Итак, первое, что вам стоит и надобно сделать с вашим подопечным так это сформировать у него некую первичную мотивацию: желание излечиться от своего пагубного пристрастия Нет, не вести трезвый образ жизни (до этой мотивации еще ох как далеко), а просто излечиться. Безо всяких обиняков утверждаю и постулирую: желания этого у него нет. Ибо и наркоманы, и алкоголики обладают удивительной крепости задним умом, в котором в скрытом от вас (а может быть, и от них) виде живут мысли типа: «Ну ладно, подыграю ему (ей), чтобы отстал(а), но всерьез относится ко всей этой мутоте я не собираюсь» и им подобные. Кстати, все эти глупые мысли вы обязательно «извлечете» из головы вашего НЗ‑субъекта далее — и либо переработаете их в нечто экологичное, либо просто уничтожите. Однако сейчас нам нужна именно (и пока только) мотивация на излечение — если хотите, сознательное согласие предпринять попытку. Ибо психотерапевты всех времен и народов очень хорошо знают две поговорки, целиком и полностью относимые к терапевтическому процессу.
«Лошадь можно привести на водопой. Но вот пить ты ее не заставишь».
«То, что впихивается в сжатый рот, натыкается на стиснутые зубы».
Для того, чтобы создать у вашего «клиента» мотивацию на излечение, я, во‑первых, предлагаю вам полностью отказаться от привычных увещеваний и/или угроз, направленных в адрес данного конкретного НЗ‑субъекта. И даже просто начисто исключили из арсенала своих взаимодействий с ним все то, что Б. Кейтд и В. X. О'Хэнлон в своей книге «Краткосрочная терапия. Интервенции, манипуляции, техники на основе эриксоновского гипноза и НЛП» окрестили бесплодными подходами. Ознакомьтесь же со списком всего того, что вам просто бесполезно, а потому не надо делать (текст Б. Кейда и В. X. О’Хэнлона я немного отредактировал).
Нижеперечисленные действия иногда могут быть успешными. Однако, когда они становятся повторяющейся схемой, то не только не приносят успехов, но часто и просто ухудшают ситуацию.
Эти действия или позиции завершаются поражением не потому, что неверно используются или идут от недобрых намерений. От них просто нет толка, поскольку эти действия не приносят пользы, даже если вы из последних сил старались поступать в соответствии с их логикой. Как уроненный мяч всегда падает вниз, а не вверх, так ни один человек не хочет и не может сотрудничать, если вы предпринимаете следующие действия:
А. Спонтанная речь
высказывания (особенно когда нечто говорится «для твоей же собственной пользы»)
советы
ворчание
колкости
пожелания типа «почему бы тебе просто не попробовать»
уговоры, просьбы и попытки обосновать свою позицию
призывы к логике и здравому смыслу
брошюры, вырезки из газет, стратегически разложенные или читаемые вслух
молчаливые, полные страдания взгляды: «смотри, какой (какая) я терпеливый (терпеливая)» или более насыщенные злостью
постоянно повторяющиеся и болезненные наказания, которые также не приносят результатов или даже вызывают ухудшение.
Б. Выступление с позиции высших моральных ценностей,
действия с чувством превосходства или
«железной» логики (обычно это мужская позиция) или
морального оскорбления, например:
«Если бы ты действительно меня любил…»
«Ты наверняка знал, что если…»
«Почему ты не можешь понять, что…»
«Каждый, у кого есть хоть немного ума…».
«После того, что я для тебя сделала…»
«Посмотри, какая я больная (угнетенная) и т. п., из‑за этого…» «Я тебя люблю и перестану злиться/молчать и т. п., если ты сделаешь то, что я прошу…»
«Люблю тебя за то, что ты делаешь то, что я хочу, и буду тебя любить так долго, пока ты будешь так поступать». Собственно, в каждом из вышеперечисленных высказываний как бы подразумевается, что говорящий обладает правдой о том, как все должно быть и какими должны быть окружающие люди — или просто лучше знает моральные ценности, которых не достает слушателю.
В. Самопожертвование
постоянные действия «во имя мира и лада»
«высказывания шепотом», чтобы не оскорбить других
постановка чужой пользы выше своей
непрерывные оправдывания
уберегание других от последствий их же поступков
делание своей жизни зависимой от чужих перемен и действий
постоянные попытки удовлетворить кого‑либо (либо всех)
Г. «Сделай это сам»
Это когда один человек посредством нижеописанных действий и позиций пытается склонить другого к изменению его поведения и требует, чтобы другой сделал это сам.
«Ты должен хотеть, чтобы я была довольна…»,
«Я хотел бы, чтобы ты была более добра ко мне, но приму это только если это будет добровольно».
«Мне недостаточно, что ты помогаешь мне мыть посуду, я хочу, чтобы ты делал это с удовольствием».
Если мы попытаемся влиять на определенного человека так, чтобы он стал более ответственным, более отзывчивым, разумным, рассудительным, сексуальным и т. д., то, несмотря на наши добрые намерения, мы требуем, чтобы он подчинился нашему представлению о том, каким он должен быть. Это удается редко, если вообще удается. В лучшем случае мы получим послушного раба. Однако чаще результатом всего этого явится растущая неспособность проявить ожидаемые качества, злость, бунт, разрыв контакта и ваше поражение. Похоже на то, что большинство людей просто не очень‑то хотят слушаться…
Как же вам тогда следует вести себя с вашим подопечным? Да, в общем‑то в соответствии с двумя принципами. Д. Карнеги: «Ведите себя с человеком так, как будто он уже стал таким, каким вы хотите — и ему ничего не останется, как действительно стать таким!». И Магомета: «Верь в аллаха, но крепко привязывай своего верблюда». В общем, доверяйте, но проверяйте. Однако ни под каким видом не ждите очередного наркотического срыва или запоя — иначе по так называемом «принципу самооправдывающегося пророчества» он (они) обязательно наступит(ят). Верьте в наилучший исход, и тогда он точно произойдет. Однако если срыв и запой все же случится, ни в коем случае не рассматривайте это как конец и крах всего лечения. Рецидивы бывают у любой болезни. Но это вовсе не значит, что она — неизлечима…
Впрочем, будет лучше, если вышеприведенный, столь важный для успеха всего предприятия принцип я для вас, так сказать «алгоритмизирую». Дабы это произошло, с некоторыми изменениями приведу тёхнику алгоритма самоисполняющихся предсказаний, описанную Е. Сидоренко в ее книге «Мотивационный тренинг».
1. Вспомните того человека, который кажется вам недостаточно или неправильно мотивированным (в данном случае это ваш «клиент» или подопечный).
2. Оставьте за порогом сознания все, что вы знаете об этом человеке и его мотивах.
3. Сосредоточьтесь на том, каким вы хотели бы видеть этого человека. Составьте себе желаемое для вас представление о нем. Какие он должен ставить перед собой цели? Чего хотеть? К чему стремиться?
4. Добейтесь того, чтобы перед вами (разумеется, в вашем сознании, но буквально «на глазах») возник отчетливый идеальный образ этого человека. Представьте себе, что он уже стал такам, каким вы хотите его видеть.
5. Теперь, отныне и далее, общаясь и взаимодействуя с этим человеком, обращайтесь как бы к вашему идеальному представлению о нем. И будьте уверены, что предсказание самоисполнится и этот человек станет ближе к вашему идеальному представлению о нем.
Ну а во‑вторых, я собственно и предлагаю вам как следует раскрутить сознательную часть мотивации своего «клиента» (бессознательной мы займемся отдельно). Именно раскрутить — потому что сейчас она находится как бы в скрученном до минимальных размеров состоянии, где если что и существует, так только сегодняшний день, в который можно либо принять и уколоться, либо («ладно уж!») нет, но совсем непонятно — зачем и и для чего…
