Аверинцев предлагает к рассмотрению самые разные кровавые карнавализации. Порку монахинь, придуманную Кондорсе и названную "средством для смеха" (при том, что монахинь запарывали иногда до смерти). Забавы Муссолини, кормившего касторкой инакомыслящих и потешавшегося над тем, что они гадили себе в штаны. Засим он спрашивает читателя: "…Можно ли не заметить, до чего гладко оба вида надругательства над несогласными, и "средства для смеха", и касторка, укладываются в систему категорий "правды смеха", разработанную в книге (Бахтина) о Рабле? Ведь все сходится, без сучка, без задоринки" .
Бахтин — образован и умен. Он не может не заметить того, что замечает Аверинцев. А коли так, то "правда смеха" для Бахтина — есть средство построения царства вечного смеха, Ада. "Русские, добро пожаловать в Ад!"
Что? Не в Ад, а в царство тайной свободы человека из народа? Сказавши "а", говорите "б". Признайте, что ваш духовный гуру Бахтин именует подобной тайной свободой — свободу от серьезности, не проникающей, де, мол, в ядро народной души. Ох уж мне это ядро… В нем, если верить Бахтину, хранится лишь снижающая (запомнили — снижающая!) веселость, "с карнавальной искрой (огоньком) веселой брани, растопляющей всякую ограниченную серьезность" (М.Бахтин, "Литературно-критические статьи", М., "Художественная литература", 1986, стр. 513-514).
"Всегда ли, — недоумевает Аверинцев (и мы вслед за ним), — тайная свобода человека из народа выражается именно в смехе? Вот сожгли Жанну д'Арк, кажется, все, черта подведена, последнее слово — за палачами. Но вот английский солдат, только что вместе со всеми практиковавший за счет жертвы свою смеховую культуру, неожиданно валится в обморок, а когда товарищам удается отнести его в ближайший кабачок и там привести в чувство, он спешит сейчас же, незамедлительно принести покаяние в своей вине. В этом случае все то же недостижимое "ядро народной души" ограждено не смехом, а совсем другими силами: освобождение на сей раз совпадает не со смехом, а с прекращением смеха, с протрезвлением от смеха" .
Протрезвление от смеха… Легко сказать, да трудно сделать. Удалось ли "ордену Рабле-Бахтина" (ужасно "русскому"!) убить с помощью смеховой культуры все серьезное в ЯДРЕ народной души? Ох, как хочется этому ордену добраться именно до ЯДРА души и истребить ТАМ серьезное! Как истребить? А вы еще не поняли? В чем смысл осуществляемого Бахтиным противопоставления ужасного (чопорности элиты, к примеру) — благотворному (стихии плебейской ругани)? Невесть какая уже по счету ложь, изящно разоблачаемая Аверинцевым, указывающим на общеизвестную сквернословность французских королей и аристократов и на "плебейскую набожность все той же Жанны, побуждавшую ее бороться против привычки рыцарей к божбе" . Ну, так смысл-то, смысл! Он ведь как на ладони!
Все высокое (чопорность речи, серьезность и так далее) именуется "ужасным" и "элитарным". Все низкое — "прекрасным" и "народным". Просто клевета на народ? Нет, все намного серьезнее и подлее! "Бахтианцы-раблезианцы" не просто инкриминируют народу низкое, называя это низкое — благим. Они ищут способ задействования энергетики низости и отключения другой энергетики. Задействования — для чего? Для истребления с помощью упоительной низости — "ужасной", "тоталитарной" Идеальности.
Выявив этот простой и очевидный смысл, мы должны — во имя выявления чего-то более сложного и конкретного — перейти от аналитики культуры к метафизической аналитике.
Продолжение следует
Отрадно, что, несмотря на финансовые проблемы, коснувшиеся не только нашей страны, но и всего мира, в следующем году государство окажет существенную поддержку кинематографу, выделив 4,9 млрд. рублей, и в итоге бюджет кинематографа по сравнению с 2009 годом вырастет на 55%.
Стоить напомнить, что еще в октябре 2008 года на заседании правительственного Совета по развитию отечественного кинематографа обсуждалась и была утверждена формула развития киноотрасли. Тогда было принято решение о том, что с 2010 года киноотрасль переходит на новую систему финансирования. Вместо конкурсной системы произойдет переход на субсидии, в связи с чем возрастает роль министерства и экспертных комиссий. Еще год назад премьер-министр Владимир Путин, заявив об изменении подхода к государственному финансированию, производству и прокату фильмов, подчеркнул, что правительство намерено оказывать помощь той продукции, которая направлена "на формирование ценностных установок, соответствующих интересам российского общества и стратегическим задачам развития страны.
Но, как правильно отмечал Путин, господдержка киноиндустрии должна соответствовать рыночным реалиям. Государство может помочь создать фильм, но не может заставить зрителя это смотреть, если он сделан плохо.
Обнадеживающими являются намерения государства в 2010 году выпустить не просто больше фильмов, а больше произведений по всей гамме кинематографической продукции: анимационные, авторские, детские, полнометражные документальные фильмы. Не секрет, что по некоторым направлениям наш кинематограф сдал некогда передовые позиции.
Хорошо, что на правительственном уровне есть понимание того, что госфинансирование культуры — дело государственной важности, стратегический вопрос. Необходимо отдать должное министру культуры РФ Александру Авдееву и кинематографической общественности, приложившей немало усилий для решения этого вопроса.
