Понимание этого вудуистского положения поможет сломать устоявшееся для "западного" религиозного сознания убеждение, что одержимые - это только и есть одержимые. На самом деле их куда больше, чем кажется на первый взгляд. Потому что к ним относятся не только больные психическими заболеваниями и далекие вудуистские колдуны. Попробуем доказать это, как говорится, от обратного. Причем, мы будем рассматривать только т. н. "непреднамеренную одержимость" - в противоположность искусственно вызванным состояниям одержимости упомянутых вудуистских колдунов, экстатическим состояниям всевозможных шаманов, трансам спиритических медиумов и другим измененным состояниям сознания. Итак, в вудуистской магии для ублажения демонов (в вудуизме чаще используется термин "духи") рекомендуется применять табак, ром и благовония. Например, какому-то определенному демону нравится табачный дым (он извещает об этом призвавшего его колдуна тем или иным способом), но в силу своей бесплотной сущности не имеет возможности самостоятельно наслаждаться табаком. Поэтому с ним можно заключить договор: в обмен на какую-нибудь оказанную им услугу ему позволяется вселиться в колдуна и насладиться табаком.

Из этого магического приема мы и выводим, что одержимых людей более чем достаточно: т. н. "вредные привычки" - это демоны, которые вселяются в человека. Трудно, да и вряд ли вообще возможно сказать, какой процент людей от всех "злоупотребляющих" являются одержимыми (потому что все же нельзя безоговорочно списывать все злоупотребление на демонов), но, по крайней мере, к таким можно с уверенностью причислять тех, кто "злоупотребляет" уже длительное время и чьи попытки "завязать" неизбежно терпят крах.

Случай курящего, пьющего и чем-то там еще злоупотребляющего человека, скорее всего, относится к той категории неудачных магических ритуалов, когда демон обманывает призвавшего его колдуна: он наслаждается табаком и т. д., но ничего не дает магу взамен (опытные вудуисты постоянно предупреждают неофитов об этой хитрости демонов). Весь вопрос только в том, как такому человеку - ведь "злоупотребляют" и отпетые атеисты, не имеющие к магии никакого отношения - удалось призвать к себе демона без магического ритуала, призвать непреднамеренно. "Случайный" же вызов бесплотных сил - явление не редкое, Лавкрафт часто использовал его в своих сюжетах.

Впрочем, дело может заключаться и совершенно в другом: человек начинает курить независимо от каких-то там нечеловеческих сил, но в определенный момент становится объектом посещения этих нечеловеческих сил - какой-нибудь демон, пользуясь случаем, наслаждается ароматом табака, что называется, "на халяву". В итоге он прочно обосновывается в человеке - и вот тот уже не может бросить курить. Или пить, или употреблять наркотики. Пытающийся же покончить с "вредной привычкой" становится крайне раздражительным, вспыльчивым, непредсказуемым - буквально шаг отделяет его от безумия. Понятно, что мы хотим этим сказать: демон терзает свою жертву, требуя очередной порции угощения. Другая крайность: белая горячка с характерными для нее галлюцинациями есть, скорее всего, пресыщение демона алкоголем - он наглеет, распоясывается окончательно, и дело доходит до того, что он являет свой лик одержимому. Факт, что слишком многие алкоголики видят в припадках белой горячки именно чертей.

Да даже без этой белой горячки внедрение демона становится заметным, как для самого одержимого, так и для окружающих: человек под воздействием алкоголя, наркотиков, а иногда даже и табака меняется - и в подавляющем большинстве случаев в худшую сторону: он "борзеет", начинает давать себе явно завышенную самооценку и в итоге совершает поступки, на которые его в трезвом виде не хватило бы - подавляющее большинство преступлений, как известно, совершается в состоянии алкогольного или наркотического опьянения. Очень может быть, что они-то (преступления) и являлись подлинным намерением демонов.

Действительно, демоны вселяются в человека не только ради того, чтобы насладиться табаком, алкоголем и проч., есть у них и другие потребности, гораздо более серьезные. С определенной долей уверенности всех серийных убийц можно классифицировать именно как одержимых. Геннадий Михасевич, за четырнадцать лет задушивший тридцать шесть женщин (между прочим, признанный впоследствии психически нормальным), говорил: "Когда душил, то через свои руки от женщин силу почерпывал. Был сам себе врач. После убийства становилось легче". Изучавшие его дело криминалисты - люди, далекие по роду своих занятий от какой бы то ни было мистики, считали его не иначе как "энергетическим вампиром". А один известный исследователь патологий человеческой психики вообще был готов применять термин "энергетическая подпитка" ко всем серийным убийцам.

Далее, один из ученых, принимавших участие в расследовании деятельности Андрея Чикатило (53 убийства), заговорил даже об оборотнях - самым серьезным образом, с привлечением средневековых легенд и т. д., некоторые оговорки, впрочем, тоже были. Сам же убийца говорил о некоей потусторонней силе, которая им руководила - он даже вычислял периоды, когда она на него воздействовала. "Внутренний голос" Анатолия Онуприенко (52 убийства), побуждавший его убивать - пример, аналогичный по своей явности.