Сущестуют две истории: история официальная, которую преподают в школе, и история секретная, в которой скрыты истинные причины событий.
В последние годы стало модным искать арийские корни украинской нации. Я тоже задалась этой целью.
Кульминацией арийских теорий расового превосходства стал национал-социализм. Он — детище длительного процесса развития идей, в котором участвовали ведущие европейские и американские мыслители и ученые, начиная от графа Гобино, написавшего библию интеллектуальных расистов «Опыт о неравенстве человеческих рас», сочинений Томаса Карлейля, оккультистов Блаватской, Бульвера-Литтона, Анни Безант, британского вдохновителя Гитлера — Хьюстона Стюарта Чемберлена и заканчивая основателями социал-дарвинизма Гербертом Спенсером и Уильямом Самнером.
Еще в «Исследовании истории» Тойнби отмечал тот факт, что «расовые предубеждения, порожденные английским протестантством… к несчастью, стали определяющим фактором в становлении расовых отношений во всем западном мире». Так в основу колониальной расовой политики кайзеровской Германии было положено подражание британским колониальным образцам. Карл Петерс, один из первых немецких захватчиков Африки и теоретиков немецкого колониализма, призывал: «Настала пора как можно скорей усвоить английский принцип: …его нужно рассматривать как безусловно умный и практичный, и было бы близорукостью не учиться у них этому». В результате была основана Германская Восточная Африка, а Карл Петерс с гордостью заявил: «Я верил, что во мне есть силы, чтобы проводить современную колониальную политику — по английскому образцу, как Сесил Родс…»
Кумир африканских немцев в их имперских устремлениях Сесил Родс (создатель Северной и Южной Родезий, мировой бриллиантовой компании «Де Бирс») в 1895 г. выдвинул доктрину, согласно которой для «расового единства» первостепенную роль играют прибыли с колониальных территорий. Он заявлял: «Я поднял глаза к небу и опустил их к земле. И сказал себе: и то, и другое должно стать британским. И мне открылось… что британцы — лучшая раса, достойная мирового господства»[1]. Сесил Родс обещал британцам, что «закрасит на географической карте красным цветом Британии столько, сколько сможет… по всей земле». И черный орден СС — разве не прообраз «Потерянного легиона» Сесила Родса и «певца империи» Редьярда Киплинга, цель членов которого заключалась в установлении власти империи над всем «нецивилизованным миром»?
Кроме экономической составляющей, в колониальных завоеваниях огромную роль играло также социальное самоутверждение. Те, кто в самой Англии порой стояли на иерархической лестнице немногим выше, чем прислуга, в колониях как «белые сахибы» могли неограниченно повелевать цветными слугами. Сэр Чарлз Дилк, автор книги «Более Великая Британия», так описывал британского новобранца: «Пьяный, не пройдет мимо туземца, не ударив его… обращаясь к офицеру, он кричит: «Да, я рядовой… я знаю, но я джентльмен»… Невозможно описать, насколько грубыми стали эти пьяные солдаты и моряки… когда приобрели столь непривычную для них власть». В своей апологии британского империализма Чарлз Дилк убеждал англичан: «Постепенное угасание низших рас — не только закон природы, но и благо для человечества… Наша британская кровь… немало потрудилась над распространением людей нашей расы по всему миру». И мысли, к примеру, Эриха Коха, рейхскомиссара «немецкой» Украины («Мы — народ господ, который должен понимать, что самый простой немецкий рабочий в расовом и биологическом отношении в тысячу раз ценней, чем здешнее население»), определенно формировались на интеллектуальной закваске «белых сахибов» из Великобритании.
В британских доминионах, получивших самоуправление, таких как Австралия или Британская Колумбия (Канада), туземцы были лишены права голоса. Да и концлагеря — изобретение изощренного британского ума. В 1900–1901 гг. в Южной Африке в concentration camps англичане интернировали 117 тыс. бурских женщин и детей, чтобы принудить местных партизан к капитуляции. Смертность в английских «бурских лагерях» составляла от 22 до 34 %. Этот факт использовала немецкая пропаганда времен войны. А организатор движения бойскаутов Баден-Пауэлл в 1899 г. утверждал, что лучший спорт, который поможет справиться с «дикими зверьми человечества», — «охота на людей»[2].
Гитлер утверждал, что его политика строилась на основе английских моделей. В 1935 г. он заявил: «Только у меня, подобно англичанам, хватит жестокости, чтобы добиться цели». Он уверял, что образцом для его владычества на восточных пространствах служило правление Англии в ее индийских колониях. А 23 мая 1939 г. он четко определил: «Наша цель — расширение жизненного пространства на востоке». Это пространство на востоке (Советский Союз) и должно было стать «германской Индией».
Только после того как Британия объявила войну Германии, Гитлер под аплодисменты слушателей отметил: «Господь Бог создал мир не для одних англичан». О том, что Гитлер относился к Британии как «отвергнутый поклонник», сообщал и аккредитованный в Берлине посол этой страны. В 1934 г. Гитлер заявил: «Двум германским нациям следовало бы стать друзьями уже под воздействием одного только природного инстинкта». Отмечено, что «Гитлер до самой смерти сохранил расположенность к англичанам — за их силу и находчивость»[3]. Даже втянув рейх в войну на два фронта, он оставался «уверенным, что конец войны станет началом длительной дружбы с Англией…»
Согласно представлениям Гитлера именно «расовая чистота» в Британской Северной Америке давала превосходство над смешанной в расовом отношении Латинской Америкой. «Расово чистый германец американского континента» останется хозяином континента до тех пор, пока не «падет жертвой кровосмешения», — писал Гитлер в Mein Kampf, повторив мысли британского премьера Дизраэли, отца английского империализма, который заявлял: упадок любой расы неизбежен, если только она не избегает всякого смешения.
Американские открытки времен увлечения фашизмом, 1 — я треть XX века
Вдохновителем же Адольфа Гитлера стал англичанин Хьюстон Стюарт Чемберлен. Целые отрывки Mein Kampf, не говоря уже о «Мифе двадцатого века» Розенберга, являются переложением «Основ девятнадцатого века» Чемберлена. Именно из этого труда почерпнуты такие идеи, как примат витального над моральным, селекция, иерархия рас, расовая избранность для мирового господства. Именно Чемберлен посвятил Гитлера в «спасители германской расы», он назвал его посланником богов. Это Хьюстона Чемберлена именовал «отцом нашего духа», «пионером» нацизма и «первопроходцем» Йозеф Геббельс. Более того, в 1925 г. газета Volkischer Beobachter, официальный орган нацистской партии, прославила труд Чемберлена «Основы девятнадцатого века» как «Библию Движения».
