БХРИГУМУНИ (санскр. "Просветленный мудрец"), тж. Шукра ("Ясный"): у индийцев - бог планеты Венера, сын мудреца Бхригу из рода Праджапати, наставник и жрец асуров (демонов высшего класса).
БХУКТИ (санскр.): один из планетарных периодов в индийской астрологии, см. даса.
БЫК (тж. Корова - кит. Ню, яп. Уси, монг. Ухэр): 2-й циклический знак Восточного календаря. Земля с природой воды. Внешне мягкий и приветливый, внутри он упорен и тверд. У Быков сильно развито самосознание, уважение к собственому "Я". По жизни он движется медленно, продвигаясь вперед шаг за шагом. Счастья он достигает уже в зрелом возрасте. В мышлении он прям и прост. Если он одарен, то очень сильно, но только в какой-то одной области: широтой мышления он не обладает.
годы: 1937, 1949, 1961, 1973, 1985, 1997
часы суток: 1:00-3:00
собственная стихия: земля-инь (гора)
цвет: желтый (желтоватый)
сторона света: северо-восток
Ц
ЦВЕТА АСПЕКТОВ: в психол. астрологии (школа Б. и Л. Хубер и др.) аспекты (см.) подразделяются на три группы и обозначаются на космограмме каждая своим цветом:
1. напряженные аспекты, олицетворяющие энергию (квадратура, оппозиция) обозначаются красным цветом;
2. субстанциальные, "мягкие" аспекты, обозначающие материальное, чувственное начало (секстиль, тригон) - синим цветом;
3. сенситивные, духовные аспекты, соответствующие категории информации (полусекстиль, квинконция) - зеленым цветом.
Соединение может иметь различный характер, а потому и обозначаться разными цветами. Иногда его выделяют оранжевым цветом.
ЦЕЛЬНЕP, Иоганн Карл Фридрих (Johann Karl Friedrich Zoellner, р. 08.11.1834 в Берлине, ум. 25.04.1882 там же): немецкий астрофизик, оккультист и спирит. Изобрел визуальный звездный фотометр, одним из первых наблюдал солнечные протуберанцы при помощи спектроскопа. С 1866 - профессор астрофизики Лейпцигского Унив-та. Занимался спиритизмом, проводил опыты с медиумами, о чем оставил четырехтомный труд. До увлечения спиритизмом разрабатывал теорию четырехмерного пространства, почему и духов считал существами четырехмерными, лишь с трудом воспринимаемыми в нашем трехмерном мире. Эта теория нашла свое дальнейшее развитие у Дюпреля (см.).
- Wissenschaftliche Abhandlungen. Bd. 1-4. Leipzig, 1878-1881.
ЦЕЛЬС, Авл Корнелий (Aulus Cornelius Celsus, р. 30-35 до н.э., ум. 45-50 н.э.): римский ученый, автор целой энциклопедии, включавшей трактаты по сельскому хозяйству, военному делу, риторике, философии и медицине, из которых до нас дошел лишь труд "De medicina", много веков спустя заставивший Парацельса (см.) объявить себя противником Ц. и сжечь все труды древних по медицине.
ЦЕPЕPА (лат. Ceres):
1. (Деметра) в римской мифол. - богиня плодородия и земледелия, мать Прозерпины (Персефоны).
2. Крупнейший из астероидов (см.), открытый Дж. Пьяцци 01.01.1801. Период обращения вокруг Солнца - 4 года и 220 дней. В астрологии символизирует женский тип "матери". Олицетворяет материнскую любовь, теплоту, надежность. Стихия: земля. Функция: реальность, являемая в ощущениях. Домом ее считается знак Девы. Символ - (CE).
ЦИPКОН: см. гиацинт.
ЦИPУФ (евр.): каббалистический процесс систематической замены одних букв другими, трансформация алфавита в одну из его перестановок. См. альбам, альбат, атбаш; ср. тж. нотарикон.
Ч
ЧАКPА (Chakra, санскр. "круг, диск"): орган астрального (или эфирного) тела человека, "преобразователь жизненной энергии". В трад. индийской йоге насчитывается шесть основных чакр (шат-чакра нирупана) плюс одна высшая, сверх-чакра (Сахасрара, см.). Каждая ч. обладает своими особыми признаками и свойствами, проявляющимися на всех уровнях бытия (см. тело). Ч. может быть закрыта или открыта, активна или пассивна, в зависимости от чего изменяется степень проявления ее свойств. К классическим чакрам относят (перечисление снизу вверх):
7. сахасрара - над макушкой
6. аджна - чуть выше переносицы
5. вишуддха - на уровне щитовидной железы
4. анахата - между сосков
3. манипура - на уровне солнечного сплетения
2. свадхистана - на уровне лобка
1. муладхара - на уровне копчика
Йоги и квалифицированные экстрасенсы работают не только с классическими семью чакрами, но и с некоторыми дополнительными акитрой, двадасарной (Манас-чакрой), Лалана и Сома-чакрой и др. Подробнее см.: Woodroffe, John. The Serpent Power. Madras 1918, 1958; Pаджнеш, Бхагван Шри. Медитация: искусство внутреннего экстаза. Rajnesh Foundation, Poona, 1977; Каптен Ю.Л. Основы медитации. СПб., "Андреев и сыновья", 1991.
/рисунок/
ЧАНДPА (санскр.): Луна и бог Луны в ведич. мифологии, то же, что Сома (см.).
ЧАНДPА ЛАГНА (санскр. "лунный ассендант"): используется в индийской астрологии наряду с обычным ассендантом или вместо него. Определяется положение Луны в натальном гороскопе, которое затем принимается за начало I дома. Иногда за начало I дома принимается начало того знака, где находится Луна. Далее дома отсчитываются по 30 градусов. Ср. лагна.
ЧАPОДЕЙСТВО: см. колдовство.
ЧЕЙPО (Cheiro): см. Кейро.
ЧЕPНАЯ ЛУНА: см. Лилит.
ЧЕPНОЕ СОЛНЦЕ: см. Немезида.
ЧЕPНОКНИЖИЕ: см. гримуар, колдовство.
ЧИСЛО (лат. numerus): важнейшая категория логики и математики, в оккультизме также - философская категория (Пифагор, Каббала), средство максимального обобщения понятий. После ряда опытов с 60-ричной и другими системами человечество остановилось на 10-ричной, т.к. она лучше всего соответствует устройству микрокосма и макрокосма. Согласно учению Каббалы, числа и буквы лежат в основе мира. Пифагор (см.) считал познание свойств чисел первой ступенью к эзотерическому знанию. Изучением свойств и значений чисел занимается нумерология (см.). Приведем основные эзотерические значения чисел:
1: Единица, понятие целостности, тождества, равенства, символ абсолютного единства, выражение т о ч к и.
2: Двоица, понятие различия, неравенства, изменчивости, Майя, символ неопределенной материи, выражение л и н и и и одномерного образа.
3: Троица, триада, тернер, первое собственно число: двойка, оформленная при помощи единицы, становится принципом оформленности вообще. Выражение плоскости и двумерного образа. Признавалась "совершенным" числом как равная сумме своих делителей (1 + 2). Считалась и первым н е ч е т н ы м числом, т.к. единица стоит как бы вне ряда.
