Закодировав на биолокационный эффект будущего специалиста, ему предлагают пальцами обследовать другого больного и найти зону реакции, то есть место, где возникает кодовое ощущение» Постепенно обучающийся начинает различать ощущение от больного сердца и, например, от больной печени. По мере практических тренировок, учатся различать в одном и том же органе разные ощущения при разных его заболеваниях. Это позволяет еще точнее ставить диагноз. Следует сказать, что практика в СК-терапии, и особенно в ведическом СК-массаже, самая важная часть профессии. Затем переходят к следующему этапу — биолокационной диагностике, то есть обучению диагностике на небольшом расстоянии (2–10 метров). Для этой цели уже используют СК‑2 и рентгеновское зрение. Развитие качества рентгеновского зрения повышается за счет предварительных тренировок с упражнением «внутренний видеоскоп». Это упражнение заключается в том, что обучающегося погружают в глубокое СК и развивают у него способность видеть собственные внутренние органы, при этом кодируют на то, как должна выглядеть болезнь. Это кодирование выполняется индивидуально, в зависимости от анатомических знаний обучающегося и уровня развития воображения. Поэтому при сокращении сроков обучения и отсутствии необходимой глубины транса кодирование выполняется на цвет — черный или белый, то есть обучающийся будет видеть в местах болезни черное или белое пятно. Существуют и другие формы и методики кодирования.

После освоения биолокационной СК-техники переходят к освоению телепатической СК-диагностики. Несоблюдение приводимой нами последовательности в освоении ведического СК-массажа или попытки сократить или «усовершенствовать» подготовительную практику всех предыдущих навыков делают невозможной принципиально телепатическую СК-диагностику. Итак, этот вид диагностики используется для больших расстояний и основан на СК‑2 и способности к визуализации образа диагностируемого человека с биолокационной объективностью «видения». Подчеркиваем, что если нет биолокационного контакта с обследуемым предметом, то визуализированный образ является чистым плодом воображения и не несет объективной информации об обследуемом предмете (человеке), а, следовательно, и выполненная телепатическая диагностика будет субъективной или, в лучшем случае, очень неточной. Так как нам не удается пока найти метод ускоренного развития дальней биолокационной способности к телепатическому ощущению контакта с обследуемым предметом, а использование для этих целей наркотиков, как это делалось в старину, неприемлемо, то телепатическую СК-терапию и диагностику оставим до лучших времен.

5. Техника набора «силы». Как мы уже говорили, по ведическим представлениям древних русов в основе Вселенной — одухотворенная «сила». Именно эти дохристианские представления древних русов находятся в основе техники древнерусского ведического СК-массажа. Техника овладения набором «силы» сводилась к использованию наркотического напитка «самы», тайна изготовления которого утеряна, но в простонародье осталось похожее слово «самогон», а в письменных Ведах упоминается похожий на амброзию и амриту напиток «сома». Вообще следует отметить, что почти все древние психотехники построены на использовании наркотических трав, напитков и веществ. Но основная работа; связанная с умением «вбирать силу» принадлежит подготовке сознания будущего ведуна. И заключалась она в двух техниках: «земли» и «неба». То есть ведун должен был уметь брать «силу» от земли, а затем от неба. Древний рус — будущий ведун, выполнив специальную обрядовую церемонию, включающую прием наркотического напитка «самы», бросался, раскинув широко руки, ладонями к сырой земле навзничь лицом вниз и набирал силу. Земля должна была быть сырой, обязательно после дождя. Руки должны погружаться в землю и «обессиленно истекать немощью», то есть говоря современным языком, прежде чем набирать «силу неба» следовало избавиться от кожного электричество и возможно чего–то еще на кистях рук и подготовить пальцы и ладони к последующей процедуре набора «небесной силы». При этом сознание ведуна вначале расслабленное и расфокусированное начинает усилием воли концентрироваться на истечении из тела энергии жизни и смерти старого тела, на смену которому должно придти после возрождения от мнимой смерти новое тело. Концентрация сознания на процессе истечения «духа» и искреннего эмоционально окрашенного ожидания «получения божьей благодати» приводит к феноменальному эйфорическому переживанию с появлением эффекта растворения в «небесной благодати» (мистической смерти). Таким образом, сознание и физиология ведуна подготовлены к постоянному пребыванию «благодати» в теле. Ведун как бы опустошает сосуд тела для вхождения в него «благодатной небесной силы» или, как коротко говорили в старину — «благодати». В ведуна как бы должен будет «вселиться Дух Божий. Кстати, интересно отметить трансформацию этого аспекта древнерусский мистической космологии: «сила» — «небесная сила» — «сила духа» — «сила святого духа» — «божья благодать» — «духовная сила» — «СК‑8».

Итак, техника набора «силы» сводится к двум одновременным трансформациям — трансформации сознания и трансформации физического тела. Трансформация сознания проходит через пять этапов, а трансформация тела — через семь.

Первый этап трансформации сознания ведуна начинается, как мы только что уже отметили, с «истечения духа», то есть самоотречения и отказа от собственного «Я», полного глубокого искреннего предания уже не существующего и ничего не чувствующего всего себя «Небесной силе». Второй этап трансформации сознания — это возникшее эмоционально окрашенное ощущение исчезновения мыслительной деятельности и установление необыкновенной мозговой тишины («мистической смерти»). Затем наступает процесс усиления эмоционального чувства и оно становится все больше и больше положительно окрашенным, пока ведун лежит на земле и, наконец; наступает третий этап — мощное переживание экстатического расширения сознания и его соприкосновения с идущей навстречу «Небесной силой. Далее следует следующий этап. «Небесная сила» поглощает расширенное сознание и давлением вниз нисходит в мозг, наполняя его собой. Ведуну кажется, что его сознание теперь весь Космос. Он видит различные картины — людей, небо, лес, животных и др. Все вокруг — это единое с ним сознание и он как бы и есть сама «небесная сила», которая игрою форм проявляет себя во всем, что он «видит». И, наконец, наступает заключительный — пятый этап, ведун начинает испытывать различные физические ощущения, он вновь ощущает свое тело, как часть общего тела Природы и чувствует, что началось движение «Небесной силы», которая и есть теперь его сознание, вниз от головы и по позвоночнику к ногам. В этом трансформирующем вхождении «Небесной силы» в тело выделяют девять этапов. Вначале ощущается сильнейшее давление в голове, кажется, что она разорвется. Затем появляются яркие вспышки золотистого света и ведун начинает физически ощущать эффект расширения тела, оно кажется огромным и ведун подставляет его все под этот входящий в него золотой свет, так как предыдущая трансформация сознания привела его к новому какому–то уверенному знанию! что он это и есть теперь сама «Небесная сила». Лоб становится горячим и начинает светиться проникшим в него золотым светом, давление в лобной части головы, наконец, переходит в позвоночник и исчезает полностью, а свет становится ровным и рассеянным, такое впечатление, что светится вся голова. Ведун, не открывая глаз, встает и простирает руки к небу. Позвоночник горит, по телу пробегают легкие конвульсии и появляется автоматическая речь, это могут быть различные слова или целые выражения, а могут быть хрипы, выкрики, вой…

Наконец, ведун ощущает физический ток «силы» из головы в грудь и наступает ощущение мягкости, катарсического покоя и необыкновенной любви, направленной во вне ко всему. Дальнейшее движение «силы» вниз вызывает ощущение распирания и спокойной внутренней мощи с появлением яркого белого света в животе. Это ощущение сходно с ощущениями во лбу, но уступает ему по мощи. Давление и жар в позвоночнике исчезают и «сила», пробив выхода нижней части позвоночника, мягко протекает в ноги и уходит в землю. Еще несколько мгновений и ведун открывает глаза…С этого момента он не человек, он Ведун! Он может проникать в суть явлений, понимать их строение, принцип работы, возникновение и угасание, а, следовательно, он может теперь ведать о прошлом, настоящем и будущем любого объекта или явления. Теперь он Ведун! Через некоторое время он уже может своей волей вмешиваться и изменять любое явление природы, назначать или отменять любые события… Так утверждает устная древнерусская ведическая традиция. А уж, что касается лечения, то ведун начинает творить просто чудеса.

6. Лечение в ведическом СК-массаже. Лечение выполняется в трех вариантах: 1) непосредственно; 2) косвенно или опосредовано, через какой–либо предмет или человека; 3) на расстоянии.

Непосредственное лечение выполняется поэтапно: 1) предварительная беседа–опрос; 2) экстрасенсорная диагностика и определение зон отрицательной реакции; 3) биолокационная диагностика и определение причин заболевания; 4) погружение пациента в СК‑2; 5) набор «силы» в центр ладони и в мозг; 6) наложение правой ладони на поверхность тела в зоне отрицательной реакции и вызывание ощущения «силового» контакта; 7) направление «силы» в патологическую зону и ощущение ее тока и наполнения зоны отрицательной реакции; 8) ощущение нормализации в бывшей отрицательной зоне; 9) «вливание силы» в мозг пациента наложением обеих рук на темя; 10) мануальная коррекция позвоночника и «вливание силы» в позвоночник пациента до ощущения жара по всей его длине; 11) повторная диагностика с одновременным распределением «силы» по всему организму и открытие шлюзов на пальцах рук и стопах ног у пациента; 12) информационное кодирование пациента — общее и частное с постсуггестивным условием; 13) выведение из СК‑2; 14) отдых. При необходимости выполняются еще несколько сеансов, включающих прием лекарств или пси–хирургию.

Косвенное лечение выполняется получением биолокационной информации о пациенте через прямой контакт в СК‑2 с любым предметом или человеком, имевшим в прошлом прямой контакт с пациентом. Таким образом, для повышения биолокационной достоверности возникающего биолокационного ответа организма ведуна, ему нужен родственник или знакомый пациента, или часы пациента, или белье пациента и т. д. Далее следует установление ощущения контакта с мозгом пациента и введение «силы» в него на расстоянии. Часто эта процедура практиковалась ночью — с 12 до 4 утра, когда считается меньше атмосферных и иных помех.