А сейчас еще немного о том, какой вклад внесли старинные готские писатели в историю этой страны на крайнем Севере, что они писали о ее природе, созвездиях, жителях, их нравах и обычаях. Иордан[9] в начале своей «Истории» пишет, что на севере живет народ, который в летнее время в течение сорока суток беспрерывно наслаждается дневным светом, а зимою в течение такого же времени солнечного света он не видит. Такая смена мрачного и светлого времени делает людей зависимыми от явлений природы; в светлое время года солнце идет по окружности небосвода и поднимается с востока, зимой же оно идет совсем иным путем: проходит через южные созвездия и вращается за нижним краем земного круга.
Там живут поистине удивительные люди, называемые Эрефенны(хотя лучше бы называть их Скрикфиннами), которые не употребляют в пищу хлебные злаки, а питаются только мясом диких животных и птиц, а на зловонных болотах обитает многочисленное племя, по размножению напоминает зверей, а по образу жизни — людей, им в пищу идет лишь высушенная на солнце и провяленная на воздухе рыба. Павел Диакон[10], историк лангобардов, в книге первой, главе пятой своей «Истории лангобардов» пишет, что на севере обитают Стритобины ( точнее было бы сказать Скрикфинны), которые даже летом живут посреди снегов, питаются сырым мясом диких животных, а из грубошерстных шкур таких зверей мастерят себе одежды. Этих людей называют прыгунами, за их удивительный способ передвижения на деревянных досках, изогнутых дугою спереди, на таких досках они, передвигаясь прыжками по снегу, преследуют диких зверей во время охоты. При этом их сопровождают животные, похожие на благородных оленей, из чьих густошерстных шкур люди изготовляют себе одежду, подобную тунике, покрывающую колени. Это северные олени и о них, а также о чудесныхсвойствах одежды, изготовленной из их шкуры, я расскажу позднее.
Во время летнего солнцестояния там в течение нескольких дней по ночам ярко светит солце, и дни в тех местах гораздо длиннее, чем где бы то ни было, но во время зимнего солнцестояния не видно ни солнца, ни света, и ночи там, соответственно, длиннее, чем в других местах. И чем дальше Земля отстоит от Солнца, тем ниже оно опускается к земному краю, и тени становятся очень длинными. Очень добросовестный германский историк Франциск Иреник[11], присоединяясь к мнению Павла Диакона, в девятой главе пятнадцатой книги своего труда «Описание Германии», пишет, что ночи у тех народов теплее, чем дни в Германии. Аристотель по поводу этой проблемы говорит, что Солнце тогда стоит очень близко к Земле, а поэтому при окончании дня воздух движется более бурно. Гай Юлий Гигин[12] в трактате «Астрономия» пишет, что во время прохождения Солнца от Овна к Скорпиону на севере образуется день длиною в шесть месяцев. А при движении его к Овну для живущих около северного полюса образуется шестимесячная ночь. Удивляться этому не стоит, потому что еще Гомер в «Одиссее» писал, будто в стране лестригонов летом стояли такие короткие ночи, что пастух, выводящий утром стадо на пастбище, встречал другого пастуха, загоняющего свой скот на ночь в стойла — столь короткое время было между днем и ночью. Плиний Старший в главе семдесят седьмой второй книги «Естественной истории» пишет, что в Британии бывают дни длиною в 17 часов, чему нетрудно поверить, потому что во время летнего солнцестояния Солнце возвышается до вершины мира, принося тем самым шестимесячный день, а зимою же — шестимесячную ночь, как это происходит в стране Туле[13], находящейся в шести днях плавания к северу от Британии.
[Гл. 6-8 опущены]
Итак, в этой главе речь пойдет о ветрах, необходимости изучать и знать их. Поэтому вначале следует привести мнение Исидора, высказанное им об этом предмете в книге XIII: «Ветер есть возбуждение и движение воздуха, движение это свирепо и необузданно, отчего и получило свое название (ventus-ветер, но и стихия, невзгода)». Сила ветра такова, взметает ввысь не только камни и деревья, но сотрясает небо и землю, вздымает волны на море. Ветер называют различными именами, в соответствии со сторонами небосвода. Главными ветрами являются четыре, и первый из них — это Субсолан, дующий с востока, затем идет южный ветер Австр, третий дует с запада и называется Фавоний, и четвертый — северный ветер Септентрион. Каждый из этих ветров имеет еще два сопутствующих ветра, по одному с каждой стороны. Спутниками Субсолана являются: справа — Вултурн, слева — Эвр. Австру справа сопутствует Эвроавстр, а слева — Австроафрик. Фавоний, который также называют Зефиром, имеет справа Африк, а слева — Кор. У Септентриона также два сподвижника: справа — Цирций, слева — Аквилон. Эти двенадцать дуют вокруг всего земного шара и называются по характерным свойствам, присущими каждому из них. Субсолан, ветер из-под солнца, назван так, потому что дует перед восходом солнца, Эвр веет с востока из обиталища Эос — утренней зари. Сопутствующий Субсолану Вултурн появляется из небесных глубин с громовыми ударами. Австр назван так, потому что впитывает и приносит с собой воду (hauriendo aquas), насыщая ею воздух и образуя облака. По-гречески этот ветер называют Нот, потому что Австр с необычайной легкостью и быстротой переносится с места на место, но иногда вмесите с туманами и дождями приносит скверный, зачумленный воздух. Однако, если Австер приносит чуму, то Аквилон легко уносит ее прочь. Ветер, называемый Эвроавстром, поименован так потому, что с одной стороны ему сопутствует Эвр, а с другой — Австр; Австроафрик поименован по соседям с обеих сторон: Австр и Африк. Зефир носит греческое имя, потому что он оживлял и побуждал к росту растения и семена. По той же причине на латыни он именуется Фавоний, так как благоприятствует всем живым существам и растениям (foveo, fovi, fotum,-ere — питать, благоприятствовать). Австр иссушивает цветы, Зефир их оживляет. Африк именуется по месту, откуда берут начало его дуновения. Кор всегда дует теплой летней порой с запада, а называется так потому, что его порывы смыкаются в кольцо, словно в хороводе (chorus —хоровод). Септентрион зарождается далеко на севере, в круге Семизвездной Медведицы, которая, как кажется, запрокинув голову назад, влечет колесницу все дальше от Земли. Кружащийся Цирций назван так, потому что это название связано в Кором.
Аквилон забирает их воздуха воду (aquae) и рассеивает облака. Это сухой и холодный северный ветер. Другое его название — Борей, происходит оттого, что ветер берет начало в северных Гиперборейских горах. Все северные ветры по природе своей сухие и холодные, в то время как южные — напротив — влажные и теплые. Два ветра являются самыми важными из всех: северный Септентрион и южный Австр. Наряду с этими ветрами существуют еще два не ветра, а легких дуновения: Аура на земле и Алтан, морской ветерок. Помимо уже перечисленных ветров, существует и другое их подразделение, например, Витрувий[14] в книге первой называет 24 ветра. И наконец, плавающие по Готскому[15] и Ливонскому[16] морям должны помнить и различать 34 ветра, чтобы вовремя избежать опасности столкновения с островами или скрытыми под водой камнями, которых там великое множество.
[Гл. 10 опущена]
В северных странах смерчи и ураганы имеют устрашающую силу и очень опасны, это знает любой, кто посвятил себя изучению тайн природы. Причины их возникновения многочисленны и разнолики.
Смерчи, по утверждению Исидора Севильского[17], — это вихри, возникающие у самой земли, когда зарождающийся ветер вовлекает в свое круговращение ее частицы, по свидетельству Сенеки, смерчи возникают в результате столкновения мнгоих ветров. Столкновение порождает вихрь, который продолжается у земли, вырывая деревья с корнем и сдувая почву с земной поверхности, сдвигая с места здания и целые леса. Обычно смерчи перемещаются с большой скоростью среди окутавших их облаков. Они имеют круглую форму и вращаются, словно поставленные вертикально колонны, опережая любые облака на небе. Их круговращение бепорядочно и непредсказуемо, но сохраняют они свою мощь недолгое время, постепенно слабеют и превращаются в беспорядочно дующие ветры. Но такая буря длится весьма непродолжительное время, никто не может сказать, что наблюдал круговерть смерча целый день. Ведь такие вертящиеся ураганы слабеют сразу же по достижении наибольшей силы, и таким образом, набирая мощь, они готовят свою погибель. Скорость передвижения и кратковременность смерчей вызывает удивление, самые бурные и быстрые смерчи вращаются невысоко над поверхностью земли, от ударов о которую они дробятся и рассеиваются. Бурные вихри зарождаются, когда какой-нибудь ветер сталкивается с облаком и начинает кружиться вокруг него, образуя своего рода обрамление. Смерч усиливается настолько, что прихватывает часть такого облака и кружит его. На море часто вихрь выдувает воду из-под корабля, и тот оказывается высоко в воздухе, то же происходит и на суше, когда с ураганом взлетали животные и камни. Но не только это уносит смерч: он срывает свинцовые крыши с храмов и других зданий, вырывает потолочные мощные балки и уносит на большое расстояние, если только не сталкивается с более сильным ветром, а часто случается и так, что уносит целые ветряные мельницы с тяжелыми каменными жерновами, причем все находящееся внутри этих сооружений не подвергается никакому разрушению.
Бывает, что целые города, поселения и крепости после налета смерча окружены рабросанными по всем окрестностям крышами зданий. О таких смерчах упоминает Винсент из Бове[18] в книгах «Зерцало природное» и «Зерцало историческое». Диодор Сицилийский[19] пишет об удивительной силе ветра в северных странах. В летнее время ветры дуют с запада и с севера столь сильно, что камни, которые невозможно поднять руками, вырывают из земли, а маленькие камни смерч кружит, словно это невесомые песчинки. У всадников ветер сдирает одежду, уносит оружие, а временами путешественник летит, сидя на спине коня. В норвежской Викии случается, что мощный ураган срывает вывешенную для вяления рыбу с сушильных жердей и уносит от богатых рыболовов туда, где живут бедняки, которые принимают это как Божий дар, и по закону эта собственность возвращению не подлежит.
В северных странах громы, молнии и зарницы обладают грозной силой и ужасным воздействием, особенно, на южные страны, где занимаются земледелием, потому что на севере образуются влажные испарения и поднимаются вверх, к более холодным слоям воздуха, где их материи смешиваются и, в зависимости от степени охлаждения и сгущения, порождают такие скверные явления, как дождь, град, снег и туман. Когда сжатое в облаке тепло пробивает его холодную оболочку, облако раскалывается и происходит мощный удар молнии. Когда же огонь молнии вырывается из облака, слышится оглушительный гром. Зарница есть часть воздуха, который отражает мгновенно исторгнутый из облака огонь. Исидор Севильский считает молнии копьями небесными и само латинское название fulgor или fulmen выводит от глагола ferio — ferire, что значит ударять, поражать. Вергилий[20] характеризует это явление так:
« Из туч буреносных отец-вседержатель Юпитер в ночи мечет молнии яркие мощной десницей».
Сенека[21] называет молнии пылающим громом, потому что в месте, куда ударила молния, слышен запах серы. После окончания дождя и грозы, можно собрать ни на что непригодные тонкие, как бычья шкура, пластинки серы. Очень часто в сентябре среди ясного чистого неба в северных странах появляются и беспрестанно сверкают всю ночь зарницы, которые, однако, больше пугают зрителей, чем вредят им. По неизвестным причинам облака, находящиеся близ земной поверхности, почти не содержат ничего, что вызывало бы громовые раскаты. Причин появления таких молний есть несколько. Говорят, что одна из них заключается в том, что свет от густых косяков сельди, наполняющих море, отражается в облаках, блистая и переливаясь. Молния, с громовыми раскатами исторгающаяся из облака, часто причиняет большой ущерб как людям, так и предметам, их окружающим. Особенно страдают обитатели возвышенностей: удары молний часто убивают их, губят домашний скот, а жилища, сторожевые башни и другие здания пожирает негасимое небесное пламя. Удар молнии может расщепить самое высокое дерево от вершины до корня или сломать его ствол.
