t Смотри статью «Пьющие кровь почитатели дьявола получили пожизненный срок за ритуальное убийство» в номере «Гардиан» от 1 февраля 2002 года. Тридцатого января 2002 года Даниэль и Мануэла Рьюды были признаны виновными в ритуальном убийстве своею приятеля Фрэнка Хаккерта. Даниэлю на момент преступления было 26 лет, Мануэле — 23 года. Они несколько раз ударили тридцатитрехлетнего Хаккерта молотком, а потом 66 раз — ножом. Затем вырезали па его груди пентаграмму и собрат кровь для питья. Когда прибыла полиция, в животе Хаккерта всё ещё торчал скальпель. Его тело лежало под куском материыу на котором было написано «Сатана жив!» Убийцы утверждали, что Хаккерт был подходящей жертвой, потому что обладал мягким характером и любил «Битлз».

Сведенборг

Возможно, величайшей оккультной фигурой восемнадцатого столетия был Эммануил Сведенборг (1688–1772). Его серьёзный и последовательный подход к таинственным загадкам является образцом, которым слишком часто пренебрегали его последователи. Блестящий и плодовитый ученый, Сведенборг написал огромное количество научных трудов, посвященных разнообразным предметам, начиная с металлургии и кончая анатомией головного мозга. Ещё он был государственным деятелем и экс-пертом-консультантом по делам Шведских рудников, а также талантливым изобретателем: когда ему поручили переместить несколько кораблей по суше через горы, он справился с заданием не только успешно, но и раньше намеченного срока. Многие из его научных открытий и предсказаний намного опередили своё время. Уже этого было бы достаточно, чтобы Сведенборга до сих пор вспоминали в его родной Швеции. Но в 1745 году, когда Сведенборгу было 57 лет, с ним что-то произошло. Глубокий духовный кризис, причудливые пророческие сны и поразительные гипногогические видения — включая явления Христа — пошатнули твердое научное мировоззрение Сведенборга. Он начал новую деятельность, стал картографом загадочного внутреннего ландшафта и оккультных миров. Он разговаривал с умершими, путешествовал к другим планетам и, что наиболее поразительно, посещал рай и ад, возвращаясь оттуда, чтобы писать потрясающую книгу об увиденном. В других книгах Сведенборг в сухом, научном стиле разъяснял истинное значение Библии. Влияние, которое Сведенборг оказал на западную культуру» огромно. Гете, Уильям Блейк, Кольридж, Бальзак, Бодлер, Йитс, Стриндберг и Арнольд Шёнберг читали его произведения. Их особенно притягивало то, что Сведенборг выглядел психически нормальным и здравомыслящим, даже когда делал наиболее невероятные заявления. Он писал, например, что люди, живущие на луне, являются чревовещателями, а у марсиан двухцветные лица. Но в той же книге он говорил об аде как о психологическом состоянии — идея, которая в те времена казалась радикальной, но которую мы с готовностью воспринимаем сегодня.

Согласно стандартному мнению, погружение Сведенборга в другие миры грянуло как гром среди ясного неба, но его увлечение оккультизмом развивалось не так стремительно. Ещё до своих путешествий на небеса и в ад Сведенборг посвящал значительное время различным оккультным занятиям: контролю дыхания, медитации, автоматическому письму, а также визионерским методам, основанным на одной из форм сексуального мистицизма. У Сведенборга было много связей с Англией. В один из первых приездов в Лондон в 1710 году, он, вероятно, вступил в якобинскую масонскую ложу. Есть основания полагать, что, снова приехав в Лондон в 1744 году, Сведенборг стал членом секты «моравских братьев», тайного общества, возглавляемого эксцентричным графом Цинзендорфом. Цинзендорф пропагандировал основанную на мистике политическую доктрину, цель которой — возвращение в золотой век — предлагал достичь с помощью объединения христиан и иудеев через каббализм. Этот мотив был обычным для мистических учений эпохи Просвещения. В Лондоне у Сведенборга, жившего на Уэллклоуз Сквер, начались мистические видения. В то время он, возможно, получил некоторые наставления по каббализму от Самуила Иакова Хаима Фалька, который считается учителем ещё одного оккультиста эпохи Просвещения, Калиостро. Фальк родился в польской общине последователей «ложного Мессии» Саббатаи Зеви, приехал в Англию в 1742 году и открыл магазин на старом Лондонском Мосту, который в те дни был застроен домами. Здесь у Фалька была алхимическая лаборатория, а делами тайной оккультной школы он занимался в своём доме в Ист-Энде. Хотя Сведенборг нозднее утверждал, что никогда не изучал Каббалу, известно, что он посещал еврейские кварталы в Амстердаме, Гамбурге, Праге и Риме, а его собственные книги свидетельствуют о близком знакомстве с каббалистическим мышлением.

Любовный эротический союз является частью ритуального культа в иудейской мистике, отражая и первоначальный акт творения божества, и воссоединение мужской и женской энергий. В своих собственных работах Сведенборг подчеркивал, что на небесах ангелы продолжают заниматься любовью, а в латинской версии книги «Супружеская Любовь» он подробно описывает методы контроля дыхания и медитации, которые позволяют поддерживать эрекцию и продолжительное время оставаться в оргазменном трансе [2].

В монументальной системе взглядов Сведенборга, с точки зрения литературы особенно интересна одна тема: идея «соответствий». Она развивалась по множеству различных путей на протяжении столетий после его смерти, и как центральный постулат магического мышления, и как одна из основных тем поэзии символистов. Сведенборг утверждал, что физический мир имеет корни в высшем, духовном мире, и между этими двумя мирами имеется соотношение. Постигая связи между физическим и духовным мирами, мы приближаемся к пониманию божественного замысла. Сведенборговские «соответствия» были, возможно, наиболее полным выражением алхимического постулата «как сверху, так снизу», а также могучим воплощением — буквально — идеи о том, что человек является микрокосмом, то есть содержит в себе всю вселенную. В эпоху, мировоззрение которой неумолимо двигалось к Дарвиновской «обезьяне, надевшей штаны», Сведенборг утверждал, что человек сделан в точности по образу бога. Он серьезно говбрил о полной реальности Человека Вселенной — Антропоса, который был центральной темой и каббалистического, и герметического учений.

В девятнадцатом столетии Сведенборговскую идею соответствий подхватил Бодлер, который привнес в неё элементы синестезии и единства разных форм искусства. Но в своё время Сведенборг был известен главным образом как пророк Новой Эры. После его смерти была создана «Церковь Нового Иерусалима», которая проповедовала доктрину конца света, хорошо сочетавшуюся с социальными и политическими волнениями, назревавшими в Европе. Одним из членов «Церкви Нового Иерусалима» был Уильям Блейк.

Знаменитые личности Оккультного Просвещения Франц Антон Месмер (1734–1815), Джузеппе Бальзамо (1743–1795), более известный как Калиостро, и Граф де Сен-Жермен (1710–1784?) не были писателями. Согласно наиболее уравновешенным свидетельствам, в каждом из трех было что-то от шарлатана. Но трудно назвать такую оценку исчерпывающей. Рассказ об их судьбах и эпохе занимает важное место в любом обзоре, посвященном магии восемнадцатого столетия.