Окончание его фразы перекрыли выкрики из зала, в которых слова «Фукуяма» и «Неоконсерватизм» соседствовали с грубо-концептуальными «Fuck» и «Shit».
– Леди и джентльмены! – Укоризненно произнес Нил Сноу. – Давайте постараемся держаться в культурных рамках… Кроме того, я вижу: доктор Чинкл выразительно смотрит на часы… Действительно, мы обещали, что этот экспромт диспут займет примерно полтора часа, а прошло уже вдвое больше. К тому же, мы снова ушли от заявленного предмета обсуждения. Я имею в виду этику ученого и допустимость сотрудничества с теми или иными сомнительными политическими режимами.
– Знаете, Нил, – сказал Кватро. – Я принципиально против сакрализации науки. Эти разговоры о том, что у ученого должна быть особая ответственность за свою работу совершенно иного этического порядка, чем ответственность инженера, техника или квалифицированного рабочего – просто безосновательны. Профессиональная этика ученого относится только к его работе. А вопрос о том, с какими правительствами работать, а с какими – нет, относится к личной, а не к профессиональной этике.
– И что говорит об этом ваша личная этика, доктор Чинкл? – Спросил репортер.
– Моя этика говорит: не работай с правительствами, которые поддерживают в своих странах отвратительные порядки. Уточняю: отвратительные с моей точки зрения.
– А нельзя ли более конкретно?
– Можно, – ответил математик. – Я ни при каких условиях не работаю с исламскими правительствами. То же относится к правительствам, практикующим другие формы мистической идеократии, будь то церковный культ, культ нации или личный культ правящей персоны. И я не работаю с теми правительствами, для которых моя страна является потенциальным военно-политическим противником. Это понятно.
Репортер удивленно поднял брови.
– Но, доктор Чинкл, ведь на Соц-Тиморе есть идеократия, а вы с ними работаете.
– Да, идеократия там есть, но не мистическая, и это меняет дело. С ортодоксальным последователем библии или корана бессмысленно спорить. Его мотивации лежат в мистическом пространстве. Их обоснованность никак не проверяется материальной практикой. Мотивации коммуниста наоборот, лежат в пространства материальных предметов и действий, и направлены на достижение практических, материальных результатов. Если коммунист ошибается, то его можно переубедить, апеллируя к известным экономическим закономерностям. С коммунистами можно иметь дело.
– …Несмотря на то, что у них есть концлагеря? – Выкрикнул кто-то из зала.
– Да. Я побывал в концлагере в Маквелаб в провинции Оекуси, на побережье. Там перерабатывали подбитую военную технику, но её запасы ограничены. Надо было придумать метод перепрофилирования, и меня попросили помочь с решением этой экономико-логистической задачи. Заодно я посмотрел, как там живут. Разумеется, я обнаружил некоторые неприятные особенности. Там 8-часовой рабочий день вместо привычного для меня 6-часового, грузовые машины скрипят из-за низкого качества местной сборки, а в тунца кладут слишком много специй. А так – обычный кампус. Никакой экзотики в стиле «horror», кроме солдат на вышках. Да, кстати, солдаты и офицеры питаются из общего котла с заключенными и живут в таких же домиках. Communism as it is. Если кому-то интересно, можете съездить и посмотреть. Рядом с концлагерем есть дешевый туристический кэмпинг. Кстати, там хорошая рыбалка.
– А кто отказался работать, того расстреливают! – Выкрикнул то же голос.
– Да, – подтвердил Кватро, – Это особенность коммунизма. Там не тратят деньги работающих на содержание нарушителей, которые бездельничают из принципа.
– И вы это одобряете? – Спросил Сноу.
– Не одобряю, но и не вижу разумных аргументов против такой практики.
Нил Сноу задумчиво покивал головой.
– Не слишком ли жестко вы подчиняете простой, естественный гуманизм этой рафинированной экономической прагматике? Вернемся к самому началу нашей дискуссии. К судьбе троих европейцев, захваченных соц-тиморскими властями и обвиненных в рабовладении. Скажите: если их казнят одним из тех чудовищных способов, которые Красные кхмеры применяли в Брунее, вы и после этого будете сотрудничать с режимом Ним Гока?
– Я полагаю, – спокойно ответил Кватро, – что Ним Гок не доставит вам, в смысле, западным медиа-агентствам такого изысканного удовольствия. Дело не в каком-то гуманизме, а в упомянутой вами экономической прагматике. Институт публичных мучительных умерщвлений – это стиль слабых режимов и неадекватных лидеров. Сильный политический режим убивает без эмоций. Не в стиле «horror», а в стиле уничтожения фермером насекомых-вредителей на своем поле. Если бы тиморское правительство показало себя слабым и неадекватным, то я, разумеется, не стал бы продолжать сотрудничество с ним. Но, как я уже сказал в начале, этого не будет.
– Ну, что ж, – сказал Сноу. – Ближайшее будущее покажет…
– Точно! – Согласился математик. – А сейчас извините, леди и джентльмены, но я перебрал все лимиты времени. Я думаю, мы ещё увидимся. Aloha nei.
-----------------------------------
…
На экране появилась заставка CNN-news. Пошла реклама. Зирка переключила TV на музыкальный канал Euro-Vision. Снэп почесал в затылке и поинтересовался:
– А с чего началась вся эта фигня? Кого поймали тиморские комми?
– У тиморских комми, – менторским тоном произнесла Оюю, – существует агентство правительственной информации. Зирка, а можно поюзать этот ноутбук на столе?
– Конечно, – ответила полька, – он тут специально для гостей.
…
---------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------
В ходе совместной операции Мобильной Интербригады (IBM) и спецотряда службы безопасности СРТЛ в северо-западной части Индийского океана обезврежена банда рабовладельцев. Двое бандитов были убиты при попытке оказать сопротивление, 11 задержаны и доставлены в Дили вместе с орудием их криминальной деятельности – океанской яхтой «Golden Sun». Туда же доставлены три освобожденные гражданки Мьянмы (Бирмы): Б. Нтхо, Ч. Нтхо и П. Нтхо. Они находились на яхте «Golden Sun» против своей воли, и их принуждали обслуживать извращенные потребности троих главарей рабовладельцев: П. Фелклинга, К. Нейдлица, В. Рорхбаума, граждан ЕС.
Все три девушки – несовершеннолетние этнические мон-кхмерки, у них не осталось близких родственников в деревне Нтхо-Тижо (район Чинму), в Бирме. Народный Суд города Дили признал их удочерение дальними родственниками, Л. Байпе и Ф. Байпе, гражданами СРТЛ. Семья Байпе приехала сюда из Хуэйса, соседнего с Чинму района Бирмы. Супруги Байпе происходят их того же этноса мон-кхмеров Верхнего Меконга. Товарищ Л. Байпе – член Новой Компартии Бирмы, участник войны за освобождение области Шан. Сейчас он шеф-механик в кооперативе Фатоули, а его жена Ф. Байпе – агроном в том же кооперативе. Оба имеют поощрения за наставническую работу с молодежью и пользуются уважением среди товарищей по работе.
