Серия "Библиотека журнала «Символ»"

Небольшой трактат под заглавием «Краткий компендий Духовных упражнений», написанный по-испански безымянным монахом монастыря Монсеррат в Каталонии в первой половине XVI века, впервые публикуется в русском переводе. Это сочинение представляет собою одно из звеньев в непрерывной цепи традиции духовных упражнений, восходящих ещё к пифагорейской школе. Другой конец цепи выводит нас к «Духовным упражнениям» святого Игнатия Лойолы, который, видимо, пользовался публикуемым трактатом в качестве главного...

Книга предлагает новую трактовку феномена духовной традиции и строит на ее основе оригинальную концепцию развития русской мысли. Течение идейной, духовной истории России определяется в главных чертах меняющимся отношением духовной и культурной традиций, причем более всего для отечества типичен конфликтный характер этого отношения. Концепция проводится и тестируется в текстах книги на обширном материале: полемика западников и славянофилов, учение Хомякова о соборности, философия Вл. Соловьева и...

Жанр «дискуссионных вопросов» ( quaestiones disputata ) представляет собой особый схоластический жанр, используемый в средневековых университетах. «Дискуссионные вопросы о душе» являются одним из последних произведений Фомы Аквинского, посвященных вопросу о природе души, ее соединении с телом, силам и действиям души. Несмотря на общую схожесть с «Суммой теологии», некоторые позиции автора в «Вопросах» представляются уникальными, поскольку здесь Фома смог совместить две позиции, которые на...

В настоящем издании публикуются два трактата Гвиго Второго Картузианца (Guigo II Cartusiensis, ум. ок. 1188 г.), посвящённые духовной практике, известной в традиции Западной Церкви как «божественное чтение» (lectio divina). Эти сочинения озаглавлены так: «Лествица затворников, или Письмо о жизни созерцательной» (Scala claustralium, seu Epistola de vita contemplativa) и «Двенадцать размышлений» (XII Meditationes). Впервые издаются русские переводы трактатов Гвиго II с параллельным латинским...

В труде изучается антропологическая концепция рассказов и повестей А.П. Чехова. Для Чехова, который не является идеологом, человек – неизреченный индивид. Никакие категории не позволяют определить его, т. к. человек всегда превосходит их. На это указывает архитектоника чеховского произведения.