Нам всем следует научиться молчать и воодушевленно делать те дела, которые станут прочным фундаментом и чудесным фасадом для нашего изобилия и благополучия в обоих мирах.
Напоминайте себе об этом каждый день и делайте от себя зависящее, улыбаясь не только устами, но и в душе.
Поделюсь одним из моих любимых (еще со студенчества, с начала 90-х) стихотворений, которое можно встретить в богословской литературе.
Если Аллах желает распространить скрытую (от людей, незаметную им) добродетель (высокое качество, достоинство),
То Он закрепляет за человеком язык непримиримого завистника.
Если бы огонь не сжигал то, что рядом,
Мы никогда не почувствовали бы аромата благовонной палочки!
Оказываясь под информационным прессом сплетен, зависти и лжи, следует именно чудесным образом благоухать, а не выказывать недовольство, не копить злобу. Прощать и оставлять на Суд Божий, на Судный День. Если научиться этому и довести такое отношение к происходящему до автоматизма, становишься здоровее и наполняешься жизненной энергией.
(1) Если мы просим о чем-то Бога, то должны быть уверены в том, что это нам нужно и что это возможно. Пророк Мухаммад сказал: “Если вы молите Бога [просите Его о том или ином земном либо вечном], то будьте решительны [уверены в том, что просите важное для вас, нужное, а также уверены, что реализовать это для Бога не составит труда]. [И при этом] ни в коем случае не говорите: “О Господи, если пожелаешь, дай мне [это]”. Поистине, Аллаха (Бога, Господа) никто не может принудить [Он в любом случае ответит на молитву в соответствии с Его волею, всезнанием, мудростью и желанием]”[31].
В другом похожем хадисе сказано: “Ни в коем случае не говорите: “О Господи, прости меня, если пожелаешь; о Господи, помилуй меня, если пожелаешь”. Следует быть решительным [быть конкретным, четко формулирующим свое желание и не сомневающимся в том, что для Бога возможно абсолютно все, даже то, что не помещается в рамки нашего знания и опыта]. Поистине, Аллаха (Бога, Господа) никто не может принудить [Он в любом случае ответит на молитву в соответствии с Его волею, всезнанием, мудростью и желанием]”[32].
(2) Сомнений, страхов и разочарований (если, например, по итогу текущего месяца или года вы не вышли на заданный в вашей установке доход) даже близко не допускайте, а тем более не укореняйте в своем сознании этих друзей неверия[33], нищеты[34] и безысходности[35].
Ваш сценарий: все в жизни возможно, нужно твердо верить в это, чувствовать красоту жизни, видеть палитру красок ее великолепия, замечать новые возможности[36] и делать от себя зависящее, полагаясь в том, что вне ваших сил, на Господа миров[37]. При таком подходе к происходящему жизнь начнет открывать такие возможности, которых вы ранее даже представить себе не могли.
Пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) сказал: “Поистине, каждый из вас формируется во чреве своей матери в течение сорока дней из капли, потом он столько же времени пребывает там в виде сгустка крови[39] и еще столько же — в виде кусочка плоти, а затем Аллах (Бог, Господь) направляет ангела, которому повелевается [записать] четыре вещи: удел его [то есть материальный достаток этого человека на протяжении всей последующей земной жизни], дела его, срок жизни и то, счастлив он будет или несчастлив. После чего ангел вдыхает в него душу[40].
Клянусь Богом, поистине, кто-либо из вас может [на протяжении долгого периода жизни] совершать поступки, свойственные обитателям Ада. И так до того момента, пока между ним и Адом не останется расстояние лишь в один локоть[41]. И [неожиданно] его опередит Книга [записанное в Хранимой Скрижали], и он совершит [по собственному желанию, намерению, используя предоставленный ему выбор и имеющиеся силы, энергию] поступок из тех, что совершают обитатели Рая [это может касаться убеждений, слов его или действий], и [умерев раскаявшимся, исправившимся верующим благодетелем] попадет [после пребывания в Загробном мире, после Конца Света, всеобщего Воскрешения и Судного Дня] в Рай. Другой же может [на протяжении долгого периода жизни] совершать поступки, свойственные обитателям Рая. И так до того момента, пока между ним и Раем не останется расстояние в один-два локтя. И [неожиданно] его опередит Книга [записанное в Хранимой Скрижали], и он совершит [возможно, соблазненный красотой очевидного греха, по собственному выбору и желанию] поступок из тех, что совершают обитатели Ада, и [умерев очевидным грешником, низко падшим] попадет [после пребывания в Загробном мире, после Конца Света, всеобщего Воскрешения и Судного Дня] в Ад”[42].
Так, в хадисе сказано, что записываются четыре вещи относительно каждого появившегося на этот свет человека: удел, дела, срок жизни и счастлив он будет или несчастлив. Записывается эта информация на основе всезнания Творца. Ни Господь миров, ни Его знание не ограничены ни временем, ни местом. Это нам, людям, нужно прожить очередной день, чтобы узнать, что будет завтра. Для Него времени нет, оно сотворено Им лишь для земной жизни, временной, экзаменационной, переводящей людей в вечность.
Для нас все определено в границах пространства и времени, но это никоим образом не говорит о безучастности человека. У каждого из людей есть доля участия, постигая, понимая и реализуя которую, он раскрывает Божий замысел относительно своего появления на свет. Пророк Мухаммад сказал: “Каждому легко [из благого и правильного; в результате его самодисциплины, усилий и труда] дается то, для чего он сотворен [Богом, в чем заключается его миссия на земле]”[43].
