В итоге картина стада в разрезе выглядит следующим образом: особи человекообезьян, располагающиеся на верхней ступени стадной иерархии, имеют возможность отказаться от общественно полезной трудовой деятельности, а просто присваивать себе плоды трудовых усилий нижестоящих особей. Аналогичная ситуация на каждой из нижестоящих ступеней. В конце концов, получается так, что по-настоящему общественно полезным трудом занимаются B основном особи, располагающиеся на самых низших ступенях иерархии стада. Именно они создают общественные богатства, но именно результаты их труда, B большей части, отчуждаются стадом B пользу более высокопоставленных человекообезьян - вплоть до высшей ступени. С другой стороны, B стаде человекообезьян, чем выше статус у особи, тем меньшая от нее польза всему стаду.
Но, B любом случае, чтобы удовлетворить свои потребности любая человекообезьяна должна взамен предоставить стаду плоды трудовых усилий. Доминирующие особи - отчужденные в свою пользу результаты труда нижестоящих особей, а нижестоящие особи - плоды собственного труда, оставшиеся после отчуждения верхами.
Между человеческим обществом и человекообезьяньим стадом имеются весьма существенные принципиальные различия. Так, в социуме человеков индивиды, занимающие более высокие места в социальной иерархии, как правило, приносят наибольшую пользу всему обществу и демонстрируют способность оперировать наиболее сложными абстракциями в духовной, этической, интеллектуальной и социальной сферах. Высшие иерархи среди человеков способны формировать высокие потребности в области идеального и навязывать их всем членам общества. Человеческая элита способна сформировать у всего общества стремление удовлетворять именно высокие потребности и стремиться к достижению идеалов, не имеющих ничего общего с потребностями базовыми и шкурными.
Более того, B человеческом обществе у большинства его членов твердо формируется готовность пожертвовать собственными конкретными интересами, вплоть до собственной жизни, во имя вдохновенных абстракций, формирующих у общества коллективные потребности более высоких порядков. В человеческом обществе проблема индивидуального доминирования не играет решающей роли, а потому нет необходимости в его постоянной демонстрации. А раз так, то потребность в обладании статусными вещами, вроде «павлиньего хвоста», сведена к минимуму. Управленческий алгоритм элиты человеков состоит в том, чтобы сплотить членов социума для солидарного воплощения высоких абстрактных идеалов, что значит - проявлять все более и более высокие трудовые усилия на благо всех.
Иное дело - стадо человекообезьян. В стаде как доминирующие особи, так и угнетенные, не имеют иных потребностей, кроме базовых: есть, пить, совокупляться, обеспечивать собственную безопасность и демонстрировать социальную значимость и статус. В стаде человекомакак никто не станет жертвовать своими шкурными интересами ради общих интересов. В стаде человекоприматов считается правильным пожертвовать общественными интересами ради собственных шкурных, пожертвовать чужими жизнями ради собственной.
Задача элиты человекообезьяньего общества состоит не в том, чтобы сплотить, а в том, чтобы разобщить человекообезьян, а затем указать тем путь наиболее эффективного удовлетворения их потребностей. Путь этот - бесконечная конкурентная борьба за место в иерархии стада. Чем выше на лестнице власти стоит человекопримат, тем большее количество потребностей он должен и способен удовлетворить.
Кроме того, элита задает также и потребительские стандарты, демонстративно подчеркивающие нахождение человекомартышек на той или иной ступени иерархии.
К такой Демонстрации статуса и сопровождение этой демонстрации определенной программой потребительского поведения и сводится весь смысл существования современного стада человекообезьян.
Почему я так подробно остановился на различии архитектоники человеческого и человекообезьяньего сообщества? Дело B том, что на территории современной Украины человеческого общества уже давно не существует. На территории Украины обитает огромное стадо человекообезьян, а непропорционально мизерная группка людей рассеяна между приматами, как золотые самородки в горах рудного шлама. Проблема людей, проживающих внутри стада человекоприматов, состоит B том, что они B большинстве своем не способны жить по законам стада, и конкурировать с примитивными мартышками за место в иерархии, невзирая на более высокую интеллектуальную и духовную организацию каждого отдельного человека B сравнении с каждой отдельной человекомакакой.
Люди не только не принимают нравов, царящих среди человекообезьян, так еще и плохо ориентируются в устроении ключевых институтов человекообезьяньего сообщества, что мешает им не только захватывать иерархические этажи, но даже мешает просто выживать среди злобных и агрессивных приматов. Задача серии книг «Планета обезьян» как раз в том и состоит, чтобы на понятном людям языке растолковать, как организовано человекообезьянье стадо, и по каким принципам функционируют его ключевые институты.
Первое, что должен знать и понимать каждый человек: совокупные богатства человекообезьяньего стада создаются трудом его особей. Овеществленный труд человекомартышек в виде материальных ценностей имеет меру стоимости деньги. Результаты труда, выраженные в деньгах, распределяются между всеми приматами, но не пропорционально трудовому вкладу, а преимущественно по этажам: большую часть совокупного богатства - на верхние этажи, а меньшую на нижние.
