Упоминание о Чжан Саньфэне также встречается в минской летописи «Мин ши фан цзи чжуань»:
Чжан Саньфэн, из округа Ляодуньи, он же Цюань И. (Настоящее) имя — Цзюньбао. Саньфэн — его прозвище. За свою неопрятность был также прозван Чжан Лата (Чжан Неряха). Он был высокий и большой, походил на черепаху со спиной журавля. Большие глаза и круглые уши. Борода длинная, как бунчук. Носил одну монашескую робу, зимой и летом. Мог съесть в один присест бочонок еды, а мог обходиться без пищи несколько дней или месяцев. Мог путешествовать на тысячу миль. Любил подшучивать над людьми, вел себя так, словно вокруг никого не было. Часто ходил в Удан со своими учениками. Построил простую хижину и жил в ней. В двадцать четвертый год правления под девизом Хуньу (ок. 1399) минский император Тай-цзу прослышал о нем и отправил за ним посланника, но его так и не смогли разыскать.
Также существует запись в другом минском документе, «Мин лан ин ци сю лэй гао»:
Чжан-Бессмертный, по имени Цзюньбао, известен также под прозвищами Цюань И, Сюань Сюань и Чжан Лата. В третий год правления под девизом Тяныпунь (ок. 1460) он встретился с минским императором Ин-цзуном.
Был нарисован портрет. Борода и усы прямые, волосы на затылке собраны в пучок. Багровое лицо и большой живот, в руке — бамбуковая шляпа. В верхней части портрета была сделана подпись императора, в которой Чжан назван «Истинным даосом, достигшим четкого различения и ясного понимания» (см. рис. 1–1).
Рис. 1–1. Чжан Саньфэн.
Эта запись внушает некоторые сомнения. Если она передает истину, то Чжан Саньфэну на тот момент должно было быть никак не меньше пятисот лет. В некоторых документах утверждается, что Чжан Саньфэн перенял свое мастерство у даоса Фэн Июаня. В других говорится, что Чжан Саньфэн был отшельником и создал свой тайцзи-цюань, случайно оказавшись свидетелем поединка змеи и сороки и пережив внезапное озарение.
Последователями Чжан Саньфэна были шаньсийский Ван Цзун, Чэнь Тунчжоу из округа Вэнь, хайяньский Чжан Сунси, сыминский Е Цзимэй, Ван Цзуньюэ из Шанью и хэбэйский Цзян Фа. Техники тайцзи-цюаня передавались из поколения в поколение, разделившись на два основных стиля — Южный и Северный. Позже Цзян Фа передал свое искусство клану Чэнь, обитавшему в деревне Чэньцзягоу (округ Хуайцин, провинция Хэнань). Там тайцзи-цюань передавался еще четырнадцать поколений и разделился на Старый и Новый стили. Хранителем Старого стиля стал Чэнь Чансин, Новый же стиль был создан Чэнь Юбэнем.
Чэнь Чансин затем передал Старый стиль своему сыну, Чэнь Гэньюню, и родственникам: Чэнь Хуайюаню и Чэнь Хуамэю. Он обучил тайцзи-цюаню и двух человек «со стороны»: Ян Лучаня и Ли Бокуя (оба были из провинции Хэбэй). Этот Старый стиль получил название «Старая Форма Тринадцати Позиций» (шисань ши лао цзя). Позже Ян Лучань передал ее своим сыновьям, Ян Баньхоу и Ян Цзяньхоу. Ян Цзяньхоу, в свою очередь, передал искусство своим сыновьям, Ян Шаохоу и Ян Чэнфу.
Эту ветвь тайцзи-цюаня обычно называют стилем Ян. У Цюанью, ученик Ян Баньхоу, основал знаменитый стиль У (
Чэнь Юбэнь передал свой Новый стиль Чэнь Цинпину, который создал стиль тайцзи-цюаня под названием Чжаобао. У Юйсян (Юйжан), обучавшийся Старому стилю у Ян Лучаня и Новому стилю у Чэнь Цинпина, создал свой собственный стиль У (
).
Ли Июй изучил этот стиль У и создал стиль Ли. Хао Вэйчжэнь, овладев стилем Ли, создал стиль Хао.
Сунь Лутан изучил стиль Хао и создал стиль Сунь.
Все упомянутые стили широко распространены в Китае и Юго-Восточной Азии. И самым популярным из них стал стиль Ян. В следующем разделе мы поговорим об истории этого стиля.
История стиля Ян начинается с Ян Лучаня (1799–1872). Он родился в уезде Юнняньсянь (провинция Хэбэй). Еще молодым отправился в Чэньцзягоу, что в провинции Хэнань, чтобы изучать тайцзи-цюань под руководством Чэнь Чансина. В то время у Чэнь Чансина было очень мало учеников, которые не являлись членами клана Чэнь. Ян был таким чужаком, и к нему относились крайне пристрастно, но он оставался стойким и упорным в своей практике.
Однажды ночью он был разбужен раздававшимися в отдалении звуками хэн и ха. Он встал и проследовал на звук к старому дому. Украдкой заглянув за полуразрушенную стену, он увидел мастера Чэнь Чансина, обучающего техникам захвата, контроля и выброса цзинь в сочетании с произнесением звуков хэн и ха. Ян был поражен этими техниками и с тех пор втайне от учителя Чэня стал каждую ночь подглядывать за тайными тренировками. Затем он возвращался в свою комнату для обдумывания и повторения увиденного. Благодаря этому мастерство Яна быстро увеличивалось. Однажды Чэнь приказал ему спарринговать с другими учениками. К удивлению мастера, ни один из учеников не смог одержать над Яном победы. Чэнь понял, что Ян обладает огромным потенциалом, и после этого без утайки стал делиться с ним своими секретами.
После завершения обучения Ян Лучань вернулся в родные места и какое-то время преподавал тайцзи-цюань. Люди называли его стиль ян-цюанем (т. е. Кулаком Яна), мянь-цюанем (Мягким Кулаком) и хуа-цюанем (Нейтрализующим Кулаком), потому что его движения были мягкими, но позволяли нейтрализовать силу противника.
