— Здравствуйте, Михаил Васильевич!
— Здравствуйте, Марат Сергеевич.
— Пятый том!
— Да, я хочу Вас поздравить в связи с этим. Всего у Ленина в Полном собрании сочинений 45 томов больших работ и статей и 10 томов писем. Но письма — это уже вторым заходом можно прочитать, посмотреть со стороны семьи́, родственников, ближайших товарищей на те же самые проблемы. Это, конечно, интересное дополнение, но не входит в основу. В основу входит 45 томов. Сейчас Вы уже прочитали и разобрали более 10%. Причём, прошло не так много времени. Некоторые товарищи смотрят на Полное собрание сочинений как на какую–то необыкновенную глыбу. А это самое понятное, простое и обстоятельное чтение. Всё разжёвано, Ленин освещает события в мельчайших подробностях. Лучше никто этого не сделал. Непревзойдённый образец рассмотрения тех вопросов, которые сейчас являются актуальными.
Громадное большинство стран — это страны капиталистические. Как и Россия. А то, что Россия — страна капиталистическая, было однозначно доказано в третьем томе. И сейчас она тоже стала капиталистической, что и актуализировало вновь эту ленинскую работу. Те страны, которые являются социалистическими, за исключением Северной Кореи, — это страны, в которых социализм только строится. Там капитализм, госкапитализм, частно–хозяйственный капитализм, мелкобуржуазный уклад, патриархальный уклад… То есть, им ещё расти и расти. И если мы возьмём все эти страны, то получится около 1,5 млрд человек. Это немало, но в сравнении с 7 млрд — всё–таки меньшинство. Поэтому речь идёт о таких работах, которые супер–актуальны для любой страны современного мира. И поскольку движение идёт не только вперёд, но и вспять, они будут актуальны ещё очень долго. А некоторые будут особенно актуальны в России, где после построения социализма и начала движения к полному коммунизму произошла контрреволюция.
Для истории очень важно, что есть движение вперёд, а что есть движение назад. Если человек просто рассказывает, что произошло и не видит, в какую копилку это вклад, то такое рассмотрение ничего не даёт. Набирается просто много фактов в голове, как барахло, беспорядочно сваленное в большой сундук. Там можно многое найти, там есть ценные вещи, но всё вместе представляет собой мусор, которого можно набрать очень много, но так и не получить истинной картины. А вот чтение Ленина подряд — это движение от начала к результату, а начало, как нам известно, — неразвитый результат, а результат есть развернутое начало. Параллельно с изучением политэкономических, исторических вопросов идёт и изучение диалектики. Ленин писал, что нельзя вполне понять “Капитал” Маркса, особенно его первую главу, не поняв и не проштудировав всей “Науки логики” Гегеля. Мы сейчас можем заглянуть в Интернет и увидеть, что некоторые люди не понимают, что если стоит фраза “нельзя вполне” вовсе не значит, что нельзя понять. Можно понять Маркса. Более того, Ленин подчёркивал, что первый том “Капитала” Маркса — это настольная книга каждого сознательного рабочего. Но вполне понять без диалектики, конечно, нельзя. Поэтому не надо удивляться и пугаться: если вы хотите вполне понять — изучайте “Науку логики”! И опять–таки Ленин вам в этом поможет — в 29 томе. Но Вы, Марат Сергеевич, уже приближаетесь постепенно…
— Мне нравится анекдот про то, что мы медленно спустимся с горы, а потом возьмём всё стадо. Я выделил тут такую цитату: “…Смотреть вперед, в сторону прогресса техники, иначе он немедленно окажется отставшим, ибо кто не хочет смотреть вперёд, тот поворачивается к истории задом. Середины тут нет и быть не может”. С одной стороны вроде простая метафора, а с другой стороны — она в себе содержит и противоречие, и диалектическое отношение. И если ты хоть немного знаком с диалектикой, уже отмечаешь, насколько мышление и выводы Ленина диалектичны.
— Или прогресс, или регресс. Или застой, что является формой регресса. Потому что застой — это гниение.
— Пятый том прочёлся очень легко и быстро. Начинается он с цикла статей “С чего начать?”. Здесь речь идёт о том, что такое кустарничество в партийной работе, почему это плохо и что делать, с чего начать. Как я понял, Ленин называет кустарничеством повсеместную кружковскую работу, когда кружки́ не связаны между собой, когда в каждом кружке́ есть свой лидер мнений со своими взглядами…
— А Вы в курсе дела, что вот эта кружковщина сейчас очень актуальна в кругах так называемых марксистов?
— Я ж к этому и веду! Читая книгу, которой более 100 лет, я вижу, что это абсолютно актуально. Платошкин называет себя марксистом, Кравецкий…
— Ну вот, есть такие молодые и активные ребята — “Station Marx”. Они даже мне предлагали подписать бумагу о том, что я рекомендую движение по созданию кружков. Я бы с удовольствием подписал, если бы это было лет 10 назад. Но учитывая, что уже восьмой год у нас работает Красный университет Фонда Рабочей Академии, где люди изучают три источника и три составные части марксизма, как можно переходить к кружковщине? Это пройденный этап движения. То есть люди садятся втроём или вчетвером и разговаривают. Вместо движения вперёд они, можно сказать, топчутся на месте. Что такое кружок? Я не понимаю, вы не понимаете, и Петров не понимает. Мы сядем кружком и поговорим. И вот они говорят, говорят, говорят, но из этого разговора никакой политической партии выйти не может. Получается кружковщина.
— В своё время в ряде американских комедийных фильмов хорошо были высмеяны кружки́ анонимных алкоголиков, анонимных ещё кого–то… Вот там сядут люди кружком и говорят — “я алкоголик”…
— А кто–то скажет — я марксист, и он марксист… Интересно, что есть марксисты, которые не ленинцы. А есть марксисты, которые ленинцы, но не сталинцы и так далее. То есть, люди берут кусочек марксизма без всякого его развития. Что такое марксизм без практики? Что такое учение о социализме без строительства социализма? И если вы хотите сказать, что при строительстве социализма наряду с позитивными моментами существовали противоположные, каждый диалектик сразу с вами согласится. Но для этого надо их различать! А закрываться и делать вид, что на этом марксизм закончился — неверно. Для некоторых марксизм заканчивается на Марксе, потому что так им легче перейти к троцкизму.
— И у них мышление ещё на уровне “правильный/неправильный”. Не диалектическое. Они не понимают, что любая правильность — односторонняя. И они тут застряли, не могут перейти на другой берег речки.
— Кроме правильности и неправильности есть ещё такое понятие как истина. Гегель различал правильность, достоверность и истинность. Достоверность: достаточно проверить — так ли это, а вот истинность — тут недостаточно просто проверить. Мы проверили, достоверно, что у вас есть позитивные и негативные качества. Но человека надо брать как целое, где есть целое и его отрицание. Скажем, хороший человек есть целое как позитивное, но с отрицанием. Людей, у которых нет недостатков, жизнь ещё не знала. Или наоборот — подлец, но с такими замечательными качествами, которые позволяют отлично втираться в доверие. Злоупотребление доверием часто используется в мошенничестве. Вы ему доверяете, а он злоупотребил вашим доверием и вытянул из вас большую сумму денег.
— Ленин тут не просто разбирает, что такое кустарничество, а почему это вредно и опасно. И далее объясняет, почему нужна газета, почему нужен единый печатный орган, который будет проводить марксистскую пропаганду и агитацию, и как дальше, развивая эту работу, постепенно выстроится и партия. Появятся роли, на которые выдвинутся люди, появится сплочённая боевая организация, которая станет передовым отрядом рабочего класса.
