Братья мои, благовестники, позвольте задать вам вопрос: «Что у вас в руках?» Может быть, кто-то скривится и скажет: «Я не новичок в деле Благовестия! Зачем снова повторять прописные истины?» Но самые смиренные скажут: «В наших руках Библия!» — и будут правы. Я не великий благовестник, но хочу сказать вам, как брат: «Если мы хотим быть настоящими посланниками Царя Царей, нам нужно забыть о своих прошлых победах и сосредоточиться на главном!» У НАС В РУКАХ БИБЛИЯ! Это главное — с нее мы и начнем!
Обратимся к Писанию, чтобы узнать: какую Церковь нам строить? Одна из образцовых церквей, к которой обращался с посланием ап. Павел — церковь в Фессалониках. В первой главе Павел говорит, о том, что составляет основу Церкви. Это не то, о чем часто думаем мы. Церковь останется Церковью, если в ней не будет хора, своего здания, миллионного бюджета. Но Церковь невозможна без этих 5 основ, которые изложены в первом послании к Фессалоникийцам, в первой главе. Начнем же с Писания!
Павел и Силуан и Тимофей — церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим, зная избрание ваше, возлюбленные Богом братия; потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы [сами] знаете, каковы были мы для вас между вами. И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго, так что вы стали образцом для всех верующих в Македонии и Ахаии. Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла [слава] о вере вашей в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать. Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, [чтобы] служить Богу живому и истинному и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева.
Павел и Силуан и Тимофей — церкви Фессалоникской в Боге Отце и Господе Иисусе Христе
Павел пишет, что Церковь находится не в учении философов и даже не в нормах морали. Призвание Церкви — быть в Боге. Мы призваны не к идее, но к ЛИЧНОСТИ! Это основа основ. Никакое наше дело не важно так, как наши отношения с Богом. Наши молитвы должны превратиться в свидания с любимым Другом. Как для влюбленного нет ничего дороже встречи с объектом своей любви, так и для христианина нет ничего желаннее близких отношений с Богом.
Бог также ценит их больше всего на свете.
Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам [других] людей за тебя, и народы за душу твою.
Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; всесожжения твои всегда предо Мною; не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих, ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов? Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня".
Последнее место из Писания говорит нам, что Бог ценит общение с нами больше нашего служения.
Некий вдовец жил в доме со своей единственной дочерью. Любимым его занятием было сесть вечером у очага и поговорить с дочерью. И вот однажды дочь сказала ему: «Папа, извини, но сейчас обстоятельства сложились так, что я не смогу какое-то время сидеть вечерами с тобой». И с тех пор она каждый вечер запиралась в своей комнате. Через две недели, в день рождения отца, она вышла из комнаты и развернула перед ним прекрасный свитер, который связала сама, вечерами в своей комнате. Отец взял свитер и, прижав его к груди, заплакал. Он сказал: «Доченька, ты не представляешь, как я скучал эти дни без тебя! Все сокровища мира не заменят мне общения с тобой!»
Дьявол знает эту истину. И он позволит нам совершать любое служение, если оно удержит нас от общения с Богом. Поэтому, полагая основание Церкви, не забудьте, что в первую очередь люди, которые пойдут за Христом, должны иметь с Ним близкие отношения.
непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим, зная избрание ваше, возлюбленные Богом братия; потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы [сами] знаете, каковы были мы для вас между вами.
Эта истина, быть может и банально звучит, но она не перестает быть истиной. Христиане должны трудиться! И фессалоникийцы подали нам в этом пример.
Однако, интересно здесь то, что Павел, похоже, концентрирует наше внимание не на деле, труде и терпении, а на вере, любви и уповании на Господа. Это самое важное в христианском труде. Без любви, веры и упования на Христа наш труд превратится лишь в подобие «Тимуровской работы». Этот труд не станет выражением нашей внутренней сущности и будет походить на яблоки развешанные на елке. Такая работа никому не нужна.
