Мифология древних сохранила мудрое поучение о красавице Ариадне и ее чудесной путеводной нити, помогающей пройти через сложнейшие лабиринты и найти выход из наиболее трудных положений. Марксистско-ленинская философия является той реальной ариадниной путеводной нитью, пользуясь которой человек может пройти через лабиринт экономического и социально-политического развития мира, увидеть за хаосом фактов и событий строгую закономерность созревания и расцвета одних способов производства и отмирания других, зарождения новых производственных отношений, смены общественных формаций.
Паровая машина способствовала утверждению машинного производства и росту пролетариата, в конечном счете, утверждала капитализм. В недрах же современного социалистического производства развивается автоматизация, кибернетика, атомная энергетика, биотехнология, производство принципиально новых материалов. Наконец, возникают начальные попытки управления процессом перехода биосферы в ноосферу. Ноосфера (от греческого «noos» — разум) является усложняющейся сферой взаимодействия природы и общества, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится главным определяющим фактором развития. В. И. Вернадский показал, что новая, высшая стадия биосферы обусловлена возникновением и развитием в ней человечества, которое, познавая законы природы и совершенствуя технику, начинает оказывать определяющее влияние на ход процессов во все большей части нашей планеты.
А. В. Луначарский, выступая на одном из диспутов с митрополитом Введенским в 20-е годы, говорил: «Введенский устанавливает, что марксизм — прежде всего экономика и даже, может быть, целиком экономика, в то время как христианство гораздо шире и после всего экономика. К этому я должен сделать поправку: марксизм не есть только экономика, марксизм представляет собою целостное философское миросозерцание и совершенно определенно… претендует на то, что оно дает ответ на все вопросы, в том числе и на те, которые были поставлены религией». И далее в этом же диспуте А. В. Луначарский показал, что важнейшие нравственные проблемы, такие, как братство, справедливость, честность, равенство и ликвидация эксплуатации человека человеком, ни в коей мере не являются прерогативой религии. В священных книгах всех вероисповеданий эти вопросы трактуются крайне непоследовательно, зачастую противоречиво, но в конечном итоге отражают коренные интересы эксплуататоров. Поскольку Библия, Коран, Талмуд складывались очень давно, то в них отражена идеология эксплуататоров-рабовладельцев.
Конечно, было бы ошибочным сводить Библию только к социальным отношениям или примитивным толкованиям природных явлений. Ведь подобные книги как бы впитали в себя обобщенную в веках народную мудрость, а также великолепные образцы древней литературы. Это так, но только марксизм, обвиненный Введенским в увлечении «низменно-земной» экономикой (это обвинение пытаются протаскивать и современные богословы), не пустыми разговорами, а в реальной практической деятельности борется за осуществление светлых человеческих идеалов. А. В. Луначарский говорил: «В том-то и сила марксизма, что вместо этих общих фраз он дает способы осуществления идеала и доказывает, что этот идеал не только осуществим, но не может не быть осуществлен».
Поскольку без нового скачка в развитии науки немыслим и новый скачок в образовании и развитии новых способов производства, то странами, в которых наиболее бурно и плодотворно развивалась наука, всегда являлись государства, переживающие в данный момент утверждение новой социальной формации.
Так, например, в первой половине XVI века в Италии началось все убыстряющееся развитие науки, которое достигло своего максимума в последней четверти XVI века. В 60-х годах XVII века центр научной активности переместился в Англию, и своей вершины он достигает в этой стране к концу века. Окончание следующего — XVIII века: в научном отношении вперед выходит Франция. За этими цифрами и датами вы, видимо, сразу вспоминаете: на первом этапе — период Возрождения, родина которого — Италия. Именно тогда возникли знаменитые академии — «Мокрых» во Флоренции и «Зорких рысей» в Риме. Затем второй и третий этапы: буржуазные революции в Европе, приход капитализма к власти. Удовлетворение потребностей машинного производства и создание надежного транспорта так или иначе связаны с именами Ньютона и Лейбница, много сделавшими для формирования новых разделов математики, в первую очередь — для развития дифференциального исчисления; с именем Гюйгенса и оптическим приборостроением; с именем Гука, расцветом экспериментальной физики и на этой базе развитием паровой машины; с именем Бойля и возникновением современной химии…
В 30-х годах XIX века наука начинает наиболее бурно развиваться в Германии, и во второй половине века сюда перемещается центр научной активности. Своим своеобразным путем буржуазия Германии пришла к власти и, наверстывая упущенное, стремительно развивала науку и технику.
При всех этих оценках будьте осторожны и не допустите упрощенчества. Перемещение «центра научной активности» вовсе не означает, что в стране, где он ранее находился, начало уменьшаться количество ученых, лабораторий, открытий и вообще наука начинает там глохнуть. Совсем нет. Но в силу определенных исторических условий в другой стране наука начала развиваться более быстро и плодотворно.
Пытаясь разобраться в условиях развития мировой науки, здесь своевременно вспомнить следующее.
Научно-техническая революция, объективные потребности социалистического общества — непрерывное развитие экономики, образования, здравоохранения, культуры — породили огромный спрос на научные знания, вызвали беспрецедентный рост численности работающих в сфере науки. Только за последние 20 лет количество научных, научно-технических, педагогических работников и специалистов, занятых научной работой, выросло в СССР с 354,2 тысячи до 1,5 миллиона человек.
