин» навсегда исчезло со страниц истории. Однако к концу этого периода взорвавшаяся в огне козацких войн Украина недвусмысленно заявила ошеломленной Европе, что народ Руси, долгое время скрывавшийся под литовско-польской оболочкой, не только уцелел, но и вновь готов сражаться за свою независимость.
Если посмотреть на хронологию истории Украины, то даже при поверхностном взгляде нетрудно выделить в историческом пути ее народа два примерно равных по продолжительности периода. Первый из них начался в 1340-х гг. с падения последнего средневекового государства русинов — Галицко-Волынского княжества и завершился в 1634 г. решением Переяславской Рады о присоединении к Москве. Второй, начавшись с присоединения козацкой державы Богдана Хмельницкого к Московскому государству, завершился в 1991 г. распадом СССР и появлением суверенного государства Украина. Легко посчитать, что указанные периоды по своей протяженности почти совпадают, и составляют оба немногим более 300 лет.
Однако это совпадение совсем не означает, что описания данных периодов в нашей исторической литературе также занимают примерно равные объемы. Напротив, они отличаются самым разительным образом. Если периоду нахождения Украины в составе России посвящено и посвящается неисчислимое количество работ, то литовско-польская пора пользуется, к сожалению, гораздо меньшей популярностью, если вообще слово популярность применимо к тому мизерному количеству исследований, в которых отечественные историки рассматривают данную эпоху. Читатель, пожелавший ознакомиться с профессиональным исследованием литовско-польского периода, с удивлением обнаружит, что даже в Киеве в свободной продаже можно встретить разве что книги О.Русиной «Україна пїд татарами i Литвою» и Н. Яковенко «Нарис icторїї середньовiчної та ранньомодерної України», на которые мы не раз будем с искренней благодарностью ссылаться в своем повествовании. Все остальные, отнюдь не многочисленные работы, можно найти разве что в научных библиотеках, но эти учреждения по-прежнему не отличаются простотой доступа к их хранилищам.
Не спасают положение и учебники по истории Украины для высшей школы, которых только за последние два-три года вышло более десятка. Перелистав предназначенные для будущей элиты Украины учебные пособия, нетрудно установить общую для них закономерность: разделы, посвященные литовско-польской эпохе всегда самые короткие и малоинформативные. В среднем они занимают около шести (!) процентов общего содержания учебников, и, как правило, существенно уступают по своему объему разделам, посвященным истории Киевской державы. А о том, что этот объем никогда не достигает даже минимального числа страниц, связанных с российским периодом, не стоит и упоминать. Неудивительно, что триста лет литовско-польской эпохи в судьбе украинского народа являются для большинства наших современников своеобразными «темными веками», на всем протяжении которых они с трудом могут вспомнить несколько славянских имен, памятных дат и событий.
Одной из основных причин такой ситуации является катастрофическая нехватка сведений о событиях, происходивших на территории Украины со второй половины XIII века по XVI столетие включительно. Наступивший вслед за утратой собственной государственности общий упадок культуры привел к прекращению летописания на украинских землях, а бесконечные пожары и войны исправно уничтожали и без того немногочисленные письменные источники. Добавьте к этому их вывоз в московские и другие иностранные архивы при очередном «воссоединении» или «освобождении» и становится очевидным, что на долю украинских историков остается совсем немного материалов. Эта скудость дошедшего до нас исторического материала, а по сути, глухая стена многовекового молчания, невольно останавливает многих исследователей.
Конечно, существуют иностранные источники, позволяющие хотя бы частично восполнить недостаток информации о данном периоде. Во многом благодаря этим источникам мы и можем сейчас восстановить, с большей или меньшей достоверностью, канву происходивших в интересующую нас эпоху событий отечественной истории. Но именно канву, так как иностранные авторы, рассказывая о делах «давно минувших дней», говорят, прежде всего, об истории собственного народа, и вряд ли было бы оправданным ожидать от них чего-либо иного. Поэтому, взяв в руки их труды, мы прочтем историю государства Российского, королевства Польского, Великого княжества Литовского и т. д., изложенные учеными этих стран. В силу данного обстоятельства там не будет вообще или будет крайне незначительное количество информации о предках украинцев. Более того, даже если такая информация и содержится в работах иностранных историков, то, безусловно, она дана в интерпретации интересов того народа, к которому принадлежит автор. Поэтому, собрав воедино распыленные по различным иностранным источникам крупицы сведений об украинской истории, отечественный автор чаще всего сталкивается еще и с необходимостью их полного переосмысления.
Особенно это касается работ российских историков, чьи труды в бесчисленном количестве экземпляров заполняют полки украинских книжных магазинов. Классики русской исторической науки и современные российские авторы достаточно подробно писали и пишут о Литве и Польше периода позднего Средневековья. Но при ознакомлении с их работами следует постоянно помнить, что в отличие от XI–XII столетий, когда юго-западные и северо-восточные княжества Руси составляли единое государственное и культурное пространство, в XIV–XVII веках Киев и Москва входили в состав разных, часто воевавших между собой государств. Чувства, которые испытывали друг к другу жители Великого княжества Литовского и Московского государства, Н. М.Карамзин откровенно и неоднократно называет ненавистью. Поэтому взгляд классиков российской истории на литовские и польские события — это во многом взгляд «оттуда» — из-за линии государственной границы враждебного государства. Безусловно, он тоже представляет интерес и ни в коем случае не может быть отброшен, но согласитесь, что было бы странно писать, к примеру, историю Украины периода Первой мировой войны 1914–1918 гг. только на основании немецких источников и по воспоминаниям кайзеровских генералов.
Несколько улучшают ситуацию появившиеся в последнее время работы белорусских авторов и переводы трудов польских и литовских историков. Во взаимоотношениях народов, предки которых когда-то вместе проживали в Великом княжестве Литовском и Польском королевстве, было много неоднозначных событий, которые до настоящего времени вызывают боль и взаимное недоверие. Но как бы там ни было, а на протяжении более трех столетий эти народы имели одну страну, вместе сражались и умирали за ее свободу, радовались совместным успехам и переживали общие неудачи. Сейчас это бывшее единство проявляется в близкой тональности и схожих подходах к оценкам событий далекого прошлого со стороны украинских, белорусских, литовских и польских авторов.
