Безысходность, порочность, в конце концов, пошлая банальность традиционных решений — и правых, и левых — становятся очевидными для всех внимательных людей: интеллигентов, политиков, историков, деятелей культуры, простых граждан, стремящихся разумно, осознанно и действенно соучаствовать в судьбе своего народа в тот период, когда вновь мы стоим перед важнейшим историческим шагом, перед сверхответственным решением — ведь мы сегодня выбираем наше будущее. Тем ценнее и актуальнее для нас утверждения, идеи, поиски, теории тех, кто в свое время прекрасно осознал тупиковость политического дуализма.
Евразийство сегодня — самое актуальное и свежее, что мы можем найти в истории русской политической мысли нашего столетия. Не случайно оно привлекало в разные периоды множество крупнейших национальных мыслителей, историков, богословов, философов, ученых. Идеологами евразийства были знаменитый лингвист Н. С. Трубецкой (1890–1938), философ Л. П. Карсавин (1882–1952), историк Г. В. Вернадский (1887–1973), богословы А. В. Карташов (1875–1960) и Г. В. Флоровский (1893–1979) и т. д.
Есть еще одно важнейшее обстоятельство. Именно евразийцы первыми обратились к геополитике как к науке, чрезвычайно важной для формирования мировоззрения, политической идеологии и даже культуры. Именно они создали школу русской геополитики, а эта дисциплина вызывает сегодня живейший интерес, так как позволяет емко и убедительно осознать многие сложные политические и национальные, а также исторические и международные проблемы. Евразийская доктрина — доктрина во многом геополитическая, а идеологи евразийцев достигли в этой области столь важных и высоких результатов, что их вполне можно поставить в один ряд с классиками геополитической науки — Хэлфордом Макиндером (1861–1947), Альфредом Мэхэном (1840–1914), Видалем де ла Блашем (1845–1918), Карлом Шмиттом (1888–1985), Карлом Хаусхофером (1869–1946), Николасом Спикменом (1893–1943) и т. д.
Даже с точки зрения исторической справедливости мы должны воздать евразийцам должное как уникальным представителям русской Консервативной Революции. Они были новаторами и в сфере философии, и в политологии, и даже первыми открывателями в России новой науки — геополитики. Но их значение не исчерпывается ретроспективой. Они создали великолепный, развитый, романтический и взвешенный одновременно, рациональный и идеальный Проект, ослепительное видение Русского Будущего — континентального, мессианского, духовного и религиозного. Этот Проект нисколько не утратил своей силы и привлекательности. Его реализация зависит от нового поколения.
К нему и обращен евразийский призыв, ему вручен евразийский завет.
Петр Николаевич Савицкий, чью книгу мы предлагаем читателям, не просто один из евразийцев. Он был "евразийцем номер 1", главным идеологом и вождем всего этого направления. Именно ему принадлежат основные формулы и определения, ставшие руководящими принципами евразийской идеологии. Именно он возглавлял движение в 20-х, являлся автором большинства программных документов. И хотя наряду с ним в евразийском движении принимали участие равновеликие интеллектуалы, центральную роль играл именно он.
Имя Савицкого синонимично понятию евразийства. Более того, среди всех остальных евразийцев именно Савицкий специализировался на геополитике, и вся слава основателя русской геополитической школы должна по праву принадлежать именно ему. Савицкий — основоположник русской геополитики, первый ученый, сформулировавший ее фундаментальные принципы.
Имя Савицкого известно всем, кто интересовался историей евразийского движения. Отдельные статьи публиковались в сборниках, журналах, исторических альманахах, периодической печати. Однако собрание воедино его важнейших программных текстов и монографий предпринимается в данном издании впервые.
Мы нисколько не сомневаемся, что это только первый шаг и что внимание к этому удивительному мыслителю, выдающемуся консервативному революционеру, яркому идеологу Третьего Пути будет неуклонно возрастать, а следовательно, не заставят себя ждать последующие издания и переиздания его трудов.
Удивительно, однако, что интерес к этому уникальному автору пробуждается так поздно, в то время как изданы и переизданы труды представителей русской эмиграции куда более скромного масштаба и не столь больших интеллектуальных достоинств. Эту несправедливость мы и спешим исправить данной книгой.
