3. Оправдание и благодать неразделимы. Человек, желающий быть оправданным, должен принять благодать, а человек, принимающий благодать, становится праведным. “И дар не как суд за одного согрешившего; ибо суд за одно преступление - к осуждению; а дар благодати - к оправданию от многих преступлений. Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом
Христом, Господом нашим” (Рим.5:16,17,21). Дар
праведности - это и есть дар благодати. Мы видим, что во всех этих местах Писания праведность и благодать всегда идут “рука об руку” - они неразделимы. Вот как всё работает: Бог желал нас оправдать посредством своей милости, а для того, чтобы проявилась милость, Иисус должен был умереть за наш грех. Хочу привести в доказательство того, о чём мы говорим, ещё несколько стихов из Библии. “Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину. В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет” (Рим.1:16,17). “Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией” (Деян.20:24). Обратите внимание на то, что в Евангелии открывается истина о праведности Божьей, другими словами, Евангелие - это новость о том, как Бог нас оправдывает; в другом стихе оно названо Евангелием благодати. Почему? Потому что не существует оправдания без Его удивительной благодати.
4. Божий престол назван “престолом благодати”. “Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи” (Евр.4:16). У Бога есть престол, и этот престол назван престолом благодати. Почему он так назван?
Потому что там является милость, а не суд. Бог- судья уже осудил грех во Христе, привел приговор в исполнение - Божий Сын сполна расплатился за наш грех. Теперь нам не нужно бояться Бога - для нас, приходящих к Нему через кровь Христа, Он не судья, а милующий Отец. И ещё одно, сказано, чтобы мы преступали к престолу с дерзновением или смелостью. “Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым” (Евр.10:19). Давайте же возблагодарим Бога за Его великую милость и нескончаемую удивительную благодать. И будем всегда помнить, что всё это возможно благодаря жертве Иисуса Христа.
Для размышления:
“Дабы явить в грядущих веках преизобиль- ное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе” (Еф.2:7)
Вопросы:
1. Что такое благодать?
2. Можно ли заслужить благодать?
3. Почему нам явлена милость?
Вы и ваши финансы
Урок 1 Господь или мамона?
В последующих пяти главах мы будем изучать предмет денег и нашего к ним отношения, а также то, как мы должны управлять материальными ресурсами для славы Божьей. Говоря о деньгах, я подразумеваю материальные блага в целом. Итак, Слово Божье говорит: “Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне” (Мт. 6:24).
Позвольте мне сразу же разбить религиозные стереотипы, о том, что невозможно верить в Бога и быть состоятельным человеком. Сказано, что невозможно служить одновременно и Богу и мамоне. Служить мамоне - значит иметь отношение алчности, жадности, страсти к обогащению, которое подобно идолослужению. Господь говорит, что нельзя служить двум господам. Обратите внимание на то, что Иисус противопоставляет себя не дьяволу, а земному богатству. Задумайтесь, сколько зла со-вершается в мире, когда деньги становятся идолом или господином человека. “Служа мамоне”, люди предают, обманывают, даже убивают друг друга. Давайте обратимся к другим стихам из Библии:
“А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям” (1Тимофею 6:9-10).
Очевидно, немало пороков имеет свое начало в сребролюбии или желании обогащаться. Бог не противится тому, чтобы Его дети имели материальные блага и становились состоятельными. Господь желает нашего преуспевания и избытка, но Он против того, чтобы деньги и материальные блага владели нашим сердцем и управляли жизнью. “Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком” (Иоан.10:10), “Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения” (1Тим.6:17). “Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом” (Фил.4:19), “Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах” (Еф.1:3).
Бог, как любящий Небесный Отец, желает обеспечить своих детей самым лучшим, однако, как
Творец и автор жизни, утвердивший принципы истинного преуспевания, Он знает, что деньги не могут сделать нас счастливыми. Он также знает, каковы последствия неправильного отношения к деньгам. Согласно Писанию, люди предающиеся сребролюбию уклоняются от веры и подвергаются многим скорбям. Любовь к деньгам изменяет наше сердце. “Посеянное в тернии означает слыша-щих слово, но в которых заботы века сего, обо-льщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода” (Мар.4:18,19).
