По следам ;печального пилигрима;


МУЗЕЙНЫЙ ФОНД

Музей Николая Рубцова, расположенный в библиотеке amp;#8239;- информационном интеллект-центре N amp;#8239;95 (ул. Дмитрия Ульянова, д. amp;#8239;3), возник благодаря подвижнической деятельности единственного человека. Но об этом позже
- Вот в такой зыбке могли баюкать новорождённую дочку Николая Михайловича Рубцова, amp;#8239;- рассказывает заведующая музеем Ольга Анашкина.
Я смотрю на безыскусную колыбель, и в памяти всплывают полные пронзительной горечи строки: Мать придёт и уснёт без улыбки
И в затерянном сером краю
В эту ночь у берестяной зыбки
Ты оплачешь измену мою. Всего-то несколько десятков лет отдаляет нас от того времени, когда Николай Михайлович писал это стихотворение. А как изменилась Россия! Почти не осталось в ней примет той "достославной старины", отголоски которой овеяли юного Рубцова и певцом которой он стал.

Смотрю на туески из деревни Ни amp;shy;кольское, откуда поэт родом. С amp;#8239;такими же он ходил за клюквой. Так зачем же, прищурив ресницы,
У глухого болотного пня
Спелой клюквой, как добрую птицу,
Ты с ладони кормила меня? Со стендов музея смотрят фотографии поэта, родных и близких ему людей. Вот совсем ещё молодой Коля Рубцов с гармошкой в руках в кругу сослуживцев на эсминце "Острый".
- У нас в музее побывал бывший командир корабля, где служил Рубцов, Иван Андреевич Капитанц. Он рассказал, что молодой поэт был очень исполнительным, толковым матросом, - говорит Ольга Ивановна.
А вот одна из лучших фо amp;shy;тографий Рубцова. На ней запечатлён уже умудрённый жизнью поэт. Горькую улыбку вызывает история этого снимка, ныне помещённого во многие поэтические сборники. Приехав на несколько месяцев в родное село, Николай Михайлович наотрез отказался устраиваться в местный колхоз. Председателю сельсовета объяснил, что его работа - писать стихи. Конечно, далёкому от искусства собеседнику такое объяснение показалось, мягко говоря, сомнительным. В результате запечатлённый заезжим фотографом Рубцов оказался на "доске позора" в одном ряду с сельскими тунеядцами.
Да, среди определённой части творческой интеллигенции до сих пор принято смаковать истории о том, как несправедливо и нелепо обходилась с ними советская система. Но разве нынешнее время всеобщей апатии и культивирования человеческих пороков лучше? Кто знает, сумел бы Николай Михайлович прожить отпущенные ему 35 лет жизни в нашей жёсткой реальности?..
На стендах музея много листочков из рукописи. Интересна их история. Николаю Михай amp;shy;ловичу срочно нужно было набрать на печатной машинке стихи, отобранные для поэтического сборника. И когда, наконец, это было сделано профессиональной машинисткой, поэт "на радостях" выбросил рукописный экземпляр в корзину для мусора. Товарищ Рубцова по Литературному институту Анатолий Чичётин выхватил его и пообещал сохранить. Почти сорок лет пролежала рукопись в личном архиве Анатолия Ивановича, прежде чем попала сюда.
Большинство экспонатов стали достоянием музея благодаря Майе Андреевне Полётовой. Почти тридцать лет назад она впервые услышала стихи Николая Рубцова, и они буквально потрясли её. С amp;#8239;той минуты главной целью её жизни стало сохранение доброй памяти о поэте. 1 сентября 2002 года труды Майи Полётовой и её добровольных помощников увенчались открытием московского музея Рубцова. Несмотря на то, что Майе Андреевне уже за восемьдесят, она по-прежнему (за свой счёт!) выезжает в командировки, добывая драгоценные раритеты в самых глухих уголках России, где побывал "печальный пилигрим" Николай Рубцов. Она ведёт переписку со специалистами по творчеству поэта, с людьми, знавшими его при жизни. Каждый месяц музей при её непосредственном участии организует Рубцовские чтения. На средства энтузиастов вышла книга Полётовой "Пусть душа останется чиста" о малоизвестных фактах биографии поэта.
В планах сотрудников му amp;shy;зея amp;#8239;- создание школы юно amp;shy;го рубцововеда.
- А будет кому ходить в эту школу? Ведь современные родители скорее постараются научить своих чад делать деньги из воздуха, чем понимать тонкую лирику
- Пока на наши призывы к сотрудничеству откликнулась только одна учительница. Но надежды мы не теряем, - улыбается Ольга Ивановна.
При жизни Николай Руб amp;shy;цов не был избалован вниманием публики. Cогласно данным Российской книжной палаты, он один из самых читаемых в России поэтов. Можно, конечно, посетовать на то, как несправедливо обошлась с ним судьба. А можно порадоваться, что дело, ради которого он появился на свет, не пропало. Что свет рубцовского "огонька" продолжает согревать наши души. И что не переводятся на Руси люди, делающие всё возможное для того, чтобы лучи его поэтической звезды "приветливо касались всех городов, поднявшихся вдали".
Алексей ПОЛУБОТА

Подарки от дяди Гиляя

В Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына прошла выставка "Я - москвич!". Гости Дома на Таганке увидели раритеты, связанные с жизнью и творчеством легендарного москвича - Владимира Гиляровского.
Их сохранила семья Кренделевых-Монастырёвых, родственников Ирины Котырло, жены Николая Морозова. Николай Иванович Морозов в жизни и творчестве Гиляровского - фигура значимая. Он был воспитанником, соратником, биографом Гиляровского. Николай Морозов не только служил у Владимира Алексеевича, выполняя функции секретаря, но и жил в семье Гиляровских. Вот почему у наследников Морозова сохранились интереснейшие документы того времени: открытые письма, фотографии с автографами Гиляровского, чернильница, ручка, карманные часы.
Владимир Алексеевич был завсегдатаем кружка художников общества "Среда", который собирался в течение многих лет на квартире у В. Шмаровина на Большой Молчановке. Здесь бывали художники Александр Герасимов, Дмитрий Струков, Николай Лобанов и другие. Их картины (многие впервые) экспонируются на выставке. Некоторые из этих полотен были подарены Гиляровскому, другие он покупал, чтобы поддержать молодых живописцев.
Особую ценность представляет эпистолярное наследие Гиляровского, которое поступило в архив Дома русского зарубежья и сейчас обрабатывается. Рассказывает помощник директора ДРЗ А. Федотов:
- Наибольший объём писем Гиля amp;shy;ровского, поступивших в наш архив, относится к периоду Первой мировой войны. Николай Иванович Морозов все эти годы служил в 395-м подвижном полевом госпитале. И уже в самом начале августа 1914 amp;#8239;года к нему пошла корреспонденция от Гиляровского. Очень большая удача, что Николай Иванович, а потом и его наследники эти письма сохранили - все или не все, сказать трудно. В них и сообщения о семье, и трогательные бытовые детали, но главное amp;#8239;- мысли Гиляровского о войне 1914 года, о том, что в это время происходило в Москве и в России. Он писал о благотворительных сборах в помощь казачеству, в помощь Сербии, о благотворной силе сухого закона, введённого в России в это время, о патриотическом подъёме людей разных сословий. Вот фрагмент одного из писем:
"Милый Коля!
И действительно, переродилась, отрезвела страна великая! Я эти дни хожу по деревням и не нарадуюсь на наш недавно пьяный народ: у нас в Глухове на что пьяница и кот Иван Абрамов, а теперь приоделся, порозовел и благодарит Бога и Царя, что вином не торгуют и не будут торговать на время войны И в Москве хитрованцы гремят заработанными деньгами, которые пропить негде. Даже они жертвуют на раненых и на нужды войны. Переродилась страна! Преобразилась, поняла свою огромную силу, поняла, что русский должен быть русским!..
Слава Богу всё хорошо! Будь здоров и весел. Твой Гиляй".
Расшифровать и описать письма непросто - с годами Владимир Алексеевич терял зрение, почерк его становился всё менее и менее разборчивым. Тем более ценными будут результаты исследования.
Тамара ПРИХОДЬКО

Гильдия вольных


СОБЫТИЕ

В Москве прошёл Первый московский фестиваль вольных издателей "boo. буквы, звуки, цацки". Как явствует из названия, в экспозиции были представлены не только книги, но и различные сувениры, например закладки или шуточные обложки для книг. В рамках фестиваля состоялось несколько концертов, встреч с авторами, лекций, семинаров, мастер-классов и круглых столов. По замыслу организаторов, фестиваль должен был помочь объединить малые издательства, для того чтобы совместно решать различные проблемы, прежде всего - вопрос доступности интеллектуальной малотиражной литературы для читателей. Малые издательства сейчас испытывают сложности: оптовики и крупные книготорговые сети с ними работать не хотят, считая невыгодным возиться с 2-3 наименованиями книг. И вот нашлись люди, решившие создать единый маркетинговый центр, который будет заниматься распространением и продвижением книг малых издателей, координировать их деятельность, помогать "ресурсами, советами и просто добрым словом". - Это первый фестиваль подобного рода или нечто похожее уже имело место быть?
- Такого, пожалуй, ещё не было, - говорит Игорь Белый, один из организаторов фестиваля, глава издательства "Memories". - Возможно, кто-то когда-то и собирал свободных издателей, но не в таком количестве и не под эгидой отдельного фестиваля. Да и цели подобной amp;#8239;- собрать рабочую команду издателей amp;#8239;- не преследовалось. А для нас этот фестиваль amp;#8239;- возможность всем встретиться и познакомиться, обсудить создание гильдии и претворять какие-то замыслы в жизнь.
- Уже создана некая объединяющая структура?
- Да, она так и называется - Гильдия вольных издателей.
- Помощь от Правительства Москвы или Министерства культуры была какая-нибудь или тут всё на голом энтузиазме?
- Нам помог Комитет по культуре города Москвы, потому что "Галерея на Солянке" нахо amp;shy;дится в его ведении. Нам было предоставлено помещение на довольно-таки льготных условиях, благодаря чему и удалось провести этот фестиваль. Уже найдено помещение для общего склада, офиса и клуба гильдии. В планах amp;#8239;- сотрудничество с региональными издателями. На первый фестиваль прие amp;shy;хали, например, петербуржцы ("Лимбус Пресс") и рижане (русскоязычное издательство фантастики "Снежный ком").
Очевидно, что примкнут к гильдии не все. Некоторые участники остались при мнении, что издатель и книгопродавец - это антиподы, едва ли не враги, а гильдия обещает стать именно торговцем, пусть и креативным. Другие выжидают: какую именно юридическую форму примет гильдия, каким будет размер вступительного взноса, и как определить, кто такой "малый издатель", каким должен быть его прайс и формат. Всё это станет темой обсуждения в личной переписке перезнакомившихся издателей и в специально созданном интернет-сообществе гильдии.
Игорь ИВАНОВ

Не обломанный эпохой


КНИЖНЫЙ РАЗВАЛ

Евгений Степанов. Две традиции. - М.: Поэтическая серия "Библиотека журнала "Дети Ра", 2009. - 168 с. Поэт, прозаик, литературтрегер, кандидат филологических наук и член литгруппировки традиционал-авангардистов "Другое полушарие", Евгений Степанов парадоксальным образом, несмотря на свою бурную писательскую жизнь, представляет то "поколение сорокалетних", которое иногда называют "потерянным" или "молчаливым". "Две традиции", заявленные в названии стихотворного сборника, акцентируют внимание на "смешанной технике" поэтического письма - силлабо-тонике и верлибре. "Две традиции" - это и две исторические эпохи, получившие отражение в книге, две, если угодно, общественно-экономические формации, которые пытаются "своею кровью склеить" те, кто, подобно Степанову, возрос и сформировался в период позднего застоя. И ещё одного обломала эпоха,
А точней, не эпоха,
а чёрт знает что, - - написано это Степановым в 1991-м, написано "о том времени, о безвременье" но актуально до сих пор. Стихи представителя "молчаливых" цепляют непоказушной социальностью, искренней любовью к Родине и столь же искренней болью за неё.
Степанов, как известно, является ещё и издателем. Как ему удаётся гармонично сводить Феба с Маммоной amp;#8239;- загадка. Возможно, спасает самоирония: двадцать лет кряду -
офис работа
галстук точно удавка
сорочка пиджак
я хочу как Мюнхгаузен вытащить
себя из болота
вытащить себя из болота
я не могу никак Осознание факта, что ты amp;#8239;- в болоте, и есть первый шаг к вытаскиванию себя из. Внетекстовая реальность по-хорошему противоречит реальности поэтической. У Евгения Степанова получилось. Он себя вытащил. Его "инструкция по выживанию" в данной ситуации такова: не бояться уметь
над собою стебаться
не бояться пугливость
в себе умерять
улыбаться любить понимать
не бояться
понимать всё равно
час придёт умирать Что поражает в стихах Сте amp;shy;панова - это простота и какая-то самоуглублённая "тишина", отсутствие всяческой претенциозности, осознанное неучастие в жёваных-пережёванных постмодернистских играх amp;#8239;- ну, разве что просверкнёт иногда удетерон ("твоя душа-синичка села ко мне на ладонь"), да звякнет порой двустишье ("а в россии хам а в россии храм"), а то царапнет глаз вызывающее отсутствие знаков препинания и заглавных букв. Но разве ж это постмодернизм?!..
Ещё эти негромкие, невыпендрёжные стихи amp;#8239;- очень мужские, стоические даже, заставляющие вспомнить блоковское "всё равно - принимаю Тебя": Ни на кого не обижаюсь,
Хотя люблю ещё не всех. Не случайно, наверное, книгу открывает стихотворение "Поколение": а жизнь была как жизнь,
и шли бои без правил,
а жизнь была как смерть -
бесился пулемёт
не скажет глоба, нет,
не скажет вещий павел,
что было и что есть, и что
нас дальше ждёт. Вот такой "вещий павел" предназначен степановскому поколению вместо возвышенного и ярост amp;shy;ного Апостола. "Что ж, будем с этим жить, - словно говорит нам поэт. - И сами создадим и мифы, и легенды, и пророков": Ты сам избрал такую жизнь.
Избрал - не жалуйся, держись.
Избрал - забудь пути иныя.
Тебе с дорогой повезло.
И соловьёвская София
Обретена тобой светло. "Делай что должен, и будь что будет" amp;#8239;- таков степановский императив. И даже если все императивы и принципы на свете amp;#8239;- только "глупая отвага комара, севшего на щёку людоеда", всё равно надо продолжать, надо жить, жить, вытаскивать себя и ближних из болота - "и нисколько не пужаться сильной тётеньки с косой". И тогда, быть может, "и в обычных свинцово-пунцовых глазах заневестится унция света".
Татьяна ВИНОГРАДОВА

Гигант в аномалиях


СРЕДА ОБИТАНИЯ Трагедия на Саяно-Шушенской ГЭС - последняя?

"Плотин безаварийных не бывает" - именно так вопреки устоявшимся представлениям о гидроэнергетических объектах считает ведущий научный сотрудник Института геологии и геофизики Сибирского отделения РАН, кандидат физико-математических и доктор геолого-минералогических наук профессор Алексей ДМИТРИЕВ. - Алексей Николаевич, уже озвучен вердикт Ростехнадзора о трагедии на Саяно-Шушенской ГЭС, который усматривает в этой катастрофе чисто технологические причины. У вас, насколько мне известно, есть и своя точка зрения на случившееся в Сибири.
- События, предсказанные ещё в 60-х годах прошлого столетия (о чём имеются публикации в научных журналах), частично осуществились 17 августа текущего года. Сорок лет назад геологи, геодезисты, геоморфологи, гидрогеологи и "тектоно-структурщики" обнаружили большую интенсивную и разнообразную геологическую активность в районе и на участке строительства ГЭС. Активность особенно проявлялась в значительных движениях земной коры и в сгущениях разломной сети. Вывод был один: продолжить дальнейшие изыскания, а начавшееся строительство приостановить.

Саяно-Шушенская ГЭС - это техноприродное сооружение, вживлённое в пространственно-временные геологические характеристики. К сожалению, в основу этого объекта положен непримиримый конфликт. Плотина воздействует на геолого-геофизическое качество среды своего обитания. А среда, что совершенно естественно, сдерживает и нейтрализует энергетическую "амбициозность" плотины.
- Вспоминается наша с вами беседа в декабре прошлого года, где вы, в частности, затронули и эту больную тему - влияние последнего, 2003 года, землетрясения в Горном Алтае на состояние плотины гидростанции.
- Природные явления и системы находятся в непрерывном взаимодействии, взаимокоррекции. И в этом отношении алтайское землетрясение, конечно же, запустило новый веер геолого-геофизических процессов. Но событие изначально было многофакторным, включая ныне излюбленный и широко используемый "человеческий фактор". Он, кстати, включился сразу, как только было принято решение строить ГЭС в этом месте и в это время, не дожидаясь прекращения вертикальных движений земной коры в данном регионе.
Енисей течёт по континентальному разлому, а под самой плотиной почти поперёк идут три других, оперяющих разлома. Представляете, в каких условиях приходится работать самой плотине?
- На одном из красноярских сайтов в связи с событиями в Саянах выложен список литературы, где есть и последняя статья Натальи Марчук ("Физика Земли", N 3, 2008). Любопытна публикация тем, что в ней изложены результаты наблюдений на плотине Саяно-Шушенской ГЭС в период алтайского землетрясения. Учёный обращает особое внимание на чрезвычайный факт: наибольшим нарушениям подвергаются контакты "скала-бетон".
- В 70-е годы была опубликована монография лауреата Госпремии Л.К. Зятьковой "Новейшая тектоника Западного Саяна", где изложены (с женской детальностью и пунктуальностью) все характеристики тектоно-структурных процессов. Там же дана информация и о грядущей (тяжёлой!) судьбе плотины. Если услышите в СМИ, что "наука не знала и не предупреждала", это - от "отца лжи".
И знала, и предупреждала
Публикация Натальи Марчук не нуждается в комментариях, её надо читать, размышлять в связи с этим и кое-что дополнительно подсчитывать. Работу в этом направлении необходимо интенсифицировать и в первую очередь выделить под неё деньги и специалистов. Нужна помощь, а не дорогостоящий "экономический анализ происшедшего".
Конфликт "скала-бетон" - это головная боль для всех высоконапорных ГЭС (а их, по некоторым данным, в мире более шести тысяч). Конечно, "сыпаться" они будут не сразу, а по очереди, в зависимости от качества геолого-геофизической среды. Среди них будут и долго, и коротко живущие.
А уникальность ГЭС в Саянах не только инженерная, но и геолого-геофизическая. Не зря же мне и местные жители, и специалисты-гидроэнергетики, когда три года назад в составе МЧС я побывал на СШ ГЭС, говорили, что порой по ночам они наблюдают какие-то светящиеся тела: то шары, то полосы, почти полярные сияния. Я попросил своих собеседников в турбинном зале это всё строго фиксировать, фотографировать и описывать для последующей проверки на предмет связи с геомагнитными бурями. Поймите, СШ ГЭС - некий новый геотехногенный организм, растущий и болеющий, требующий достройки и ремонта (лечения).
- Вам довелось рецензировать новую книгу новосибирского коллеги Станислава Николаева "Чрезвычайные ситуации и экологические проблемы", вышедшую в академическом издательстве "Гео". Специально выбирал цитату: "При наличии ГЭС налицо взаимодействие статической нагрузки веса воды, инфразвуковой и вибрационной - вследствие работы многочисленных турбин. К настоящему времени известно более 50 сильных землетрясений, связанных с заполнением водохранилищ".
Получается, что гидростанции сами играют некую провокационную роль?
- Давно известно, что низкие частоты, каковые есть и на СШ ГЭС, генерируют инфразвук, а появление огромных водохранилищ меняет гравитационный климат районов. Годовое колебание веса водохранилища (сорокаметровая сработка уровня) приводит к гравитационному неравновесию и вовлекает территорию в режим дополнительных геодинамических процессов, способствуя их аномальной активизации.
Трагическое событие в Сибири не является чем-то исключительным:
- Франция (1959), прорыв плотины по неизвестной причине, 500 погибших;
- Италия (1963), обрушение горных пород в водохранилище на плотине Вайонт и 90-метровый водяной вал, который поглотил более двух тысяч человек.
Список можно продолжать, но вдумайтесь: почти в середине Енисейского водохранилища над водой нависает около девяти миллионов кубометров рыхлого и глыбового материала, который пока медленно сползает вниз. А если тектонический взброс или близкое землетрясение? Всё рухнет в водную гладь
К сожалению, специалистов из нашего института отстранили от изучения состояния и оценки вероятности обрушения этих масс в Саянское водохранилище ("нет денег на вашу науку").
Ныне покойный Александр Сергеевич Митропольский ещё в 1969 году обратил внимание на подъём южной и опускание северной частей выбранного района, сделав вывод о тектонических движениях долины Енисея. К нему не прислушались.
Выгоды экономические разлагают волю. На виду и на слуху то, что более очевидно и легче понимается общественностью. Совершенно не поднят пласт информации, касающейся аномальных вариаций геофизических полей. А зря, ведь уже имеются спутниковые регистрации электромагнитных пульсаций (например, над Северо-Гиссарским разломом в Таджикистане). Эти пульсации в миллиарды (!) раз превышают обычные фоновые значения.
- Как вы считаете, где же выход?
- С момента знакомства с проблемой (заметьте, середина 60-х годов прошлого столетия!) геологи отстаивали полную непригодность этого района для строительства столь высоконапорной ГЭС. В начале 90-х мне пришлось участвовать в составлении писем с обоснованием необходимости понижения ёмкости водохранилища на десять кубокилометров, а в середине 90-х водоёмкость предлагалось уменьшить вообще вдвое. Результатом этой "академической паники" стала ликвидация исследовательских работ. Были демонтированы стационарные пункты и свёрнуты работы по изучению береговых процессов и объектов по периметру водохранилища.
Один из лучших сейсмологов России незадолго до своей смерти завещал: "Алексей, если у тебя попросят совета, а по всему судя, не попросят, но всё же, а вдруг: настаивай на грамотном и полном спуске водохранилища. Людей жалко, они-то здесь при чём?"
Так напутствовал меня Николай Демьянович Жалковский. Естественно, я буду настаивать: обязательно спуск, окончательно и бесповоротно!
Беседу вёл Николай ЮРЛОВ, НОВОСИБИРСК-КРАСНОЯРСК

Дьявол как бизнес-проект


О ВРЕМЕНА! Для привлечения клиентов любые средства хороши В прошлом году в Ростове-на-Дону появилось около 240 миллионов "Diablo"

Вопрос, является ли этот факт свидетельством приближения конца света, стоит адресовать Ивану Саввиди, бывшему директору "Донского табака", депутату Госдумы и делегату последнего Поместного собора Русской православной церкви.
Став депутатом, Иван Саввиди передал супруге принадлежащий ему контрольный пакет акций "Донского табака". Возможно, он не осведомлён обо всех проектах своей второй половины, поэтому расскажем ему о сигаретах "Diablo" подробнее. Название переводится с испанского так: чёрт, бес, дьявол, злой дух. Выпускаются в трёх вариантах: nero - чёрный, rosso - красный (здесь уже, как ни странно, нужен перевод с итальянского) и otro - другой, иной (опять возвращаемся к испанскому). Относятся к премиум-классу и стоят сорок пять рублей за пачку. Дизайн упаковки представляет собой набор зловещих визуальных образов, призванных максимально эффектно проиллюстрировать образ лукавого.
Существует интернет-сайт, который продвигает сигареты на рынке и расширяет аудиторию почитателей бренда. Сайт в меру фантазии создателей привлекает внимание аудитории к фигуре Антихриста, провоцирует полемику, чтобы затем эксплуатировать заявленную тему в собственных маркетинговых целях.
В рамках стратегии продвижения бренда на форуме обсуждались такие вопросы: "С кем можно поговорить о НЁМ!!!", "Собственно о Дьяволе", "Кайф силы Дьявола".
Чтобы понять уровень полемики, приведём, сохраняя орфографию, несколько цитат из ещё одной темы "Как вы считаете, кто такой Иисус Христос?", которая анонсировалась следующим образом:
"Не забывайте о том, что Библия в то время была написана как моральный кодекс для тех людей у которых слабо развита система воспитания подрастающего поколения и, глядя на то, что этот человек придумал такую гениальную и необходимую в то время книжечку, пособие для воспитания и формирования личности, а чтобы её больше людей воспринимало всерьёз, понапридумывали так называемого Христа с его якобы чудесами"
В ответ следовали такие комментарии:
Kreol: "Иисус по всем параметрам на полубога тянет"
Iceman: "Моя точка зрения - существование Иисуса, это всего лишь - одна из самых величайших махинаций человечества"
КвасЪ88: "Полностью согласен с Iceman христианство - это просто выдумка одной нации для порабощения по крайней мере Великой Руси"
Подобного рода глубокомысленные соображения обрамляли главное, ради чего эта затея и существует, - рекламу сигарет "Diablo", рассказ об их потрясающих потребительских свойствах и, конечно, местах продаж. Следует отдать должное создателям сайта, они деликатно сопроводили стартовую страницу предупреждением Минздравсоцразвития о вреде курения, чем проявили похвальное законопослушание.
В этой связи нужно отметить, что компания "Донской табак" очень серьёзно относится к вопросам ограничения рекламы. Причиной тому скандал с сигаретами "Kiss" ("Давай закурим?! По последней". "ЛГ", N 12-13, 2008 г.). Тогда Федеральная антимонопольная служба справедливо посчитала, что реклама этих сигарет ориентирована на несовершеннолетних. "Если нельзя, но очень хочется, то можно" - именно под таким незатейливым, но метким слоганом проходила кампания. Теперь "Донской табак" старательно дистанцируется от девочек-подростков. К примеру, чтобы войти на промо-сайт сигарет "Kiss", необходимо заполнить анкету и подтвердить, что тебе уже исполнилось восемнадцать. И только потом можно узнать о "секретах обольщения самых знаменитых любовниц", о "шести признаках влюблённого мужчины", о "пяти весенних идеях по знакомству с целью замужества".
Понятное дело, что предварительное анкетирование обязательно оградит несовершеннолетнюю девочку от рекламы сигарет. Ведь не станет же она лгать в анкете, приписывая себе лишние пару-тройку лет
С 16 мая 2009 года посетителям сайта "Diablo" предлагается принять участие в стимулирующей лотерее "Братство Diablo".
Вот каким образом описывается, что же это за "братство" такое:
"Тайное общество "Братство "Diablo" - это братство независимых, неординарных и сильных людей, находящихся в постоянном поиске острых ощущений и головокружительных приключений. В их руках древняя тайна и самые современные технологии. Обладать настоящей властью и могуществом, подчинять своей воле других - привилегия избранных. Только тот, кто познал тайный смысл и постиг истину, способен на это. Миром правят мудрые!
Главная цель братства "Diablo" - победа индивидуальности, драйва и духа приключений в скучном, пассивном, инертном мире.
Пройдя семь кругов Поиска Истины, претендент будет допущен к центру тайного общества и станет полноценным членом братства".
Компания "Донской табак" честно признаётся: "Целью проведения лотереи является стимулирование продажи табачных изделий. Участнику необходимо приобрести табачные изделия торговой марки "Diablo", внутри пачки найти купон с индивидуальным кодом, зайти на сайт и пройти процедуру регистрации. Далее путём ввода необходимого количества кодов участнику необходимо пройти двадцать одну игру на семи кругах".
Нетрудно догадаться, что маркетологов "Донского табака" заинтересовала аудитория геймеров (естественно, достигших совершеннолетия). Именно для них создана игра в братство "Diablo". Именно для них обещают публиковать итоги лотереи в журналах: "GQ", "Maxim", "Playboy", "Вокруг света", "Популярная механика". Именно они смогут выиграть майку, зажигалку, ручку, набор для игры в кости, набор для игры в покер, а особо отличившиеся - телефон или MP3-плеер.
Если, конечно, подпишут "Договор"
Скорее всего, авторы этих рекламных концепций, создатели ярких брендов считают себя талантливыми и изобретательными личностями. У них сложная, но интересная работа, требующая смекалки и самоотречения, - завоевание рынка. Специалистам-маркетологам не до пуританства, они проводят исследования, разрабатывают "коммуникационные стратегии", определяют "неокученную" целевую аудиторию.
И действительно, почему бы не сделать сигареты для геймеров, атеистов, язычников и сатанистов? Дьявол законодательством не запрещён, Минздравсоцразвития предупреждает, какие же ещё могут быть препятствия?
Маркетологи знают, что в условиях жестокой конкуренции требуются изощрённые способы завоевания человека. Нужно искать оригинальные решения, подбирать особые интонации, синтезировать новые вкусы и запахи. Потому что сигареты "Друг" или "Космос" не смогут объединить людей в сообщества. С такими скучными названиями не создать подобие социальной сети. А ведь стратегия именно такая - приобрести человеков оптом и с минимальными затратами. Главное - хорошая идея и интернет-ресурс, без которого в условиях законодательных ограничений не обойтись.
Кстати, сами эти ограничения активно приветствуются представителями отечественного табачного бизнеса. Так, в одном из интервью Иван Саввиди отмечал их важность, подчёркивал необходимость присоединения России к антитабачной конвенции Всемирной организации здравоохранения. Им была высказана мысль, которая вполне логично развивает концепцию бренда "Diablo": "Мы всегда понимали, что это нужно. Нужно по многим причинам. Даже если говорить утрированно, курильщик должен быть здоровым для того, чтобы он мог курить".
Оценим по достоинству парадоксальность мышления государственного мужа и не будем ханжами. Курение - зло, но отказываться от производства сигарет в России - значит отдать рынок на откуп мировым табачным монстрам. В конце концов "Донской табак" предоставляет рабочие места и платит налоги. А производство хороших, качественных сигарет - лишний повод гордиться Отечеством. Речь о другом. Речь о чувстве меры.
Может быть, всё-таки, если подумать, название "Diablo" слишком радикально?
Эта мысль не пришла в голову конкретного человека, который придумывал бренд "Diablo". Её проигнорировали руководители предприятия. Но Иван Саввиди, председатель попечительского совета фонда "Православный Дон", наверняка с ней согласится. И его авторитета, без сомнения, окажется достаточно, чтобы сигареты "Diablo" прекратили своё существование как биологический вид.
Те, кто был вовлечён в реализацию этого успешного бизнес-проекта, не должны предаваться унынию. На официальном сайте Ивана Игнатьевича они найдут назидательные слова, которые смогут утешить каждого: "Все мы родились в той или иной вере. Я абсолютно убеждён, что мы должны быть носителями качественных основ этой веры и прислушиваться к своему внутреннему миру. Мой внутренний мир подсказывает мне, что я должен делать всё, чтобы укреплять позиции православия у себя в регионе, в стране и мире".
Олег ПУХНАВЦЕВ

Третья книга джунглей


ЗАМЕТКИ НА ПОЛЯХ

Пучков Д. Мужские разговоры за жизнь. - СПб.: Издательство "Крылов", 2009. - (Серия "Библиотека "Мужского клуба"). - 448 с. На протяжении сорокапятилетней жизни мне довелось сталкиваться с самыми разными людьми. Были среди них менты. Были личности с преступными наклонностями. Попадались мелкие кетаминовые дилеры, встречались владельцы некрупных оружейных магазинов. С милицейскими выпивал. Наркобарыг избегал. С торговцами оружием беседовал. Ибо, выросший вблизи гарнизона, мужчину без АК-47 за плечами не представлял. Повзрослев, с пылом встрял в дискуссии о "короткостволе".
Так вот. Капитан милиции перед особенно многообещающим алкогольным марафоном имел привычку прятать "макарова" в сейф. Хозяин оружейной лавки, бывший подполковник КГБ, любил повторять: "Цель оружия - убивать, потому оно должно быть последним аргументом в споре".
Вывод я сделал сам: "огнестрел" нельзя доверять тому, у кого он будет первым и единственным доводом в диспуте.
К чему это я?
Докладываю: новая книга Гоблина начинается с "короткоствола" и потенциальный выстрел из него становится камертоном для всего сборника, безусловно, лучшего из трёх последних, подписанных Дмитрием Юрьевичем Пучковым: "За державу обидно", "Записки сантехника о кино" и этого вот.
Со страниц "Мужских разговоров" без соплей и сантиментов суровый сержант учит жить пацанов. Он не очень-то любит салаг. Но у него есть задача: научить детей выживать в замкнутом мужском коллективе. И шире - в нашем мире, который создают исключительно мужчины.
К своей задаче Дмитрий Юрьевич подходит ответственно. Он не только высказывается по "короткостволу" (в рамках той разумности, которую я привёл в начале текста) и другим мужским игрушкам. Он учит вести беседу, он даёт представление о правилах церемониальности в мужском сообществе, он показывает глупость там, где её не видит совершивший. Он суров до неприятного, но только так можно научить выживанию.
Свидетельствую: мои школьные годы прошли в интернате, свою состоятельность приходилось доказывать ежедневно, очень долго - кулаками.
Сообщаю: это больно. Гоблин ещё мягчит.
"Сержант Пучков" может вызывать неприязнь, отвращение, но я не присоединюсь к хору его хулителей. Мне симпатично его человеконенавистничество. Я из тех, кто считает мизантропию здоровым и производительным чувством. Я - сторонник насилия. Но и я всего лишь приготовишка в школе сверхчеловечества, потому сентиментален. А значит, тонко чувствую нотки, в которых Гоблин становится почти нежным. Нет, это не из раздела гомоэротики - это из отцовского, это про то терпение, когда несмышлёныш лепечет что-то глупое, но искреннее, для себя святое. Тут Дмитрий Юрьевич удивительно деликатен. Одна-две интонации подобного рода на всю книгу - и Гоблин предстаёт усталым и мудрым, хорошо пожившим, но ещё очень бодрым дядькой.
Предполагаю, в этих "проколах" ритуальной грубости нужно и можно рассматривать настоящего Пучкова.
Высокой нравственности и крепкого душевного здоровья автора, конечно, для приличной беллетристики мало. Однако я утверждаю: хорошему мужику Гоблину удалась замечательная книга!
Его "Разговоры" имеют качество подлинной литературы - способность вовлекать читателя в процесс создания текста.
"Мужские разговоры" напрямую обращаются к личному опыту реципиента, получателя скудных порций житейской мудрости. Не извне передаёт Гоблин опыт собеседнику, нет, он заставляет своего визави черпать забытые истины в своём прошлом. Не только героическом - прочтение "разговоров" заставляет вспомнить и то постыдное, что хотелось бы забыть навсегда. В общем, серьёзный текст, держит в тонусе.
Мальчику трусливому, конечно, лучше не браться за эту книгу, настраивающую читателя на предельную откровенность с собой. Робкому "беседы" Гоблина не понравятся. Несмелый скажет, что эти "разговоры" не про него. Что он другой, подразумевая: лучший.
Пусть. Пусть так. Мне ближе - худшие, но честные. Разница между хорошим и плохим для меня невелика. Я ненавижу человечество в целом.
Но мне интересен конкретный человек. Я каждого готов рассмотреть в его индивидуальной гнусности. Меня захватывает многообразие персональных искажений Образа Божия, и я согласен признать в избранных из них эстетическую ценность.
Но Гоблин обращается исключительно ко мне, поэтому я готов начать с насилия над собой. С разбора того, насколько я лично гнусен по шкале традиционных мужских добродетелей.
Дмитрий Юрьевич Пучков конституирует правильный мир, мир, в котором мне посчастливилось жить когда-то, мир, в котором, я надеюсь, выросли мои парни. Это мир сыновей и отцов. Главным несчастьем, причиной умственного и нравственного увечья человека Гоблин считает духовную и реальную безотцовщину.
Можно ненавидеть армию. Можно не любить "сержантские" манеры Гоблина, но по мне, именно в своей "казарменной" части Дмитрий Юрьевич приближается к лучшим строкам Редьярда Киплинга. Который вовсе не писал "сказку" под названием "Маугли", но создавал суровые "Книги джунглей".
Вдумайтесь! И вы согласитесь со мною в том, что "Мужские разговоры за жизнь" вполне могут дополнить английского классика.
Евгений МАЛИКОВ