А без концепции, альтернативно-объемлющей по отношению к библейской доктрине порабощения всех, «Декларация о правах и достоинстве человека» X Всемирного Русского Народного Собора предстаёт как обыкновенное политиканство и графоманство. Это, в свою очередь, означает, что она либо останется пустыми словами, либо под неё подведут ту же самую глобальную политику, которая ныне проводится исключительно под лозунгами «прав человека без достоинства».
2.5. Вообще, если уж речь зашла о «Всеобщей декларации прав человека», то надо понимать, что она была принята ООН в 1948 г., когда СССР был «сверхдержавой № 2» и его авторитет был колоссальным вследствие решающего вклада именно его многонационального народа в разгром гитлеровской Германии и освобождение Европы от нацизма. Поэтому «Всеобщая декларация прав человека» ООН — это не интеллектуальный продукт западного либерализма, направленный исключительно против СССР, социализма и коммунизма, идеалов Святой Руси — России, в конце концов.
Текст «Всеобщей декларации прав человека» ООН объективно таков, что он порицает как античеловечный:
· и образ жизни любой страны “передового” Запада, поскольку в ней под давлением Сталинского большевизма и государственного авторитета СССР были выражены жизненные идеалы трудового народа всех стран мира,
· и тоталитарно идеологизированные марксистским и иным вздором бюрократические режимы так называемых «социалистических» стран и откровенно фашистских диктатур, поскольку во «Всеобщей декларации прав человека» нашли своё выражение и идеалы свободы личностного развития, подавлявшиеся в этих странах. В своей приверженности этим идеалам уверены буржуазные демократии Запада, не задумывающиеся о том, что они влачат существование в ярме библейской доктрины порабощения всех и народовластие в них — формальное, а реальная власть принадлежит кланам заправил библейского проекта порабощения всех.
Иными словами, в 1948 г. общества всех государств не доросли нравственно-этически и общекультурно до идеалов, провозглашённых ООН во «Всеобщей декларации прав человека». Чтобы убедиться в этом см. саму «Всеобщую декларацию прав человека», которую мы поместили в Приложение. Но мир буржуазно-демократического самодовольства и мир устремлённости к идеалам коммунизма — Царствия Божиего на Земле — в то время были каждый по-своему несовершенны. И глобальный общественный прогресс может выражаться только в том, что каждый из миров прежде всего преодолеет своё собственное своеобразное несовершенство, отличающее его от других миров, и поможет преодолеть их несовершенство другим.
Навязывание же своего несовершенства другим (как это делает Запад), а равно стремление законсервировать своё собственное несовершенство на века (что свойственно миру традиционного ислама и РПЦ) — это от лукавого, это — продолжение дела Иуды [52] и его опекунов.
3.1. В действительности вопрос о достоинстве и правах человека [53] гораздо легче для понимания, чем его представляют светские гуманисты и гуманисты, приверженные той или иной традиции вероисповедания. И потому он не требует для своего изложения многословия, тем более неоднозначного по смыслу. В наши дни — вследствие достигнутого наукой уровня развития и массового распространения достаточно широкого по тематике образования — он не нуждается и в иносказательно-притчевой форме изложения, как это было во времена Христа и других Божьих вероучителей древности.
3.2. Если вспомнить общешкольный курс биологии, известный подавляющему большинству наших соотечественников, и заглянуть в собственную психику, то можно утверждать, что информационно-алгоритмическое обеспечение поведения человека включает в себя: 1) врождённые инстинкты и безусловные рефлексы (как внутриклеточного и клеточного уровня, так и уровня видов тканей, органов, систем и организма в целом), а также и их оболочки, развитые в культуре; 2) традиции культуры, стоящие над инстинктами; 3) собственное ограниченное чувствами и памятью разумение; 4) «интуицию вообще» — то, что всплывает из бессознательных уровней психики индивида, приходит к нему из коллективной психики, является порождением наваждений извне и одержимости в инквизиторском понимании этого термина; 5) водительство Божье в русле Промысла, осуществляемое на основе всего предыдущего, за исключением наваждений и одержимости как прямых вторжений извне в чужую психику вопреки желанию и осознанной воле её обладателя.
В психике всякого индивида есть возможное или действительное место всему этому. Но есть и то, что выделяет человечество из биосферы планеты, однако на это биология, психология и социология (включая и вероучителей-богословов) внимания не обращают, и об этом не пишется ни в школьных, ни в вузовских учебниках. Суть этого умолчания состоит в следующем:
Всякая особь биологического вида «Человек разумный» может быть носителем одного из четырёх более или менее устойчивых в течение взрослой жизни типов строя психики:
· Животный тип строя психики — когда всё поведение особи подчинено инстинктам и удовлетворению инстинктивных потребностей, не взирая на обстоятельства.
· Строй психики биоробота, «зомби» — когда в основе поведения лежат культурно обусловленные автоматизмы, а внутренний психологический конфликт «инстинкты — культурно обусловленные автоматизмы» в поведенческих ситуациях в большинстве случаев разрешается в пользу культурно обусловленных автоматизмов. Но если изменяющиеся общественно-исторические обстоятельства требуют отказаться от традиционных в той или иной культуре норм поведения и выработать новые, то «зомби» отдаёт предпочтение сложившейся традиции и отказывается от возможности творчества.
